شوفوا جمال الزي الاسلامي

خاص فقط للنساء....الزينة..الموضه..الاخبار..تبادل الافكار..التعارف

المشرف: بانه

أضف رد جديد
صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

صورة
يحرسك رب العالمين
جمالك زادته الهشمة
وبقي مافي ليك مثيل
شروط الحجاب:ويشترط في الزي الشرعي بعض الشروط، منها:
-أن يكون ساترًا لجميع البدن: على رأي بعض الفقهاء، وقد استثنى بعضهم الوجه والكفين، لقوله تعالى: {يدنين عليهن من جلابيبهن} [الأحزاب: 59]، والجلباب: هو الثوب السابغ الذي يستر البدن، ومعني الإدناء : الإرخاء والسدل.
-أن يكون كثيفًا غير رقيق ولا شفاف: لأن الغرض من الحجاب الستر.
-ألا يكون زينة في نفسه أو ذا ألوان جذابة تلفت الأنظار؛ لقوله تعالى: {ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها} [النور: 31]. أي بدون قصد أو تعمد، فإذا كان في ذاته زينة فلا يجوز ارتداؤه ؛ لأن الحجاب هو الذي يمنع ظهور الزينة للأجانب.
-أن يكون واسعًا غير ضيق: لا يصف البدن بضيقه، ولا يجسِّم العورة، ولا يظهر مواضع الفتنة.
-أن لا يكون معطرًا: حتى لا يثير الرجال، ويجذب اهتمامهم، قال ( : (كل عين زانية، والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس، فهي كذا وكذا) يعني زانية [الترمذي].
- أن لا يشبه زي الرجال: لحديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: لعن رسول الله ( الرجل يلبس لبْسةَ المرأة، والمرأة تلبس لبْسَة الرجل.
[أبو داود].
وعن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله ( قال: (لعن الله المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء) [البخاري]، يعني المتشبهات بالرجال في أزيائهن، كبعض نساء هذا الزمان.
أهمية الحجاب:
الحجاب من أنفع الوسائل وأقواها في منع الفاحشة، وهو الذي يجنب المرأة والرجل مسالك الفتنة والوقوع في المعصية. وتقوم فلسفة الضوابط الشرعية لزي المرأة في الرؤية الإسلامية على تحييد أنوثتها في حركتها الاجتماعية، والتركيز على البُعد الإنساني والإيماني في تعاملها مع الأجانب عنها، وليس بُعد الأنوثة، وذلك في كل ما يرتبط بحركتها خارج بيتها.
صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

صورة
صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

صورة
صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

صورة
صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

والحجاب أو الزي الشرعي واجب على المرأة المسلمة وجوبًا عينيًّا لا يسعها تركه، وقد تعددت النصوص الواردة في ذلك، ومثاله قوله تعالى: {يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورًا رحيمًا} [الأحزاب: 59].
وقوله تعالى: {قل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن} [النور: 31].
صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

صورة
صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

صورة

هذه الصور تبين الحجاب الشرعي الاصلي الذي كان في عهد نبينا محمد صلى الله عليه و سلم
و الحجاب كيف اصبح في عصرنا الحالي

صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

صورة
صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

صورة
وهذه الصورة توضح لكي لماذا فرض الحجاب و اهمية الحجاب للمراة المسلمة




صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »



صورة
انا برايي هذه العباية كحجاب شرعي بدون مكياج طبعا مو بشرط الوجه يغطى الا اذا كانت المراة فاتنة جدا


صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

صورة
صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

صورة
الاعلامية سهير القيسي
صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

صورة
صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

صورة
"هناك وعي كبير بالأزياء بين النساء المسلمات الأكثر شبابا ورفاهية، أدى إلى تنوع أكبر في الأزياء الإسلامية، وبالتالي إلى تطبيع الزي الإسلامي عموما"

"الأزياء الإسلامية" موضوع يشهد انتشارا سريعا وواسعا، كما تشهد بذلك أية رحلة بحث سريعة في الإنترنت، هي في ذات الوقت ممارسة خياطية تلهمها النزعة الإسلامية و تتبلور معالمها في عالم الأزياء العام. فما هو أصل تشكيلات الأزياء الإسلامية؟ بعد الانتشار التدريجي للأزياء الأوربية إلى أجزاء من العالم الإسلامي خلال القرن العشرين، ومع نشوء حركة النهضة الإسلامية في مطلع السبعينات، بدأت أعداد متزايدة من النساء، ومن الشابات المتعلمات على وجه الخصوص، لبس أغطية الرأس الإسلامية المختلفة التصاميم (التي تسمى أيضا الحجاب). وانتشرت هذه النزعة، التي منحها الأدب الأكاديمي لقب" التحجب الجديد"، مثل جذور العشب، كحركة معارضة، وخصوصا بين الطلبة. وجدت هذه النزعة لها محط قدم أيضا بين منتقدي انتشار العلمانية المتزايد في الحياة اليومية، فكانت نوعا من المقاومة للهيمنة الغربية، تصديا للحكومات المتسلطة أيضا، ومعارضة للثقافة المادية التي ما انفكت تنتشر وتتوسع. وأعرب العديد من المهتمين بالموضوع عن أملهم أن يقضي التحجب الجديد على الأزياء والموضة وأن يزيل تمايز الأزياء بين الأثرياء والفقراء. وكجزء من هذا النزعة، وفي أثرها، ظهر زي موحد وغطاء رأس رصين.

وعلى أية حال، فإن تطور الأزياء وولادة التصاميم الجديدة، من "بطانة" ذلك اللباس الإسلامي البسيط، المتزمت، والعديم الصلة بعالم الأزياء، لم يستغرق طويلا. إذ تحولت حركة النهضة الإسلامية في أواخر الثمانيات، ومن ثم في التسعينات، إلى حركة هيتروجينية ( متغايرة الخواص)، وبدأت بالتحول من حركة جذرية في رفضها للاستهلاك إلى نزعة إصلاحية أكثر فردانية وتشظيا، وإلى هويات تنفرز أكثر فأكثر من خلال الاستهلاك. هذا أدى بدوره إلى ظهور وعي أكبر بالأزياء بين النساء المسلمات الأكثر شبابا ورفاهية، إلى تنوع أكبر في الأزياء الإسلامية، وبالتالي إلى تطبيع الزي الإسلامي عموما. وعلى نفس المنوال استجد ميل واضح في القرن العشرين نحو تصاميم أزياء الملابس التي تظهر بشكل تشكيلات في حين بقيت الأغطية الخارجية قياسية موحدة.

إذا كانت الكتابة حول التحجب والأزياء قد تقفت آثار انبثاق الأزياء الإسلامية من رحم اللباس الإسلامي المعارض والمتزمت، فأن الجزيرة العربية، كمثل، كانت شاهدة أيضا على انتشار و تحوّر الأردية الخارجية السائدة والممتدة بين العباءة والجلباب والقفطان، وتحولها المتسارع إلى ما يعتبر أزياء حديثة. الحصيلة الصافية هي ولادة سوق عالمية للأزياء الإسلامية. ومع التحول من التصاميم المتزمتة إلى الأزياء الأكثر حداثة، انتقلت الأزياء الأسلامية من طراز الإنتاج الموسوم بالايديولوجيا والنمطية، إلى طراز الإنتاج الريعي. وصارت عروض الأزياء الإسلامية، منذ مطلع التسعينات، تنتشر عالميا، وأحتلت تركيا رأس قائمة رواد مطلقي النزعات في هذا المجال. وفي "واحات" الأزياء الإسلامية، مثل دبي واندونيسيا وماليزيا، يجتمع رواد تصميم الأزياء الإسلامية (من المسلمين وغير المسلمين) للمشاركة في مسابقات عرض الأزياء.

صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

ويمكن الحصول على كاتلوجات الأزياء الإسلامية في كل مكان، وظهرت مجلات نسائية جديدة تتخص في تقديم العروض المغرية للنساء اللاتي يبحثن عن الملابس المصممة حسب الأزياء الإسلامية. وفتح العالم الافتراضي اليوم صفحاته الإلكترونية أمام هذه النزعة، وتحولت هذه الصفحات إلى مواقع تصنع وتنشر الرغبة في السعي وراء الأزياء الإسلامية. ومنذ نهاية التسعينات وحتى الآن نبتت ونمت المواقع الإلكترونية المختصة ببيع الأزياء الإسلامية كالفطر، وزادت شعبيتها خصوصا بين المسلمين الذين لا تقع مخازن بيع الأزياء الإسلامية في محيط حركتهم، اما لأنهم مسلمون جدد في مناطق جديدة، أو وهو الأكثر شيوعا، لأنهم مسلمون يعيشون في أوروبا.


مثال هولندا

صورة
كثير من الفتيات المسلمات في أوروبا يمزجن بين الملابس الإسلامية والعصرية


تعتبر أوروبا عارضا متأخرا نسبيا على مسرح الإزياء الإسلامية العالمي. فالفتيات الشابات، من بنات العمال المهاجرين،
ومن بنات اللاجئين و معتنقي الإسلام الجدد على نحو أقل، انهمكن منذ نهايات التسعينات في هولندا في البحث عن الأزياء والتصاميم التي تعبر في آن واحد عن الحداثة وسهولة الفرز من قبل الناظرين كأزياء إسلامية. وهن عموما بنات أفضل تعليما وثقافة من امهاتهن، يتمتعن بإهتمام متزايد بدينهن الإسلامي، ربما لمجرد مخاطبتهن اعتياديا كمسلمات، لهن مداخيل مالية خاصة بهن( وأن كان بعضهن في المدارس)، ولهن اهتمام كبير في متابعة تصاميم الأزياء الإسلامية. ويجدر بي التأكيد هنا على أن الكثير من الشابات المسلمات في أوروبا لايرتدين غطاء رأس، وبالتالي فأنه من الصعب التعرف عليهن كمسلمات من قبل الآخرين. ويقدر بعضهن أن صنع علاقة بين الدين وارتداء نوع خاص من الملابس يخلق لهن مشاكل هن في غنى عنها، لأنهن يعتقدن أن الدين قضية إيمان.

صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

البعض الآخر منهن يقفن من غطاء الرأس موقفا إيجابيا، لكنهن لا يفضلن ارتدائه بإنتظام. هذا يعني أن النساء اللاتي يرتدين غطاء الرأس يحملن تصورات مختلفة عن علاقة الرداء بالدين. لبس زي من تصميم معين بالنسبة للبعض قد يعبر عن هوية محددة، في حين يعتبر البعض الآخر ملابس التغطية الخاصة نوعا من الورع الخاص بالذات. وأخيرا هناك بعض النسوة يعتبرن الزي الإسلامي"اردافا خلفيا" أو لنقل محاولة لجمع نقيضين. والإسلام بالنسبة لهذه النسوة، كعالم لكل ما هو روحي ومقدس، وكحاضنة للقيم والعفة السرمدية، لا يتلائم مع الرغبات والسفاسف الدنيوية المتعلقة بمتابعة عالم الأزياء الإسلامي. بيد أن الحضور المتزايد للمنتجين والمصممين والنساء الباحثات عن آخر تقليعات الموضة في عالم الأزياء الإسلامية، يكشف بأن الجزء الأكبر من "العارضين" على المسرح لا يرون أية مشكلة حقيقية في الربط بين الإسلام والأزياء.

فيما يلي سأركز من جهة على شدة إنسياق هذه الشابات في شبكة الدين-الأزياء في مجرى حياتهن اليومية. سأتناول في البداية مشكلة ما إذا كان التحول نحو المزيد من تصاميم الأزياء، وبالتالي المشاركة الجمالية أو الإسلوبية مع الآخرين، يمكن أن يعتبر انحرافا عن المنحى الأجتماعي الثابت في الاعتقاد الديني. وسأناقش في المقطع اللاحق لماذا نحتسب حضورهن البصري والجسدي العلني على رصيد الجدل الدائر في أوروبا حول الإسلام. وسأفعل ذلك من خلال تسليط الضوء على الملابس من خلال حكايات روتها ثلاث نساء، واركز على أحكامهن الشرعية ونظرتهم لموضوع الأزياء الخاصة التي تجمع بين الحداثة والإسلامية في ذات الوقت. و ينبغي هنا مراعاة عدم التعامل مع هذه القصص كحكايات عابرة ترويها نساء يرتدين الزي الإسلامي في هولندا، إذ أنه حينها فقط ستوفر لنا القصص فهما أفضل للأساليب المختلفة التي تتبعها النساء الشابات في التوفيق بين الإلتزام الإسلامي وعالم الأزياء.

عن الإيمان وتصاميم الأزياء

ويبدو للوهلة الأولى أن عالم الدين، بقيمه السرمدية العميقة الجذور، وعالم الأزياء الذي يركز على المظاهر السطحية العابرة، عالمان عصيان علي القياس بنفس الوحدات. كيف يتسنى إذن للمسلمات المقاربة بين الأزياء و الإسلام؟ هل ينطوي التحول نحو تصاميم الأزياء الإسلامية بالضرورة على تحول عن الإيمان والأخلاق الدينيين لمصلحة ذوق وقيم المجتمعات الأخرى الجمالية؟ ثلاث قصص مختصرة عن الأزياء تدير بوصلتنا في ثلاثة إتجاهات مختلفة.

فريدة، فتاة مهاجرة من قرية فقيرة، تستر رأسها حكما للعادة بغطاء أثناء تأدية العمل. تصيغ موقفها بلسانها" لا يساورني أي هم تجاه خيارات الموضة والأزياء"؛ وبدأت تغير أزياءها منذ مرحلة المراهقة، حال تحسن مورد والدها الاقتصادي قليلا. صارت مثالا بارزا على حركة الارتقاء الاجتماعي إلى أعلى، تحولت إلى مسلمة واعية وحرفية، ترتدي أزياءها بإناقة، وغالبا ما تكون ملابس طويلة تصل إلى أسفل القدمين مع غطاء رأس مناسب لها. وحينما تعيد فريدة تعريف نفسها حاليا كـ"تركية متدينة" تقول أنها تنتمي بمشاعرها إلى اسطنبول الكوزموبوليتانية أكثر من انتمائها إلى شرق تركيا حيث نشأت عائلتها. وحين تبرر ارتدائها غطاء الرأس تقول أنه" نوع من عبادة الخالق، نوع من التقوى". وهي واعية جدا إلى أن ليس كلما تلبسه( كعبان يطقطقان، تنّورة ذات فتحة) مقبول إسلاميا، لكنها لا تعتبر ذلك قضية أساسية. وحينما نسألها ما إذا كان ارتداء ملابس التغطية مهما لها أيضا كطريقة لتجنب جلب أنظار الرجال، ترد بالقول مباشرة أنها لا تشعر بنفسها مسؤولة عن مشاعر الرجال.
صورة
كيف يتسنى إذن للمسلمات المقاربة بين الأزياء و الإسلام؟ هل ينطوي التحول نحو تصاميم الأزياء الإسلامية بالضرورة على تحول عن الإيمان والأخلاق الدينيين لمصلحة ذوق وقيم المجتمعات الأخرى الجمالية؟
صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

خريطة فصال ملابس مليكة سارت بمنحنيات بعيدة كل البعد عن فصال سابقتها فريدة. فالفتاة التي تنحدر عن والدين مهاجرين مغربيين جربت كل أنواع تصاميم الأزياء الشبابية- الممتدة بين"الغانغستا"(موضة الهبهوب) وفترة الملابس الأكثر أناقة أوالمبرزة للمفاتن، قبل أن تنتقل إلى ارتداء غطاء الرأس أولا، ومن ثم إلى الأردية الخارجية الطويلة، و إلى الحجاب الكبير بالألوان المحتشمة أخيرا. ارتداء غطاء الرأس بالنسبة لها التزام بتعاليم القرآن، وليس سوى خطوة في عملية اشتملت أيضا على المزيد من مظاهر الطاعة الضمنية مثل الصلاة يوميا، الامتناع عن مصافحة الرجال، والإحجام عن سماع الموسيقى. هدفها كان الاحتذاء بالمثل الذي ضربته النساء المسلمات المهاجرات من الجيل الأول، لأنها تنوي بدورها، ومن خلال طريقة لبسها، خلق انطباع لاجنسي عند الناظرين.

صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

ليزا، أبنة عائلة هندوسية-باكستانية مختلطة من المراتب السفلى للعوائل المتوسطة الحال، تشرح كيف أن تحولها نحو غطاء الرأس كان نتاج رحلة بحث فكرية عما يعنيه الإسلام فعلا للمرأة. فهي ترعرعت في مجرى حياة عائلة متحفظة بعض الشيء، دون التمسك بزي يميزها كفتاة مسلمة، ثم تحولت في المراهقة إلى ملابس أكثر رياضية و حضرية. وحينما تطور التزامها بالإسلام، جراء انضمامها إلى منظمة طلابية إسلامية، صارت على نفس المنوال تمازج تصاميم ملابسها الحضرية بغطاء الرأس، ترتدي سروال الجينز( ولكن ليس الضيق تماما)، بلوزة طويلة تغطي السروال، حذائين مطاطيين والغطاء الذي يغطي الرأس والعنق دائما. تفهم غطاء الرأس كطريقة للتعبير عن حب الله ويسمح لها إيمانها الشخصي بإختيار ملابسها من طيف واسع من الموديلات الإسلامية.

صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

لنا هذه النماذج الثلاثة، رغم إختلاف طرق تعبيرها عن العلاقة بين الإيمان الديني والنزوع نحو الأزياء، كيف تربط هذه النسوة العلاقة بين أزيائهن والإسلام بقوة. كلهن يقيّمن موديلات ملابسهن كتجسيد ديني من الطراز الأول. ورغم أنهن يمارسن الإسلام بطرق مختلفة فأنهن يستخدمن لغة إنعكاسية حادة لإبعاد النفس عن أشكال التدين الأخرى الناجمة عن الممارسة بحكم العادة، ويؤكدن أنهن توصلن إلى خيار ناجم عن معرفة وإطلاع. ولا يبدو تأثير" ذوق المجتمعات" التي يعشن فيها، وقيم هذه المجتمعات الجمالية الخاصة بها، ظاهرا للعيان إلا بعد الابتعاد عن النقاش حول "غطاء الرأس" كضرب خاص من تشكيلات أزياء الشباب.و الملابس التي يرتدينها تختلف إختلافا ظاهرا.

صورة العضو الرمزية
امال الناس
مشاركات: 27686
اشترك في: الأربعاء 2009.6.17 9:57 am
مكان: السودان

رد: شوفوا جمال الزي الاسلامي

مشاركة بواسطة امال الناس »

وتبدو فريدة أكثرهن ارتياحا إلى ملابسها الأنيقة، التي تؤلفها تشكيلات من التنورات التي تمس الأرض بطولها، والجاكيتات المفصلة على مقاساتها، المخاطة من الأنسجة العالية الجودة، والمستوردة من تركيا كما هو واضح. تبدي عناية خاصة بإرتداء أغطية رأس تنسجم مع ملابسها، لكنها لا تحب حشيات الرأس الشائعة بين معظم الفتيات التركيات، التي توضع تحت غطاء الرأس، بغية منحه شكلا ملتفا ومنفوشا. اسلوبها في اللبس خاص بها، تلهمه طرق لبس أغطية الرأس المختلفة الشائعة في شرق تركيا. ليزا، للمقارنة، لا تهمها الإناقة، لا التكلّف، ولا، وهذا واقع حال، الكعب العالي.

أضف رد جديد

العودة إلى ”منتدى حواء السودانية“