العودة   منتدى أنا سوداني > المنتدى الادبى > وثائق و شعراء

وثائق و شعراء مرجع لفطاحلة الشعراء

   الطـبّ النـــبوي (اخر مشاركة : ناجي عثمان عبد الرازق - عددالردود : 305 - عددالزوار : 9720 )           »          سجل احســـــاســــك بكلمة أو بصــــورة! (اخر مشاركة : ninar tato - عددالردود : 4196 - عددالزوار : 205537 )           »          بيان هام في ميدان الراكوبة (اخر مشاركة : ninar tato - عددالردود : 139 - عددالزوار : 10560 )           »          ماذا ستكتب للشخص الذي في بالك الآن (اخر مشاركة : ninar tato - عددالردود : 35343 - عددالزوار : 1940655 )           »          مزاجى اليوم (اخر مشاركة : ninar tato - عددالردود : 660 - عددالزوار : 45977 )           »          همس ل حبيبي ..! (اخر مشاركة : ninar tato - عددالردود : 1023 - عددالزوار : 54041 )           »          كلام المساطيل ده البقولو منو ؟! من روائع وجدى الكردى ,,, (اخر مشاركة : ninar tato - عددالردود : 137 - عددالزوار : 20299 )           »          سعيدة بتواجدي معكم (اخر مشاركة : ninar tato - عددالردود : 18 - عددالزوار : 260 )           »          سجل دخولك بالدعاء لروح الفقيدة العضوة (مها) (اخر مشاركة : ninar tato - عددالردود : 674 - عددالزوار : 9150 )           »          في نزهة الكلمة والصورة (اخر مشاركة : ninar tato - عددالردود : 19 - عددالزوار : 61 )           »         

الإهداءات
كيوبيد من sunni : سلامات يا استاذ والله قبل يومين فى سيرتك الفردوس المفقود من سنبلاية : يا هلا بيك سنبلة كيفك وكيف مع رمضان السنبلاية من الفردوس : اهلين فراديسو الفردوس المفقود من الجميع : السلام عليكم ورحمة الله كيف حالكم والدنيا معاكم لقيت نفسي صاحي قلت الناخد لي غشوة اسلم على ناس المنتدى كيوبيد من مرسااال الشوق : انت وين فى المتواجدين ما بلقاك وفى الراكوبة مراقب حيرتنا معاك

رد
 
أدوات الموضوع إبحث في هذا الموضوع طرق عرض الموضوع
  #1  
قديم 21-12-2011, 17:07
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
Sudan قصص تراث .. شعر و أغاني الحماسة

مناحة المتمة


مناحة المتمة هي إحدي أشهر المناحات في منطقة الجعليين (تحديداً منطقة كلي) وقد قيلت في أحد عشر فارساً لبوا نداء القائد عبد الله ود سعد بعد أن حاصرت جيوش محمود ود أحمد حاضرة غرب الجعليين (المتمة) .. والقصة معروفة ونتائجها اشتهرت (بكتلتة المتمة) في تراث الجعليين .. والتي قال فيها ود سعد .. عندما أرسل له بعضهم بعض النصائح وطالبوه بالاستسلام وإخلاء المتمة ومما قيل له أنك تلقي بنفسك وأهلك للتهلكة وبالتالي (كلامك دة أعوج عديل) فقال قولته المشهورة :
من الله خلق عيال جعل .. بسهووها عوجة .. وربنا بعدلها ..
وبعدها إتفشق فوقها وإضكر ..

***
أما هؤلاء البواســل فقد ماتوا مـع قائدهم وجاءت هذه المناحة





طال الشوق على فارس أم دروع ولجام
وفي رأس الدريس أسد الهشاب الزام
وين عريس الدندر الرزام
****
الدنقر ضرب مرق الأمير قدام
وبرزوا عيال جعل الكلهم كُزام
الموت أصلو دين سمح العمر ينسام
وطلعت ذكرتهم حد اليمن والشام
****
الدنقر ضرب شمس نحاسو هدر
ولامن ركب فوق قارحو شدَّ دَفَـر
الموت أصلو دين الحديث أب نفل
وطلعت ذكرتهم للجامع الأزهر
****
الدنقر ضرب المدفع اترزّم
ولامن كان رِكب فوق قارحو يتجزَّم
اتعقدوا اليمين العامل اتوهم
وقالوا نوجبن لامنم نخوض الدم
****
الدنقر ضرب حِس السلام رزّا
ولامن كان ركب فوق قارحو يتمزّا
اتعقدوا اليمين ما نووا بى فــزة
لامن وجبوهن رقدوا فوق عِـزة
****
الدنقر ضرب حِـس السلام وقَّ
عبد الله أب سعد للحارة بتلقى
استعزا ودخل فارس الخيول شـقَّ
وجزم قول البنات استاهلو وحـقَّ
****
عيال جعل الأُصال نسبتم عباس
ولامن كان ركب فوق قارحو شدًّ وهاش
اتعقدوا الطروف ومرقوا لى الرصاص
وطلعت ذكرتهم من برنو لا دار فاس
****
عيال جعل الأصال البفعلوا الطولة
جبخانة السلاح أم قالي برزولا
اليوم يا عيال ها العظمة والدولة
ومن طرف القبايل تبكي مفلولة
****
عيال جعل الأصال الحرو في لقاهن
هدفيب الجلل م ا خافو ضلاهن
والخواض ركب فوق قارحو شقاهن
وشقيش ما ضرب بى كفو آذآهن
****
عيال جعل الأصال أكانو أسودة وروس
وركبوا وشددوا أمات دروع ولبوس
اتعقدوا الطروف ودخلو القنا المانوس
يا ربي نجوهن في جنة الفردوس
****
عبد الله أب سعد اسد الخلا أب عاجات
عريس أمات لبوس وكتين يجن حافلات
اسعزا ودخل وسط الجلل فايرات
سيفو يلهبن يستعزا لمان مات
****
اللدر المربعن في الجزيرة أم هيل
عبد الله أب سعد سموه فشق الفيل
استعزا ودخل شق القنا أب ضليل
وسمح العدو يومن فوق ضهور الخيل
****
أخواني الأسود الليلة ما حليلن
ويا حليل عظمتن ويا حليل ركوب خلين
ويا حليل صولتن الفوق قتاهيرن
طش اليوم عقابن وواجعي من ميلن
****
في أخواني الأسود الليلة بتهجا
وقت الليل برد وجعاً علي وجا
هدف لي بشير أخوي ود عيني حاس لجَّ
اليوم نجري ونكوس ضاقت بنا الفجة
****
حليل بهجة بيوتنا الشوفتو تهجاني
أنا الشوق والحنين لا ديمة لأخواني
بشير دود الكواني أب كرقا ياني
مسمار الحديث الما بدور تاني
****
أبكن يا بنات الليلة قولن دوب
على أسياد السبيل والجامع المنصوب
الحسن ماصع التلوب الما بقوم مغلوب
وقبال لا تميل يبقى الدهر مقلوب

 

 

من مواضيع waya

 

 

 

توقـيع waya



التعديل الأخير تم بواسطة : Control 4 بتاريخ 25-12-2011 الساعة 12:09. السبب: تعديل العنوان
رد باقتباس
  #2  
قديم 21-12-2011, 17:20
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص .. شعر و أغاني

الأمين ود مسمار


هو رمز من رموز قبيلة العبدلاب
وهو الأمين ود مسمار ود عبد الله ود عجيب الثالث بن محمد العقيل بن عجيب المانجلك بن عبد الله جماع,,,,
وهو من اكثر فرسان العبدلاب وملوك الحلفايا شهرة وعظمة وقوة وقد ساعدته بيئته القتالية التى عاش فيها فى منتصف القرن السابع عشر وصنعت منه بطلا جبارا يحسب حسابه,,,,
وقد شارك فى عدة حروب ووقائع كانت ضد الفونج تارة وتارة ضد الهمج وتارة ضد الشايقية وتارة اخرى ضدهما جميعا وعلى كل حال كان دائما النصر يحالفه ليس بكثرة جنده وعسكره ولكن بهيبته وقوته وشكيمته وشجاعته,,,,

وبالرغم من ان كاتب الشونة قد ظلم العبدلاب فى كثير من صفحاته ولكنه قال فى الأمين عندما قاد جيش الفونج الى الحبشة:
(فأجابهم من يجيب المضطر اذا دعاه واهل لنصرتهم ذلك الملك بادى,فجيش جيشه وامر عليه الأمين ومعه المقدم وفرسان مشهورون فقطعوا البحر حتى تلاقوا مع السلطان اياسو,سلطان الجيش قرب الدندر فتقاتلو حتى هزم الله عساكر اياسو......ففرح اهل سنار ووفوا بنذورهم وذبحوا الولائم ونشرو الحرير وزينوا المسجد والسوق سبعة ايام),,,,وكما زكرنا تلك المعركة الفاصلة ضد الأحباش وجند الحبشة الأقوياء فى ذلك الزمان لم يجد الملك بادى ابو شلوخ رجل شجاع وصار يبحث عن معدن الرجال فى جميع انحاء السودان فلم يفلح احد ولم يجد له رجل يستطيع ان يصد الأحباش وملكهم وقائدهم اياسو الأ عند شيوخ وملوك الحلفايا بقيادة الأمين ود مسمار ,,,,

وفى نفس هذا المشهد العظيم يقول شقير:
(فجمع الملك بادى جيشه من الفرسان وجعل على قيادتها الأمين ود مسمار ود عجيب شيخ مشيخة قرى قائدا عاما وجعل على الفرسان محمد ابو الكيلك كبير الهمج وقد تسلح الفرسان بالحروب والسيوف ولبس الفرسان دروع الزرد, والبسوا خيلهم اللبوس واجتازوا النيل واجتمعوا على خميس امير الفور وانضمو جيشا واحدا,وساروا لملاقاة جيش الحبشة والتقوا به بمحل يقال له الزكيات شرق الدندر...واقتتلو قتالا شديدا قتل فيه من الجيشين خلقا كثير,وكان النصر لجيش سنار وغنم غنائم عظيمة من اسلحة ومدافع وخيول وغير ذلك ...............ونالت سنار بعد ذلك شهرة عظيمة حتى بلغت مصر والشام والاستانة وتونس والهند حتى تقاطر الناس اليها افواجا من كل الجهات واقاموا فيها),,,,,

وهذا يدل على مدى قدرة الرجل وشجاعته وشهرته بخوض الحروب وبالرغم من ان محمد ابو الكيلك كبير الهمج كان فارس مشهور ومعروف بين القبائل فى السودان الا ان فراسة الأمين وشجاعته اكثر منه ولا يقارن مع الأمين اذ قتل من اهله بادى وابراهيم واخاه رجب ابو الكيلك ولم يستطيع كل من الفونج والهمج ان يثأروا لهم وهذه الشواهد خير معين على فهم تلكم الشخصية القوية النادرة فى ذلك الزمان النادر,,,,,
والأمين ود مسماربطل وقائد ورجل فذ بمعنى الكلمة رفع رأس قبيلته فى ذلك الزمان بعد ان تكالبت عليها الأعداء من الفونج والفور والهمج وكانت قبائل الشمال وخاصة الشايقية قد تنفست الصعداء وبدت تتمرد على ملوك الحلفايا بعد ان اثخنت المملكة بالجروح الخارجية والداخلية ,,,

تقول مخطوطة العبدلاب للأرباب الحسن بن شاور بن شمام عن الأمين:
(كان الشيخ الامين مسمار فارساً هماماً وبطلاً مقداماً تهابه الرجال وتخشى من صولته الأبطال فشهدت له كل القبائل بالشجاعة التي قل نظيرها في السودان وقد حكي أن الشيخ خوجلي رضي الله عنه في ليلة وضع المولود أوصى عليه جده الشيخ عبدالله وكان يكفله جده في صغره ولا يأمن عليه أحد في الليل)وفى حربه مع اولاد ابو الكيبك تقول المخطوطة (قى الجمعان قرب سنار وكان بادي يطلب كل فارس بإسمه لمبارزته فلم يقدر أحد على ذلك خوفاً منه حتى طلب الأمين مسمار فبرز له وحمل كل واحد على صاحبه فبادر الشيخ بادي بالضرب
وكان لم تؤثر ضربته فضربه الأمين ضربة قاطعة بسيفه ...الخ

ومنذ حرب اثيوبيا فى العام 1735 اشتهر نجم الأمين مسمار بين القبائل السودانيةواصبح فارس يحسب حسابه, فشهرة القيادة الميدانية اخذت منه بهبهة تيجان الملوك والفخفة والكبرياء ,,,,نعم كان الأمين ملكا على عرش السلطنة الزرقاء ومع ذلك كله كان يخوض الحروب بنفسه وابنائه من خلفه وقد نرى فى جميع معاركه ذكر احد من ابنائه سوى كان حماد او شاور او عجيب او عبد الله اوحتى طفله الصغير بقوى جاءت سيرته فى واقعة الهلالية عندما هاجم عليه الفونج والهمج ونجد ذلك فى مخطوطة العبدلاب:
(وكان الشيخ الأمين له ولد صغير اسمه بقوي مختوناً حديثاً قفل عليه الحوش
وأمر بعد تحركه خشية عليه
فأخذ الابن سلطية وطلع فوق الحوش فضرب فارساً من العدو فقتله وركب حصانه وحارب مع أخوانه

فقالت له أخته رقية:

بقوي الصغير يا سرور بالي
خاتاك في الجهل يا كنزنا الغالي
هبرت التروك وعرفت دودالي
أنت أقروب على أسياد الدروع العالي


وفى حرب الشيخ الأمين مع الهمج وخاصة بادى الهمجاوى اشتد الموقف واعلنت الحرب اوزارها وهزم الهمج اشد هزيمة على يد الشيخ الأمين ويقول نعوم شقير فى هذه الواقعة:
(فجمعوا جيوشهم وساروا لقتاله فى رفاعة....وكان بادى بعد سماعه العزم على محاربته لم يهتم ولكنه لما عرف ان الشيخ الأمين وافقهم على ذلك قال الان تحققت وقوع محاربة صحيحة )
قال ذلك لأن الأمين كان من الفرسان المعدودين والأبطال النادرين الذين يقفون فى وجه النار بعد ان يوقدونها بأنفسهم ويقفون ايضا امام السيوف ووصفت مخطوطة العبدلاب ذلك:
(أرسل الأمين مالاً لشراء حصان طنبل ملك أرجو لأنه مشهور بالقوة فأحضروه له فلما علم الشيخ بادي بحضور مسمار لحربه كر راجعاً لسنارفالتقى الجمعان قرب سنار وكان بادي يطلب كل فارس بإسمه لمبارزته فلم يقدر أحد على ذلك خوفاً منه حتى طلب الأمين مسمار فبرز له وحمل كل واحد على صاحبه فبادر الشيخ بادي بالضرب
وكان لم تؤثر ضربته فضربه الأمين ضربة قاطعة بسيفه (الجمجم) فأخذ السيف نصف الخوذة مع قمعة الرأس وهما في محلهما
وظن الأمين أن ضربته لم تصب لحدة السيف فلما رجع رأي الدم نازلاً بشدقيه والرأس بخوذته في محله حتى وكزه فوقع فانهزم جيشه فجمعت منهم خيول وأموال كثير
ومن المواقف التى تدل على شجاعته حربه للفونج والهمج وهو فى عدد قليل من رجاله او فى الحقيقة فى عدد قليل من ابنائه وعندما هجم عليه ناصر الهمجاوى واثخن الأمين بالجروح لم يتهاون او يتضعضع او يخشى العاقبة بل شجع اولاده على القتال وهو مغتاظ من خروجه المبكر من ميدان المعركة ,,,وقد صورت المخطوطة ذلك:
(كان جيشاً عظيماً مع انضمام سنار عليه فبرز الشيخ الأمين هو وأولاده فقط لحربهم فجاءهم رجل ببيت شعر يحرضهم على القتال فقال لهم

الفونج والهمج اتلكو ..
وطعنوا الفيل في مشكو
أمن حاربوا نفو ...
أمن أدو الجنامكو


يعني بذلك الشيخ الأمين وأولاده بمعنى أترك سنار وملكها لناصر فحاربهم الشيخ الأمين حرباً شديداً في قلة رجاله حتى أثخن بالجروح فحمله أولاده على غير رضى منه وهو يشتمهم
وفي أثناء خروجهم هجم عليهم الفرسان طمعاً فيهم
وكلما رأي الشيخ الأمين خيلاً يقول:

لابنه حماد اقلب الخيل فعاقبه ابنه عبدالله بقوله:
الخيل تقلب والشكر لحماد


فصارت مثلاً معروفاً في السودان

وإليكم بعض الأغاني والاشعار التي قيلت فيه

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
  #3  
قديم 21-12-2011, 17:22
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص .. شعر و أغاني

اللي بابي لي

اللّى بابي لي العُوبه
يا نديمه
اللّى بابى لي العوبه
هيا ديبا
***
الليلة الأسد جايّي من جبال الكر
بشمشم بكوس بيسأل من العنتر
وكت الشوف يشوف
حاجبو اليمين ينصر
سموك ميتة الفجعه ونهار الحر
***
الليلة الأسد جايي من جبال الفيل
بتشمشم بيكوس بيسأل من العنتيل
يا رحل الكحل
الديمه وزنو تقيل
يا جدري الشموم الزول تشقو عديل
***
الليله النجم طرف السما هدموا
البجرى نسيبتو والبقيف سجموا
الصف التقيل
الشيخ الأمين رجموا
عزرائيل سلام الله وغشى غنمو

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
  #4  
قديم 21-12-2011, 17:38
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص .. شعر و أغاني

يقال إن الشيخ رجب ابن الشيخ محمد أبى اللكيلك احد وزراء الفونج أرسل أخاه ناصر إلى الجزيرة ومعه نحو 700 فارس لمحاربة الشيخ الأمين الذي كان مقيما بالهلالية ولم يكن مع الشيخ الأمين حين مقابلته لهم إلا 16 فارسا من أولاده ولقد جاءه وفد من كبار الشكرية وإشفاقاً عليه همـوا بنقله الى حلفاية الملوك حيث رجاله وكامل جيشه هناك ....
ولكن تمت الواقعة بين الهمج والعبدلاب ويقال إن الشيخ الأمين هوى بسيفه على أبكر بن وحش( احد كبار الفونج والذي أوكل إليه ناصر ابن محمد أبى اللكيلك قيادة الجيش الذي عبر النيل إلى الهلالية) فشطره نصفين وحام به فرسه بهذه الصورة المروعة فكان ذلك من أسباب الرعب الذي ملأ قلوب الأعداء وقد قيلت أغنية الآلاف درجن في الشيخ الأمين ود مسمار ولقد الفتها رقية أخت الشيخ الأمين عندما انتصر و صورت لنا الشاعرة هذه الواقعة حيث قالت :



الآلاف درجــن

الآلاف درجن ولدا نجيض ماك ني
البجرجر فى أم صقير وحدي
*******
غنى وشكّري يا أختوا يا ريا
تمساح الكواني الضارب اللّيه
سمعنالنا خبرا فى الهلاليه
خمستاشر جواد سكّن سبعمائه
*******
من قومة الجهل ما خوفوك بي أخ
تور بقر الجواميس الرقادن لخ
نقرولو أم هبك الضربخانه يدخ
قرنك بفتح الهامه وبمرق المخ
*******
أنا قولي ليك صحيح
يا ركاب على شلق بنات الريح
يا جدري النزيله الدم كرف فى القيح
إدريس صاقعة التلوى المقابله تسيح
*******
ما بحركو الكشكيش
والقلب إن رجف ما بينفع الحريش
الجنيات وراك فى الحله آفة عيش
ود المقدره البيعزم على الما فيش

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
  #5  
قديم 22-12-2011, 11:56
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص .. شعر و أغاني

ذكر الباحث في التراث الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود
إن شاعرة أغنية الوافر ضراعو هي الهويدة وهى من مناطق سنار
وذكر الأستاذ خالد إن الهويدة يطلق عليها الرحمة أيضا .
ولقد قالت الأغنية في الأمين ود مسمار ولقد سمته نمر العبدلاب



الوافر ضراعو

الوافر ضراعو أمنتو الرسول
مأمون الوداعه برد دار أبوه

***
غنى يا الهويده
لود البها وجريت القصيدة
شال الصوت عرض تاية أخوى فريدة
يا جنيات انصرفو ميزة أخوى بعيدة

***
تغنى الفى جرفو
لود البها والخلوق بتعرفو
شال الصوت عرض يا جنيات انصرفو
نمر العبدلاب الما بيرجف كتفو

***
غنى يا سلكوكه
جر النم عليه وخنقى الدلوكه
انت يا الأصم يا الما بحمسوكا
يا ضرب يومين تنزل فوق عدوكا

***
تغنى الرحمه قالت
يا قشاش دموعي العلى سالت
وقت الحاره جات والفرسان ان جالت
نادولى الحسن تومى الحرابه دارت

***
فهمك مو دراسه
يالنيل الطمح كسر التُّراسه
وقت الصيح وقع والفرسان تتواسى
برد دار ابوك تضرع ضحى وناسا

***
فهمك مو قليل
يالهامه اب زنود فى السموم تقيل
يا رحل الكحل بالشضاض تميل
جيت يا خيرنا قش دمعى المسيل

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
  #6  
قديم 22-12-2011, 12:28
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص .. شعر و أغاني

عبد القادر ود حبوبه


عبدالقادر محمد إمام إدريس ولقب حبوب أو حبوبه لقب تعرف به الأسرة ويقال إن له جدة اسمها حبوبه أخذت منه العائلة هذا الاسم. ولقد كان والده ناظرا للحلاويين في أواخر العهد التركي . ولد ود حبوبه في قرية قوز عبدالسلام وليس هنالك تاريخ محدد لولادته ولقد كان شابا قويا محبا للخير كارها للظلم عمل بالزراعة ..... تعرف ود حبوبه بالإمام المهدي بقرية طيبة الشيخ القرشي عندما كان المهدي يبنى قبةً لأستاذه الشيخ القرشي ود الزين وعندما قامت الثورة المهدية كان عبدالقادر من مؤيديها ومناصريها ، ولقد شارك في كل معارك المهدية ما عدا معركة كرري، وأصبح من كبار مستشاري الإمام المهدي كما كان مقربا من الخليفة عبدالله التعايشى ، ولقد كان الخليفة متزوجا من إحدى كريمات عبدالقادر.
ولقد رافق ود حبوبه حملة عبدالرحمن النجومى إلى مصر واسر هنالك و استطاع التخلص من الأسر هو وشقيقاه عبدالباقى وحسين أما والدته فلقد استشهدت في الحملة ( صديق البادي نفس المصدر السابق ) وبعد موقعة كرري والتي لم يشارك فيها ودحبوبه (ارجع البعض السبب لمرضه) عاد ود حبوبه إلى منطقة الحلاويين . وكان عبدالقادر ونفر من أصحابه يجوبون المناطق المختلفة يسمعون الناس قصائدهم التي يمدحون فيها الرسول (ص) والإمام المهدي ويتلون القرآن ويقرأون راتب الإمام المهدي ولقد عرف عن ود حبوبه انه كان يؤلف الكثير من المدائح .. واعتبر الانجليز هذا تحريضا من ود حبوبه وبداية لثورة مهدية جديدة... ولقد كانت بداية الثورة في التقر حيث قتل عبدالقادر المفتش مستر س . سكوت منكريف والمأمور واليوزباشي محمد شريف وكان ذلك في 29/4/1908 ولقد جاء المفتش والمأمور وحراسهما إلى التقر بالجمال ولقد أرخت لنا رقية محمد إمام هذه الحادثة في القصيدة .
أرسلت الحكومة الاورطة 13 من مدني بقيادة مكوين بك واحمد إبراهيم زاده ولقد عسكروا في كتفيه عند حلول الظلام ، ولقد رأى أنصار ودحبوبه مهاجمة هذه الاورطة ليلا وذبح أفرادها، فبدأوا بذبح الهجانه الذين كانوا ينامون يمين الأورطة فقتلوا عددا كبيرا منهم ولكن عيسى محمد إمام حبوب أخو عبد القادر تحمس وهو يصيح في قمة النشوة قائلاً ( الدين منصور) فاستيقظ مكوين وأطلق رجاله مدفعهم الرشاش على أنصار ود حبوبه فحصدوا منهم الكثير، ولقد بات ود حبوبه في تلك اللية بقرية ود البصير وفى الصباح توجه إلى الكاملين وعند قرية الدبيبات الواقعة في مجلس ريفي المعيلق انقض عليه مجموعة من الدباسين ولقد برر الأستاذ صديق البادي قبضهم على ود حبوبه قائلا (والأمانة التاريخية تقتضى أن أقول أن الدباسين لم يفعلوا ذلك عداءً للحلاوين وإنما أرادوا بذلك حقن الدماء بالمنطقة).. معركة كتفيه صورتها لنا رقية أيضا في القصيدة .
لقد جرت محاكمة عبدا لقادر ود حبوبه في الكاملين يوم 7 مايو 1908 أمام قاضى محكمة المديرية المستر بيكوك القاضي المدني. فأثبتت عليه المحكمة جريمة قتل مستر منكريف أسكوت المفتش الإنجليزي برئاسة مديرية النيل الأزرق واليوزباشي محمد شريف مأمور المسلمية وجريمة فتنة وإثارة الحرب على حكومة السودان ، وحكمت عليه المحكمة بالإعدام ومصادرة أملاكه . وقد نفذ فيه حكم الإعدام صباح الأحد الموافق 17 مايو1908 بسوق حلة مصطفى حيث كان يقام سوق الحلاوين في ذلك الوقت ، و في يوم شنقه احضر ود حبوبه مكبلا بالحديد وقبل أن يشنق ودع أهله وأقربائه دون خوف أو وجل حيث كان ثابت القلب قوى العزيمة شجاعا بطلا لا يخاف الموت ولا يهابه ، حيث شجع أهله على الجهاد ومحاربة المستعمر وبعدها صعد إلى المشنقة وهو يهلل ويكبر ومن حوله النساء يزغردن لهذه الرجولة والشجاعة والفروسية ولقد هزّ هذا المشهد المستعمر هزا عنيفا لأنهم لم يروا شجاعة كشجاعة ودحبوبه ، ولقد دفن جثمانه الطاهر بالقرب من منطقة الحلاويين (المصدر صديق محمد احمد البادي _ لمحات من حياة عبدالقادر ود حبوبه) ولقد ذُكر إن ود حبوبه عندما منح فرصة ليطلب مايريد قال ان طلبه هو تسليم ملابسه بعد إعدامه لبنات عمه ليتأكدن انه لم يخاف أو يرجف أو يتبرز في ملابسه كما يفعل الكثير عند إعدامهم وبالفعل كان نظيفا فانطلقت الزغاريد من نساء الحلاويين .

لقد صورت لنا رقية آخت ود حبوبه مشهد المحكمة أيضا في القصيدة .
ولقد دفن جثمانه الطاهر بالقرب من قرية الحلاويين (مصطفى قرشي )


بتريد اللطام
الشاعرة / رقية بت حبوبه


بتريد اللطام أسد الكداد الزام
هزيت البلد من اليمن للشام
سيفك للفقر قلام

***
ديّم في التقر انصارو منزربين
بالصفا واليقين حقيقة أنصار دين
بالحرب أم طبائق قابلوا المرتيين
في وش المكن رقدوا التقول نايمين

***
ديّم في التقر انصارو زاربنو
بعهدوا القبيل بعيسى تاهمنوا
اتلموا العمد ليهم نقر سنوا
الهوج والشرق طار المنام منوا

***
ديّم في التقر قال العمير للسوم
القوى والضعيف من عينو طار النوم
الكفرة النجوس مابختوا من اللوم
حجرت الدرب خليت جمالهم تحوم

***
الأسد النتر وقال الدين منصور
لمولوا الاورط جابوهم بالبابور
العمد الكبار كلامهم بقى مدحور
كم فقشت مدير وكرمت بالمأمور

***
الأسد النتر بى جيهة الأبقار
لمولو الاورط شايلين سلاح النار
ود حبوبة قام ورتب الأنصار
في كتفيه ديك كم شبعن صقار

***
الإعلان صدر واتلمت المخلوق
بى عيني بشوف أب رسوة طامح فوق
كان جات بالمراد واليمين مطلوق
ما كان بنشنق ود أب كريق في السوق

***
الإعلان صدر واتلمت الحلال
نصبولو السلاح واتكرنف الخيال
قدر الله الحصل و الزمان ميال
منسول من أبوك ماك ود حرام دجال

***
بتكلم بقول بوريك شن حسبوا
نايبو السنين منّو الرجال حسبو
كل الخاصموك في الآخرة ما كسبوا
التبعوك جنود لله ما انتسبوا

***
رضوان الإله تملأ الضريح كافور
مسك الرحمه لاح منو يلوح النور
اغفر سيئات كل من يجيك زور
في الفردوس هناك يتمنى مهما يدور

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
  #7  
قديم 22-12-2011, 12:34
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص .. شعر و أغاني


عبد القادر ود حبوبه

أغنية الواعي ما بوصو من كلمات بت مسيمس وهى حكامة وشاعرة الزبير باشا ولقد عاصرت ود حبوبه وثورته واسمها الحقيقي رقية أيضا وهى من منطقة المسلمية .
ولقد وردت هذه الأغنية بكذا نص .. حأذكر منهم إثنين ,,


الواعي ما بوصو
كلمات بت مسيمس


الواعي ما بوصو
من أمس الضحى
تورى أب زنود ساقو
يا مقنع ولياتو

***
تور بقر الجواميس العليك الرك
يا عقد الحديد للحلبي ما بتنفك
تورك يا أم رشوم في الحلق عشرق
دقيت الجسر وحاجر مشارع الحق

***
غنيت وجبت مسدار
المكنه بتكاكى وجنن مدافع النار
لفوك يا رحل الكحل دلوك ما بتندار
أمانة يا صقر ما تفرشت ليك برجال

***
غنيت وجبت نمك
بجر القول عليك يا مقنع الكاشفات
أسد الخلا الحجر اليويات
ساقوك لي الشنق
يا أبو أمنه حوبتك جات

***
غنى وشكري يا خضرة الجٌم
طلع لي عشارى الليله مسكو يفوح
ما خطف البدينقه وما جفل مجروح
سيفو بياخد الخوده ومعاها الروح

***
أمك ولدتك ما ولدتم أتنين
تسلم لي يا تلبى البكيل العين
حالف يمين ما بكون بين البين
دقيت الجسر لي متعة الحيين

***
غنيلو يا بنيه
من قومة الجهل ما قاملو بى نيه
وكت الشوف أشوف وقفولو سلطيه
تعدى وركز قال اخوكى يا رقيه

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
  #8  
قديم 22-12-2011, 12:39
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص .. شعر و أغاني

الواعي ما بوصوه
مناحة بت مسيمس
رواية ثانية للكلمات



الواعي ما بوصوه من أمس الضحى
تورى أب قرون ساقوه يا مقنع ولياتو
الواعي ما بوصوه الفتح الدرب خلى العريب يمشوه

***
غنيت بجيب مسدار
المكنه بتكاكى جنك مدافع النار
يا قصر الرجال اللي الفقر عصار
يا قصر الفراسه اللي الضلع كسار
يا نار الزبل الما بندركلك حال
يا رحل الكحل لا بتنزاح ولا بتندار
عوج الطنضبه الما بتعدلو النار
درعولو أم خريز العسكر الزنهار
مأمن بالقماحه اتقدلت ليك برجال

***
الليله عليك غنيت
بلع الألف كلو قال ولا استكفيت
يوم جوك للحرب لا سخيت ولا ضليت
صامت بالقماحه أتفرشت واتغطيت
دا تور الجواميس العليهو الرك
دا عقد الحديد لى الحلبى ما بنفك
دا سم الغدور الفى الحلق عشرق
منو غيرك دق فى الحراجه مدافع الحق

***
الليله عليك غنيت يا مطرق الجراح
قلت ليهم عشارى مسكو يفوح
ما ختف البدينقا وما جفل مجروح
بلع الألف كلو درب الجبين مطروح
جابوك بى أم خريز الزدخانه تفوح
سيفك بشيل الفقر ومعاها ملاح المخ

***
من كوجه وكجيج لي عند بلاد العين
جابونا الضحى في مركز الكامنين
الأهبل يقول أدوه عشره سنين
والعاقل يقول حكموا عليهو بسنتين
وكتا جانا الجنا الطبق الجنيه في أتنين
كملت العمد والمشايخه وحلانين

***
ابشر يا صقر ما تكتر الحلقان
تأكل ليك مطايبا ما لحم سخلان
تأكل في المطايب ما لحم عيران
تأكل في المطايب فوق ضهر سلطان
تتغدى وتفوت كبده وكلا ومصران
شن منك نقول لامات عقيد مرجان

***
تكلم يا لساني تكلم المنطوق
عن مدافع الحق الفى مشيها بروق
قال قاسم اليمين كان اليمين مطلوق
زى كاسر الأسود ما بشنقوه في السوق

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
  #9  
قديم 22-12-2011, 13:00
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص .. شعر و أغاني

الحسن ود ضبعة



والحسن ود ضبعة رجل كريم وشجاع وله مواقف مشهودة أشهرها قصة البندقية والتي يتداولها الناس كثيرا حيث تقول إن احد الرجال قد سرق بندقية وأمر المفتش كل العمد وشيوخ الخط القبض على السارق وكان من ضمن هولاء الشيوخ الحسن ود ضبعة ، وعند القبض على اللص حضرت إحدى أخواته وكشفت رأسها أمام الرجال فنزل الحسن ودضبعة من حصانه وغطى رأسها وأمر بإطلاق سراح السارق مما اغضب المفتش عندما سمع بهذا الخبر وهدد الحسن ود ضبعة بإقصائه من العمودية و لكنه لم يستطيع فعل اى شئ ضده.... فغنت حميراء أم قلب مستصحبة معها كل قيم ومواقف الحسن ود ضبعة .

وخبر البندقية القالو دى بترميه
تلب يا صقر فرق الرخم منى



وهنالك قصة أخرى تقول انه دخل في خلاف مع المفتش وخرج منه غاضبا دون استئذان وتحدث الناس في وجود المفتش عن رجولة وشجاعة الحسن ودضبعة وانه لا يلتفت وراءه أبدا حتى ولو أطلق عليه الرصاص وبالفعل أمر المفتش احد العساكر بإطلاق النار في اتجاه الحسن ودضبعة ليتأكد من شجاعته وبالفعل لم يلتفت الحسن ود ضبعة خلفه بل واصل مسيره ( عدم الالتفات إلى الخلف هي إحدى صفات الأسد حيث انه لايلتفت إلى الخلف نهائيا بل يدور دورة كاملة عند الضرورة )

كما يحكي أن المبدعة حمـــــيراء .. فنانة الدلوكة المشهورة في منطقة الجعليين والتي زاع صيتها في كل السودان .. كانت تقيم حفل في منطقة الجوير .. إمتد لأكثر من إسبوع .. حتى كسدة البضاعة .. وتوقف العمل .. حيث أن الجميع تركوا أعمالهم ومعيشتهم .. يعرضوا في الدلكوة مبتهجين .. فشكي بعضهم إلى العمدة الحسن ود ضبعة وطلبوا منه أن يوقف هذا المهرجان الغنائي ويطلب من حميراء أن تغادر حتى يلتفت الناس إلى معيشتهم ..
فحمل الحسن ود ضبعة سوطه وذهب إلى مكان الحفل .. وعندما لمحته الفنانة حميراء .. وهي كانت إمراة ذكية لماحة .. فبادرته بأغنية ..
سيد محفل الديوان ثابت يالحسن ..
يالصدره تقابه للنيران مين متل الحسن ..
وهذه الأغنية [ قيلة في العمدة الحسن ود ضبعه ] ومناسبتها .. أنه كان جالساً بين قومه يقضي بينهم .. وأتاه المفتش الإنجليزي وأراد أن يقاطعه في الكلام .. لم يلتفت إليه الحسن ود ضبعة .. وواصل في حديثه .. فإشطات المفتش غضباً .. وأمر حارسه أن يضرب طلقة بين أرجل الحسن .. وفعل الحارس .. لكن العمدة الحسن ود ضبعه لمن يرمش له طرف وواصل في في مجلسه دون أن يتزحزح .. وقد كان أحد الشعراء شاهداً على هذه الواقعة .. وألف هذه القصيدة التي كان يفخر بها الحسن ود ضبعة ..
فعندما إقترب الحسن ود ضبعه وسمع هذه الأغنية المحببه إلى نفسه التي تصف كرمه وفراسته .. أخد ليهو عرضه كاربه ..
وقال ليها واصلي في غناك .. أريتم ما أكلــــــــــــو



سيد محكر الديوان


سيد محكر الديوان ثابت يا أب قلب
تقابة لي النيران وين متل الحسن

***
الحسن يا الحسن غنيتّا ليك بي قياس
صنديد لي الولايا ولي الدموع قشاش
يا مطر السواري الماك هبوب ورشاش
حنكو البليغ خلوهو يتحدث
سيد زيناً قبيل قبل الناس تعرف الناس
سيد أصلاً قديم من الحمزه والعباس

***
الحسن والحسن في عايلة ماتسمّا
ضباح الربايب سيد القدح لمّا
دالي وبرمكي وببرّد حشا العمّا
دا ولادة النجاح الما بتدرك البلما
شوف عيني التساب الفوق البلد عمّا
ود ضبعة التساب الفوق البلد عمّا

***
أناغنيت بولف ليك
ياالدابي العُشاري وزي الشرار عينيك
خبرك بندقية
تلب يا الصقر توّر الرخم مني

***
الحسن يا الحسن دوم بغني لِي
تمساح جلقني وزي الشرار عيني
ما شال بندقية وقال بتحميني
تلب يا الصقر تور الرخم مني

 

 

من مواضيع waya


التعديل الأخير تم بواسطة : waya بتاريخ 22-12-2011 الساعة 13:22.
رد باقتباس
  #10  
قديم 22-12-2011, 13:26
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص .. شعر و أغاني

قيل ان الحسن ود ضبعة " صاقعة النجم" التي تغنى بها الكابلي
جاء إلى البئر ليأخذ بعض الماء فوجد جدته قد وقعت في البئر .. وهو في ذلك الزمن كان صغيرا لم يبلغ بعد العاشرة من عمره .. وعندما رفعت رأسها ورأته طلبت منه أن يذهب إلى الفريق ويبلغ الخبر حتى يأتي الرجال لإنقاذها وإنتشالها من البئر .. ولكن الحسن الطفل رد عليها :-
الخبر الشين انا ما بوديهو يا حبوبتي ، أبقي علي جمبة. وتلب في البئر معاها .
رحمه الله فقد كان فارسا جسورا منذ طفولته .



الحسن صاقعة النجم


الحسن صاقعة النجم
البحمي الشهادة والنضم
هو الليلة من السوط ما بيهم
***
خرت صاقعة الصباح
دي الجل الباروده فاح
علمت ليك الصلاح الأصم
يا تارك المزاح
هو الليله من الموت ما بيهم
***
خرت صاقعة النهار
دي الجل الباروده نار
علمت ليك القهار الأصم
يا تارك الهظار
هو الليله من الموت ما بيهم
***
حسن يا حسن السرور
يا ود ليلة القدر
إن شاء الله عمرك يطول
متل مجال البحور
هو الليلة من السوط ما بيهم
***
أنا غنيت أجدت النم
فوق عجل الدك الأصم
من الرصاص ما إتلخم
أبوك بيموت تحت الزخم
هو الليله من الموت ما بيهم

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
  #11  
قديم 22-12-2011, 14:34
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص .. شعر و أغاني

تمساح جزاير الكرد


هذه القصيدة لها مناسبتان , ولا أدري أيهما أصحّ من الأخرى ,,

1- الأولى إنها قيلت في " علي ود ضبعه " والد الحسن ود ضبعة
وكان رجل شجاعا وفارسا مقداما , وعمدة عشيرته , وله مواقف مشهودة .. فقد رفض بشدة جمع الجزيه من اهله واصر على موقفه الرافض مما اثار الحاكم انذاك فامر باعدامه ولم يرهبه ذلك .

2- والثانية قيلت في " على ودعبدالله ودعجيب " الأرباب
والقصة تقول : كان الأتراك يجبون " الطلبة " وهي مقدار من المال يدفع للأراضي الزراعية
فحدث ان تعنت ورفض خاله مصطفى ودرحمه ان يدفع الطلبه لعسكر الاتراك ورفض ابن الاخت ايضا على ودعبدالله ودعجيب ان يدفع الطلبة وتم القبض عليهم وكانت عقوبتهما ان يجلد كل منهما مائه جلده وعند تنفيذ العقوبة اقترح على ودعبدالله ودعجيب ان يقبل بعقوبه خالة مصطفى ودرحمه ووافق المامور على ان يجلد على ودعبدالله ودعجيب ( مائتن جلده ) عقوبته ومضاف عليها عقوبه خاله ( وكان يحمل مسواك اراك فى يده ) وامر المامور ان يربط على ودعبدالله ودعجيب ) من يديه لتنفيذ العقوبة ( فرفض على ودعبدالله ) وقال للمامور (ان تم ربط يده فسيمنعه ذلك من السواك ) فتركة المامور ( فنفذت عليه العقوبة وهو ماسك بمسواكة بيده الجلاد يجلد وهو يتسوك مما اثار استغراب ودهشة المامور ) الذى كان حاضراً فى تنفيذ العقوبة شخص يجلد ( وهو يتسوك ) الطريف وبعد الانتهاء من عقوبه جلده ( قام على ودعبدالله ودعجيب بقذف العسكرى ( المنفذ للعقوبه ) بالمسواك الذى كان يتسوك به فى وجهه.. وراى المامور ماقام به على ودعبدالله وفى تلك الاثناء اراد العساكر القبض عليه فتم منعهم بتعليمات من المامور الذى أعجب بشجاعته .



تمساح جزاير الكرد

تمساح جزاير الكرد
بتقضي الغرض
انت بتشيل بوقت
ما متلك ولد

***
غني وشكريه يا أم وريداً حز
بحر الاتبراوي الساقي الرجال بالنز
العشاما بتجيك انت ليهن حد
غرضي إن ما انقضي خلي دار جعل تنهد

***
غني وشكريه يا أم ضميراً فوم
بحر الاتبراوي الشقق جبال الروم
من قومة الجهل ما قدل فوق لوم
في بربر هناك أبو البشير مفهوم

***
غني وشكريه يا شمعة القنديل
من قومة الجهل ماهو التليفه عوير
الأسد إن نتر طارد النمر والفيل
عرش يا أب كريق علي البماثلو قليل

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
  #12  
قديم 22-12-2011, 22:57
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص .. شعر و أغاني

عشميق الأصم
كسار قلم ماكميك


ماكميك هو السير هيرالد ماكمايكل والذي ولد في سنة 1882 وتوفى سنة 1969
وهو ادارى بريطاني تخرج في كمبردج وبعد تخرجه التحق بالخدمة المدنية
لبريطانيا حيث عمل بالسودان الانجليزي المصري وقتها إداريا في النيل
الأزرق سنة 1915 وبعدها كبير المفتشين بالخرطوم ووصل إلى قمة السلك
الادارى حيث شغل منصب السكرتير الادارى في السودان سنة 1926 أما كسار قلم
ماكميك فهو الشيخ عبدالله ود جادالله ناظر الكواهله وهو جد السيد الصادق
المهدي لامه حيث تزوج السيد الصديق المهدي الرحمة بنت عبدالله ود جاد الله
... وكانت نظارة عبدالله ود جادالله تسيطر على المنطقة بين النيلين حتى
الشكابه وانقسمت بعد ذلك إلى ثلاث قطاعات وهى نظارة عبدالله ود شاع الدين
ونظارة هبانى في نعيمه ونظارة أولاد زايد ما بعد الحوش حتى الفاو .. أما
الشقيق والتي كانت تقع فيها نظارة عبدالله ود جادالله فتقع في الجزء
الشمالي الغربي من ولاية النيل الأبيض يحدها من الشمال قوز ود حمارى ومن
الشرق قرية السيال إلى حدود قرية الشيخ الحسين وما جاورها ومن الجنوب قرية
المراخه وغربا قرية المقيرينات الى حدود منطقة الهلبه ،وتقطن هذه المنطقة
قبيلة الكواهله و الجعليين والماجدية والحسانية وبعضا من الجموعية قليل من
القبائل الأخرى.. وتتكون منطقة الشقيق من عدة قرى تزيد عن 35 قرية .

تزوج الإمام محمد احمد المهدي فاطمة بنت الحسين الحجازية من الشوال وأنجبت
له أم سلمه والتي تزوجها عبدالله ود جادالله كسار قلم ماكميك وأنجب منها
ابنته رحمة والتي تزوجها السيد الصديق المهدي وأنجبت له السيد الصادق
المهدي ،اى ان كسار قلم ماكميك هو جد السيد الصادق المهدى لامه.
قصة أغنية كسار قلم ماكميك إن عبد الله ود جادالله اختلف مع ماكمايكل في
بعض الأمور الاداريه فهدده ماكمايكل بكتابة تقرير عنه فامسك عبدالله ود
جادالله بقلم ماكمايكل الخشبي وكسره ورماه ، فلقب عبد الله ود جاد الله
بكسار قلم ماكميك وسميت نظارته بنظارة كسار قلم ماكميك ، ولقد أدت هذه
الحادثة فيما بعد إلى تحويل النظارة من أسرة عبدالله ود جاد الله إلى أسرة
الاعيسر وهم أبناء عمومته ( في نهاية السبعينات وأنا صغير أتيحت لي الفرصة
لمقابلة الشيخ محمد فضل الله الاعيسر المشهور بالهرديمى ناظر الكواهله بأم
بادر حيث كان والدي يعمل هنالك ) ..
ولقد ذكر الأستاذ خالد الشيح حاج محمود إن شاعرة هذه الأغنية هي مستورة
بنت كوكو وهى من الشقيق وهى كاهلية ولقد غنت هذه الأغنية أم بارود والرحمة
مكي وتغنى بها وسجلها للإذاعة الفنان الكبير بادي محمد الطيب .



عشميق الأصم

عليك بجر النم يا دقر الحرائق
أصبحت كارف السم عشميق الأصم

***
شدولو ركب فوق اصهبا مو ربيك
الهوى والشرق شرفا بعاينن ليك
العاقر ديك تقول بتلدى وتسمي عليك
يا عيد الضحية البفتحولو البيت
رايو مكملو كسار قلم ماكميك

عليك بجر النم يا دقر الحرايق أصبحت كارف السم

***
الليله البلد اتباشرو ناسو
يا بحر المحيط مين عبرو وقاسو
بريطانيا الترك ما لينو راسو
ابا العضم الكبير كسرو وشرب ساسو

***
شدولو ركب فوق اصهبا حبشي
رايو مكملو وكلامو ما هبشي
هادى أديتا ألامانه متقنعه وتمشى
حايدانى الامانه ضيف الهجعه يتعشى
ما بجالس الهفوف ولدا قبيل منسي
عكليتا كبير ماكميك جنى هكسى

***
قومن شكرنو يا الكلكن قاعدات
دا اب صيتا طلع شال المسافر وفات
حمدالله بالسلامة يا زمام الكليات

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
  #13  
قديم 23-12-2011, 15:29
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص .. شعر و أغاني

فارس الحديد .. أنا ليهم بجر كلام

شاعرة " ام مغد " زينب بت عبد الرحمن
وقيل الأسم الصحيح " زينب بت بابكر "

إبتدعت في وصف إخوتها الفرسان , ويقال عددهم سبعة
وذكرت بعضهم بالإسم في قصيدتيها " الطيب وموسى والبخيت وعبدالدائم "
وإن كان قصيدة ما حرسو الجري أُختصرت على البخيت وإن كان أشارت فيها أيضا لبقية إخوته .



فارس الحديد

ما حرسو الجري
صدرك موشح بالدمى
ما بخاف ,,
فارس الحديد إن حِمي

***
يا فارس الألوف الأتَ كفيتن
كبست الدروع وشلعت خوداتن
فارسنا البخيت التم شكراتن
وصديت الخيول وقمحت رِكباتن

***
من قومة الجهل ليهو الخوف ولا قسمّو
مدبون في المحاص وفي الدود كتر عشمو
بدخل فوق بكانن النحاس خلف شتمو
وركز البخيت الفال والنصُر ختمو

***
ومن قومة الجهل الخوف ولو كارو
والهوى والشرق إصنتو أفعالو
العوقه أب صفوف فالو البخيت شالو
ومضروب في الوِجن ولاجاني بي شمالو

***
ماحضروا معاك أخوانك السلاط
قمزوا الخت علي خيلاً بجن غايرات
بدخل فوق بكانن حرابو منشبكات
جاء مرهون علي جفونو الدمي سايلات

***
وماحضروا معاك أخوانك الديدان
قمزوا الخت علي خيلاً بجن رِيقان
وكت الشوف أشوف صدرك يزم دلهان
سوالَُن جهاد حمزة وعلي وعثمان

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
  #14  
قديم 23-12-2011, 15:47
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص .. شعر و أغاني

أنا ليهم بجر كلام

أنا ليهم بجر كلام
دخلوها وصقيرا حـام

سم اب درق البصقع جدرى القيع البفقع
صوتك مانع برجع الطيب فى شطارتو مبدع

***
سن اب درق الجرادى تكل الجدرى البعادى
للخصيم ضربو بياذى موسى المر الحجازى

***
قرقر ملا للوسادة برنو و شال لى مكادة
ديل جنياتنا الندادة سيد الدار فى السيادة
قرقر فوق للدرب و ربط الهوي و الشرق
كدى ميزو لينا الضرب و ديل جنياتنا ما بتتغلب

***
عامر سوقك مبدر مجرجر توبك مسدر
الطيب للشر مقدر مر كالتكل المجدر

***
انا نميت جبت قلبو فشلو القالو قصو دربو
ديل رازوه و شافو ضربو دق السندالة قلبو

***
عبد الدايم شك تيلو من ولدوه الشكره هيلو
الخصيم ما بجيلو صوتو بهدي قبيلو

***
عبد الدايم معاهو اخوانو
ضربو البلا فى بكانو
وكت رماهم قنعو قامو
الصف العمر زحامو
هو مستعد لى لطامو

***
انا نميت جبت غناكم يا الزينين هوي براكم
البدوركم تراكم
حلق الطير لى غداكم
الصف العامر رجاكم
واتباشرو لى بلاكم
اركزو زينب وراكم

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
  #15  
قديم 25-12-2011, 12:18
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص تراث .. شعر و أغاني الحماسة

خال فاطنة


في بداية الثورة المهدية وعندما كان المهدي في قدير أرسل منشوراته إلى القبائل المختلفة يدعوهم فيها للمهدية .... ثارت هذه القبائل على الحكومة وصارت تُغير وتهاجم كل بلدة توجد فيا حامية للحكومة فتقتل رجال الحامية وسكان البلدة وتنهب ممتلكاتهم وأشهر هذه الغارات هي الغارة التي سميت خراب ازحف ( كتلة ازحف) والتي كانت في 25 مايو 1882 ، وتقع ازحف غرب بارا على بعد 10 أميال منها ويسكنها الجوابرة والركابية وكانوا من الأغنياء أصحاب المال والذهب مما جعلهم عرضة للغارات وكان بازحف نقطة عسكرية فيها السر سواري محمد أغا شبو محافظا مع 200 رجل من الباشبوزق ومعهم النور عنقره والشيخ عثمان حامد عمدة البلدة وجابر أغا الطيب ناظر القسم، فأغار عليهم رجل اسمه المكي ود إبراهيم وهو من مشائخ حمر ومعه جيش كبير من عربانه فاخترق المدينة ونهبها واحرقها .. ولقد قتل هولاء الأعراب سبعون شابا من حملة القرآن الكريم وهم من الجوابرة .. ومن فرسان الجوابرة الذين شاركوا في هذه الملحمة محمد ود عوض والعونى ود عبد الله ونقد الله ود عمر ولقد انسحبت القوة بقيادة النور عنقره إلى بارا حيث احتمت بخندق القيقر ... ولكن وصول النساء إلى خندق القيقر كان المشكلة الحقيقة خاصة وإنهن كن مترفات وبطيئات السير مما يستدعى تدريجهن ،وقد تصدى لتلك المسئولية الفارس نقدالله ود عمر بكل شجاعة ورباطة جأش واستطاع أن يوصلهن إلى خندق القيقر بسلامه كامله .. ويقال إن إبهام نقدالله ودعمر التصق بالسيف من شدة القتال ولم يتم تخليصه إلا باستخدام الزيت

كان من بين النساء الجوابرة الذين حضروا كتلة ازحف وشهدوا بطولة وبسالة فرسانها شاعرة الجوابرة كلتوم محمد عبدالرازق والطفلة فاطمة بنت عمر ود احمد المشهورة ب " فاطنة النينة " وهى ابنة أخت الفارس نقدالله ود عمر وكانت وقتها طفلة في طور الرضاعة .. ولقد أعجبت الشاعرة كلتوم محمد عبدالرازق بشجاعة نقدالله فغنت قصيدتها المشهورة ( خال فاطنة)

من الفرسان الذين شاركوا فى كتلة ازحف محمد ود عوض ولقد استبسل مع بقية فرسان الجوابرة في ذلك اليوم وله سيف مشهور شارك به في هذه الموقعة وهو موجود بالأبيض بمنزل حفيده حسن محمد مهدي ومكتوب على السيف ( من جرب المجرب حاطت بيهو الندامه ... قربه هلاك وبعده سلامة ) والجدير بالذكر إن النور عنقره قد تزوج أمنه بنت عوض ( حاجه امنو ) شقيقة الفارس محمد ود عوض وكانت امرأة تفتى في المذاهب الأربعة ... ويقال إن محمد ود عوض كان على جمله وفى يده بندقية احترقت يداه من كثرة ضرب النار وكان معه احد مرافقيه فقال للمرافق إذا إحدى طلقاتي لم تصب هدفها أطلق أنت علّى النار من بندقيتك ... ولقد كان يسمى محمد ود عوض عفريت الرجال نسبة لشجاعته وكل من يقابله من أعداءه يتجنبه ويخاف منه .



خال فاطنة
الشاعرة / كلثوم محمد عبد الرازق

سام الروح سبله .. أنا أخوى جبل الضرا
سيد أم رطين ما ضل .. فارس الألف نقدالله

***
يسلم لي خال فاطنة .. بلالى البدرج العاطله

***
أب كريق في اللجج .. سدر حبس الفجج
عاشميق حبل الوجج .. أنا ابوى مقلام الحجج

***
يا خريف الرتوع .. أب شقه قمر السبوع
فوح بيتو بسند الجوع .. يا قشاش الدموع

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
  #16  
قديم 25-12-2011, 12:22
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص تراث .. شعر و أغاني الحماسة

مشيتم حفايا


الأغنية شاعرها هو احمد محمد الشيخ الجاغريو قالها في محمد عبدالقادر عمدة العيلفون وكان ناظرا للخط ، ولقد وقع خلاف بين العمد وبعض سكان المنطقة من المغاربة في مشرع في منطقة العيلفون .. ووصلت القضية إلى المحكمة وكسبها العمدة محمد عبدالقادر فانشد الجاغريو هذه الأغنية ذاكرا محاسن العمدة من كرم وشجاعة وبسالة .


مشيتم حفايا


مشيتم حفايا وأديتم القارض
ورتعت المعاك فوق ضلك البارد
أب كريق حجر الوارد

***
الليله أب كريق يبرا بالموجات
فوق ضهرو الخبوب ضنبو تسع طيات
كم دقيت مسامير التدر ملويات
بغروا من الترب أفضل وخيرا مات

***
عجل الهوسكى الماك ولادة صيف
أرفق بالضعاف وديك شبعهم كتيف
من قومة الجهل بعرف قدلة السيف
دفاع للطرز البمشن الحنيف

***
النبوت عوى للبحمل الرسه
طارى حديث بنات جبهتن ملساء
بختف بسٌرع أسرع من الرمشه
الطاردك زلق ما بلحس الخمسه

***
شيخ الخط محمد البردخ النقال
سمعوا جروا فزو بالحلال
بقيل أم عشوش زردوهم الحمار
قاموا متفجرين مبيتم السمار

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
  #17  
قديم 25-12-2011, 12:24
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص تراث .. شعر و أغاني الحماسة

سمحه الهيبة فوق مختار



شاعرة الأغنية مجهولة ولكن الممدوح هو مختار ود رحمة ناظر العبيدية وكان رجلا كريما وشهما وشجاعا ولقد ذكر الفنان قيقم في حلقة إذاعية في بداية التسعينات إن مختار ود رحمة قد فتح باب منزله عند قيامه لصلاة الصبح فوجد رجلا نائما أمام المنزل وعرف منه انه جاء بالقطار ولم يجد مكانا ينام فيه فقصد منزل مختار ود رحمة لشهرته في الكرم والجود ولكنه وجد الباب مغلقا فنام خارج المنزل على الأرض ومن ذلك اليوم أمر مختار ود رحمة بإزالة أبواب منزله عدا باب الحريم .
وقصة الأغنية لها روايات عديدة ولكن أشهرها إن مختار ودرحمة كان مسافرا بالقطار وجواره امراة فاتهمته بسرقة مبلغ عشرة جنيهات منها وكان وقتها مبلغا كبيرا ، لم يناقشها مختار وإنما اخرج مبلغ عشرة جنيهات من جيبه وأعطاه لها .. وكانت هنالك امرأة أخرى شاهدت اللص الذي سرق المال فأشارت إليه وفعلا عند حضور الشرطة اعترف بذنبه وهنا اعتذرت المرأة لود رحمة وحاولت إعادة المال ولكنه رفض اخذ العشرة جنيهات منها فألفت هذه القصيدة والتي يتغنى بها الفنان محمد الحسن قيقم .



سمحه الهيبة فوق مختار

عرش دود مراقد السار
لي المو فشار
خايلة الملكه فوق مختار

***
سيد الأبيض النهار
سيد المهره والقرقار
ايدك الما بتخون الجار
ايدك ترجم الحفار
لي المو فشار

***
عرش زى أبوك يا دود
احسب لي تمانيه جدود
ات فوق الرجال بالعود
ضربك جله مو بارود

***
قالت امو جيت لى
لي ناظر العبيديه
جدك يغفر السيئة
وخالف للرجال كيه

***
ما بيدى ويقول أديت
ما اتفشر وقال سويت
القنديل سراج البيت
حمد لله سلامتك جيت

***
العنتيل جاء يتقنت
من شوفتو الرجال جنت
عرش فوقن أتعنت
ولا تخيب رجاء الظنت

***
ميرف ود ملوك بربر
خت الكرسي واتحكر
قال للمستر أتذكر
مك في دارنا ما بتظهر

***
يا الماسك الدريب طلش
ديل ناس رحمه لا تنغش
ضربك جله مو بالرش
شن جاب الحديد للقش

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
  #18  
قديم 25-12-2011, 12:30
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص تراث .. شعر و أغاني الحماسة


كاسر ياجرو الخلا أبو ساجور


ذكر الأستاذ الباحث خالد الشيخ حاج محمود في جريدة السوداني الصادرة يوم الجمعة الوافق14 ديسمبر/2007 إن أغنية كاسر يا جرو الخلا أبو ساجور شاعرتها هي حوه (حواء) بت تندل ولقد قالتها في الفارس امبدة ابوكندى والذي ورث الشجاعة من جده امبده المكنى بدود أم دقينة (أم دقينة هي الناقة ) والدود هو الأسد ويواصل الأستاذ خالد الشيخ الحديث بان أم بدة اسمه أم بده تمساح أم بده ولد في قرية امشنيده بالقرب من أم سعدون في عام 1930م وشقيقه هو أمير دار حامد الشيخ سيماوى .. كان ابوكندى والد امبده فارسا من فرسان قبيلة دار حامد وعندما تزوج من قرية الشوال بالقرب من منطقة الخيران وفى طريق عودته إلى أم شدرة صادف غفير شقيقه الناظر سيماوى والذي كان يسمى دقيس وعندما سأله مستخبرا علم بأنه في طريقه لتسليم الطلبة (ضريبة القطعان) وذلك للإدارة التركية بالأبيض ويواصل الباحث خالد الشيخ بان ابوكندى غضب واخذ من الغفير الطلبة قسرا حينما رفض تسليمها له بالحسنى مما حدا بالغفير أن يبلغ الإدارة بالأبيض والتي قامت بإرسال تجريده لام شدرة للقبض على ابوكندى ...

ويتحفنا الأستاذ خالد الشيخ بقصة أغنية كاسر يا جرو الخلا أبو ساجور ويقول عندما وصلت التجريدة لام شدرة للقبض على ابوكندى خرج لها ابوكندى ومعه مجموعة من الفرسان لقتالها ولكن الكترة غلبت الشجاعة إذ استطاعت التجريدة القضاء على مجموعة الفرسان وقتلت أبو كندى وحينما سمع شقيقه الناظر سيماوى بخبر التجريدة حاول معالجة الأمر بان تحرك من أم سعدون في اتجاه أم شدرة ولما سمع صوت السلاح وعلم بمقتل ابوكندى فحزن عليه وبكى بحرقة ولقد أصاب الحزن حبوبة أم بدة أبو كندى فأنشدت....

برك تلات بركات ما فيهن هزيله
ولد تمساح شيخ القبيلة
وولد سيماوى فارس المغيرة


وولد عوض السيد البيدخل على السلطان يشلع حجيله ( كانت أسرة ابوكندى تدين بالولاء للسلطان محمد الفضل احد سلاطين المسبعات )
السيف وقع يا ناس منو البشيلا

ولما سمع امبدة ابوكندى أنينها قال لها أنا البشيلا فقالت له انت يا وليد ؟ فقال كان رديتى ببدا بيكى فسكتت...
ويواصل الأستاذ خالد الشيخ حاج محمود ويقول إن أم بدة اخذ يستعد لأخذ الثأر ومعه غفيره عبد الاسد وكان يركب على فرسه أم جزيمة وفى طريقه وبالقرب من كجمر اراد ان يستريح من عناء السفر فشاهد شجرة ظليلة وطلب من غفيره عبدالاسد أن ينوخ فيها ولكنه خاف حينما رأى لبوه فما كان من ابوكندى إلا أن نوخ في تلك الشدرة واتلبب سيفه وشال عفشو وانزلوا على قعر الشدرة متجاهلا اللبوة ولما شاهدت اللبوة ذلك المنظر شالت عيالها في خشمها ورحلت لمكان اخر. وعندما ذاع الأمر ولم يصبح سرا وسمعت الشاعرة حوة بت تندل بشجاعة ابوكندى كتبت أغنية كاسر ياجرو الخلا أبو ساجور .



كاسر ياجرو الخلا أبو ساجور
كلمات حوه بت تندل

لساني فوقو بقول كاسر يا جرو الخلا أبو ساجور

***
غنى وشكري يالصفره مستوره
فوق تلب الخلا الغابتو محجوره
يامرض القلب وما بتخاف روبه
نوسار للخصيم لمن يموت طوله

***
غنى وشكرنو يالتلات أخوات
لا رجفت لحمتو ولا لسانو اللات
السيف في يمينو بقدل على الدرقات
الخزين أخوى ومقنع الكاشفات

***
غنى وشكري يا خضرة الليمون
من قومة الجهل عرضى واخوى مصيون
يالقدح السبيل انت الجراب مجرور
يا ب سيفا بسل الخوده والصنقور

***
الشدرة الضليله الما نقرها السوس
فوق رأسها النمر وفوق ضلها الجاموس
فوق رأسها النمر وفوق ضلها الجاموس
شن تمشى وتقول لامات قرين مرشوش

***
ما دايراكم أنا تكيلو تدوني
وما دايراكم أنا تخدمو تعشوني
الليله القوم فى البلد قالو بيسوقونى
ما دايراكم أنا تدوني عيش في جراب
ما دايراكم أنا تكسوني لي قرقاب
دايراكم أنا وقت الشوف يشوف تهزو بى أم قلاب

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
  #19  
قديم 25-12-2011, 12:48
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص تراث .. شعر و أغاني الحماسة

احمر عين هوشوه



هذه القصيدة قيلت في النور عنقره ولقد كتبتها حكامته بحر النيل بعد أن شاهدت شجاعته وبسالته في معركة خندق القيقر ببارا حيث استطاع أن يصد المعتدين ويهزمهم ويجعلهم يفرون تجاه القيزان المحيطة بالمدينة لعلها تحميهم من بطش الفرسان ولكن النور عنقره طاردهم مع مجموعة الفرسان حتى قضى عليهم في معركة استغرقت يوما كاملا فكتبت حكامته بحر النيل هذه القصيدة معبرة عن إعجابها بالنور ورفاقه ومعييره للغزاة خاصة بعد هروبهم .

والنور عنقرة من الشخصيات التي لها مكان خاص في قلوب كل السودانيين، ولعله قد أسرهم بشجاعته وجسارته وجرأته علي الحاكم الذي كان يتمثل في خليفة المهدي الخليفة عبد الله ود تورشين، وأكاد أواجه بصورة شبه يومية من الناس بتصنيف الخليفة عبد الله لأمراء المهدية، فكان قد قال أن بعضهم يخاف من الله ولا يخاف من الخليفة، وبعضهم يخاف من الخليفة ولا يخاف من الله، أما النور عنقرة فلا يخاف من الله ولا يخاف من الخليفة. وللناس علي ذلك دلائل وإشارات متعددة من مواقف الأمير مع الخليفة التي جعلته يصفه بهذا الوصف. ومما يروي عن النور عنقرة أنه كان يدخن الغليون فقال له خليفة المهدي أن هذا حرام وهو من صنيع الكفار ونهاه عنه، فانتهي النور عنه وصار لا يدخنه إلا في مجلس الخليفة، وقيل أيضاً أنه كان يشرب الخمر في مرحلة من حياته الأولي في المهدية، فوشي الواشون بذلك وأخبروا الخليفة بموعد جلسة النور، فأرسل له الخليفة مرسالاً يطلبه في ذات وقت (قعدته) فأجلس النور المرسال وأجبره علي الشراب حتى سكر تماماً، ثم قال له اذهب إلي الخليفة وقل له (النور قال ما جاي) فذهب المرسال ووقف بعيداً عن الخليفة حتى لا يشم رائحة السكر فيه وقال له: (سيدي أبوي النور قال ليك ما جاي) فرد عليه الخليفة (أبوك النور خلا تعال انت) فقال المرسال (أنا كمان ما جاي) وانصرف.. فأشاع الناس أن الخليفة يخشي النور عنقرة ويخافه، فدعا الخليفة يوماً كل رجاله وقادته في ساعة متأخرة من ليل فجاءوا جميعاً بملابسهم التي كانوا عليها، أو كانت عليهم، فلما اكتمل عقدهم، أرسل للأمير النور عنقرة يطلبه، فلما بلغ الخبر النور، أمر رجاله بضرب النحاس ثم امتطي جواده وأخذ سيفه ورماحه وجاء إلي الخليفة يسأله عن وجهة الجهاد، فنظر الخليفة إلي رجاله وقال لهم: (النور أنا مخليه لي دي) فقام الخليفة وانصرف الرجال مكسورين وعاد الأمير النور عنقرة مرفوع الرأس.
فبهذه الصفات حاز النور إعجاب أهل السودان، فكتب فيه عبد الله ود سعد وهو يصف أصحاب الإمام:
النور عنقرة جرعة عقود السم .. في المحاص تلقاهو يضحك ويتبسم
جسمو بي حاله بالرصاص موسم .. الروح سابلها إلا الأجل ما تم

وفيه قالت بت مسيمس
وقت الشوف بشوف والقوب متخالعة صدرك زحمة النار أم هبايباً قالعة

وقال فيه الأستاذ محمد أحمد محجوب في قصيدته عودة البطل
والنور العتيد يغير ليلاً يدك المحافل والحصون

وفي رائعة الشريف زين العابدين الهندي (أوبريت سودانية) جاء ذكره بعد المهدي والخليفة مباشرة وخصه وحده من دون الأمراء ببيتين جاء فيهما:
حباب النور عقيد الخيل عقود الشين
عنقرة المعزة الأصلو ما بتلين



احمر عين هوشوه
الحكامة / بحر النيل

يا ناري الما بقدروه .. احمر عين هوشوه

***
احمر عين ما بنلام .. الأسد الجاى من قدام
هز فيكم جرح الظلام .. السوالكم ميس العظام
السبقتو الخيل باللجام

***
احمر عين يا بليه .. سايق الديش تلتميه
يوم جاكم بالبندقيه .. وفناكم بيها فنيه

***
احمر عين هزّ فيكم .. عزّ الضحى وشاف جريكم
من شايبكم لصبيكم .. كان جريتو الموت راجيكم

***
اتلومت يا ابو ضهير .. وشرطت التوب الكبير
وكسرت الشدر بالطفير
المات منستر .. احمر عين بقالكم نكير

 

 

من مواضيع waya


التعديل الأخير تم بواسطة : waya بتاريخ 25-12-2011 الساعة 12:56.
رد باقتباس
  #20  
قديم 25-12-2011, 13:05
الصورة الرمزية waya
waya waya غير متواجد حالياً
 
تاريخ التسجيل: 23:15, 11th Aug 2007
الدولة: على سفر
الجنس : سوداني
المشاركات: 13,138
قـائـمـة الأوسـمـة
افتراضي رد: قصص تراث .. شعر و أغاني الحماسة

النعيم ودحمد



أغنية النعيم ود حمد من كلمات رجل اسمه بابا ، وكان النعيم عمدة للمعيلق ....
بعد مدح بابا للنعيم غضب أهل بابا نسبة لبعض الخلافات بينهم والنعيم ود حمد فاشتكى أهله للشيخ الجيلى ود العباس ود بدر ناظر الخط الخامس جهة الكاملين فقال الشيخ الجيلى لأهله ( انا بابا دا وسمتو وطلعتو) فمدح بابا الشيخ الجيلى ود الشيخ العباس ود بدر بأغنية ( البشيل فوق الدبر ما بكل ) وسنتحدث عنها لاحقا .


النعيم ودحمد

كلمات بابا
رواية الفنان / خلف الله حمد

يا الأحييت سنن البرامكه
وعاجبني طول ايده سامكه
يا يابا قول النعيم درّاج المتابكة

***
النعيم يا فحل القبائل
كريم لمام الهمايل
شيتا براك ما أظنو خايل
ايدو أم ِرويق والقِبلي شايل

***
النعيم يا قاصدين لبا
خشمو انطبع لي مرحبا
هو عزيمتو ما بردخا
والبتسبل للضيف بضبحا

***
النعيم قادل وحدو
ما تكترو وتتقعدو
هو رب القدرة ساعدو
ختو لو الصحة ما فنتدو

***
غنيت لدابي الرجيمة
ما بحوى على البهيمة
هولك الشكرات قديمة
ما بشيل المال الفي القسيمة

***
أنا غنيت للولد
الاسمو النعيم ود حمد
وكت العيش ِبقى بالقبض
ديوان النعيم ولا بنسد
(انت الكبرى الركز البلد )

****
غنت ليك أم رشوم
هو مو لها وطق خُشوم
وكت العيش بقى معدوم
فوق ضهرو الولية تنوم

***
النعيم الشكر ليهو ُقلتو
بسبل بتوب سترتو
زي القمر في ُبهرتو
باجور شخرت ماسورتو

***
يا الشرفت القضا
ويا الحاكيت من مكوار بدا
خدامتو القعدا
هيِ بتدرِش قالت قضى

***
انا غنيت جبت وصفو
مكتوب الشرف على كتفو
ناطو ليه ما لحقو حرفُو
ديل القبيل ماكلنو حرفو

 

 

من مواضيع waya

رد باقتباس
رد

أدوات الموضوع إبحث في هذا الموضوع
إبحث في هذا الموضوع:

البحــــــث المتقــــــدم
طرق عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

الانتقال السريع إلى




Schopfheim , Germany, 23.10.2006
Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd anasudani
Adsense Management by Losha

كل ما يكتب فى المنتدى لايعبر عن اراء ادارة المنتدى وانما يعبر عن اراء كاتب الموضوع او المشاركة

Security team