جبران خليل جبران فيلسوف وشاعر وكاتب ورسام لبناني أمريكي، ولد في 6 يناير1883 في بلدة بشري شمال لبنان وتوفي في نيويورك10 ابريل1931 بداء السل، ويعرف أيضاً بخليل جبران وهو من أحفاد يوسف جبران الماروني البشعلاني. هاجر وهو صغير مع أمه وإخوته إلى أمريكا عام 1895 حيث درس الفن وبدأ مشواره الأدبي. اشتهر عند العالم الغربي بكتابه الذي تم نشره سنة 1923 وهو كتاب النبي (كتاب). أيضاً جبران هو الشاعر الأفضل مبيعًا، بعد شكسبيرولاوزي.
[align=center] جبران خليل جبران
جبران خليل جبران ولد في 6 يناير 1883 في بلدة بشراي شمال لبنان وتوفي في نيويورك 10 ابريل 1931 بداء السل ، سافر مع امه واخوته الى امريكا عام 1895 ، فدرس فن التصوير وعاد الى لبنان ، وبعد اربع سنوات قصد باريس حيث تعمق في فن التصوير ، عاد الى الولايات الامريكية المتحدة ، واسس مع رفاقه "الرابطة القلمية" وكان رئيسها .
ادبه:
كان في كتاباته اتجاهين ، احدهما يأخذ بالقوة ويثور على العقائد والدين ، والاخر يتتبع الميول ويحب الاستمتاع بالحياة .
ألّف باللغة الانجليزية :
النبي (بالانجليزية The Prophet) مكون من 26 قصيدة شعرية وترجم الى ما يزيد على 20 لغة.
المجنون .
رمل وزبد (بالانجليزية Sand and Foam).
يسوع ابن الانسان (بالانجليزية Jesus, The Son of Man). [/align]
[align=center] يا سعد هذي الليلة الزهراء
يا سعد هذي الليلة الزهراء جددت عهد السعد بالحمراء
جددت في مصر في الدار التي كانت وظلت ملتقى الأمراء
في حيث أعلى المالكين مكانة نزلوا منازلهم من العلياء
في حيث إسماعيل لاح بنبله فوق السهى لضيوفه النبلاء
هل كان إسماعيل إلا صورة شرقية للعزة القعساء
بنداة وادي النيل سال وبالذي أسداة طال على الذرى الشماء
أنظر إلى آثاره يزهى بها قطراه في دانيهما والنائي
هذي الجزيرة من بدائع خلقه بغياضها ورياضها الفيحاء
وبنائها الفخم البديع نظامه من صنع ذاك المبدع البناء
لله آيات الصناعة في الدمى من شارك الرحمن في الإحياء
لله ناطقة النقوش أهكذا تعطى الكلام جوامد الأشياء
لله مطفرة تصعد قطرها وترده صببا على الأنحاء
تجد النجوم حيالها ضحاكة بشعاعها بكاءة بالماء
قد أخلفت بسكونها وصفائها فعل النجوم مثيرة الأنواء
هل غير هذا الصرح زين بمثل ما فيه لإيناس وحسن لقاء
وقرى العيون من الطرائف والحلى غير القرى من مشرب وغذاء
يا من له صدر المقام تجلة وهو النزيل وليس كالنزلاء
هذي هي الدار التي قلدتها شرفا به تاهت على الجوزاء
شرف به النبأ البعيد دويه يختال معتزا على الأنباء
ولآل لطف الله منه كرامة ستظل في الأحفاد والأبناء
إني لهذا الفضل عنهم شاكر والشكر في السادات خير وفاء
شكر زها شعري به متهللا كتهلل النوار بالأنداء
أنى تكن لا غرو أن يلفى الحمى وبه روائع من سنى وسناء
أفلم تكن شبل الحسين ورأيه وفرنده في السلم والهيجاء
ملك به رحم النبوءة واشج وله جلال الصيد في الخلفاء
أهدى العروش إلى بنيه وبثهم في الشرق بث الشمس للأضواء
أعظم بعبد الله نجلا صالحا يقفو أباه حجى وحسن بلاء
فيه النزاهة والنباهة يعتلي بهما على الأنداد والنظراء
جمع الوداعة والإباء فحبذا هو من أمير وداعة وإباء
خلقان كلهما إليه قد انتهى عن أكرم الأجداد والآباء
وله مروءات تجاب بذكرها جوب الرياض مجادب البيداء
وله فضائل إن تحدث عارف عنها عرته نشوة الصهباء
وله وقائع في البسالة يزدهي بصغارهن أكابر البسلاء
وله طرائف في السماحة نقحت ما أخطأته طرائق السمحاء
فهو الحبيب إلى الولاة مصافيا وهو البغيض وغى على الأعداء
لا زلت عبد الله في هام العلى تاجا يفيض بباهر اللألاء
للمجد سر فيك ناط به غدا وغدا يحقق فيك خير رجاء
[align=center] ليبسم في محياك الرجاء
ليبسم في محياك الرجاء ويبرق في أسرتك الهناء
وطيبي بالشباب كما يرجي عفافك والطهارة والإباء
وقري أعينا ببنين غر وبعل من محامده الوفاء
وحلي الرأس مفخرة بتاج يضيء به جلالك والبهاء
ولا تنسي نظام الشعر فيه كأحسن ما تنظمه النساء
فما الإكليل للحسناء وقر ولا تصفيف وفرتها عناء
ولكن يصدع الرأس اشتغال بما تأبى الملاحة والفتاء
ويثقله اهتمام غير مجد بما في حكمه الدنيا سواء
علت شمس الضحى والروض زاه وفيه نضارة وسنى وماء
فهبي للصبوح وبادريه سلافته النزاهة والضياء
وشادي الصادحات فإن أسمى بيان للنفوس هو الغناء
وحاكي الزهر تسليما ولهوا فما للهم في حسن ثواء
من اجمل كتابات جبران خليل جبران إنكم تتكلمون عندما توصد دونكم أبواب السلام مع أفكاركم. وعندما تعجزون عن السكنى في وحدة قلوبكم، تقطنون في شفاهكم والصوت يلهيكم ويسليكم. ليست حقيقة الإنسان بما يظهره لك، بل بما لا يستطيع أن يظهره. لذلك إذا أردت أن تعرفه، فلا تصغي إلى ما يقوله، بل إلى ما لا يقوله وإذا صمت صديقك ولم يتكلم، فلا ينقطع قلبك عن الإصغاء إلى صوت قلبه. لأن الصداقة لا تحتاج إلى الألفاظ والعبارات في إنماء جميع الأفكار والرغبات والتمنيات التي يشترك الأصدقاء بفرح عظيم في قطف ثمارها اليانعات. إن المحبة متى اتسعت صعب التعبير عنها بالكلام، والذاكرة إذا كثرت أحمالها سارت تفتش عن الأعماق الصامتة. ليس السخاء بأن تعطيني ما أنا في حاجة إليه أكثر منك، بل السخاء بأن تعطيني ما تحتاج إليه أكثر مني. أنت رحوم إذا أعطيت، ولكن لا تنس وأنت تعطي أن تدير وجهك عمّن تعطيه لكي لا ترى حيائه عاريا أمام عينيك انك لا ترى سوى ظلّك وأنت تدير ظهرك للشمس إذا ضحك امرؤ منك تستطيع أن تشفق عليه، ولكن إذا ضحكت عليه فربما لن تستطع أن تصفح عن نفسك. وعظتني نفسي فعلمتني أن لا أطرب لمديح ولا أجزع لمذمّة. وقبل أن تعظني نفسي كنت أظلّ مرتابا في قيمة أعمالي وقدرها حتى تبعث إليها الأيام بمن يقرظها أو يهجوها. أما الآن فقد عرفت أن الأشجار تزهر في الربيع وتثمر في الصيف ولا مطمع لها بالثناء. وتنثر أوراقها في الخريف وتتعرّى في الشتاء ولا تخشى الملامة. الجمال العظيم يأسرني، ولكن الجمال الأعظم يحررني من أسر ذاته
[align=center] كانوا ثمانية من الندماء
كانوا ثمانية من الندماء متآلفين كأحسن الرفقاء
في مجلس حجب الشباب بأمرهم أبوابه إلا على السراء
متحدثين ولا يطيب لمثلهم إلا حديث الحسن والحسناء
حتى إذا اعتكر الظلام ومزقت أحشاؤه فدمين بالأضواء
وتثاقلت أشباحهم وتخففت أرواحهم من نشوة الصهباء
أصغوا لقول فتى جريء منهم غض الشبيبة جامح الأهواء
يا أيها الإخوان أسمع نسوة بجوارنا في حفلة وغناء
فهلم نحتل حيلة فيجئننا لا خير في أنس بغير نساء
قالوا فما هي قال أرقدموهما أني قضيت معاجلا بقضاء
فاذا انتحبتم جئنكم فبرزت في كفني وفزنا باجتماع صفاء
فنعاه ناع راعهن فجئن في هرج لتوديع الفقيد النائي
وبكينه حتى إذا أدركن ما كادوا لهن وثبن وثب ظباء
يضحكن أشباه الشموس تألقت عقب الحيا وضاءة اللألاء
وحفلن حول سريره ينهرنه لكن أحطن بصخرة صماء
فرفعن عنه غطاءه فوجدنه بالميت أشبه منه بالأحياء
عالجنه جهد العلاج ولم يكن شيء ليوقظه من الإغماء
حتى إذى دعي الطبيب فجاءهم راع القلوب بنفي كل رجاء
فتبدلت أفراحهم في لحظة بمناحة وسرورهم ببكاء
وأبائهم هذا المزاح من الردى في شر ما يبكي من الأرزاء
لو عاش صاحبهم لعاش رهينة من بعدها للهجعة السوداء
وكذا الحقيقة جدها ومزاحها سيان في الإشقاء والإفناء
عجبا أتوحشني وأنت إزائي وضياء وجهك ماليء سودائي
لكنه حق وإن أبت المنى أنا تفرقنا لغير لقاء
جرحوا صميم القلب حين تحملوا الله في جرح بغير شفاء
ألطيب المحمود من عمري مضى والمفتدى بالروح من خلصائي
لا بل هما مني جناحا طائر رميا ولم يك نافعي إخطائي
ألصاحبان الأكرمان توليا فعلام بعد الصاحبين ثوائي
لم يتركا برداهما غير الشجى لأخيهما ما دام في الأحياء
وحيالي الخلطاء إلا أنني متغرب بالعهد في خلطائي
أيراد لي من فضل ما مجدا به إرث إذن جهل الزمان وفائي
إن نحي بالذكرى فلا تبديل في صفة ولا تغيير في الأسماء
يا صاحبي غدوت منذ نأيتما أجد الحياة ثقيلة الأعباء
لا ليل عافية هجعت به ولا يوم نشطت به من الإعياء
أنا واحد في الجازعين عليكما وكأنما ذاك البلاء بلائي
فإذا بدا لكما قصوري فاعذرا أو شفعا لي مسلفات ولائي
مهلا أمير الشعر غير مدافع ومعز دولته بغير مراء
كم أمة كانت على قدر الهوى ترجوك ما شاءت لطول بقاء
متمكنا من نفسها إيمانها إن لم تكن ممن حيوا لفناء
فإذا المنايا لم تزل حرب المنى وإذا الرزيئة فوق كل عزاء
في مصر بل في الشرق منها لوعة سدت على السلوان كل فضاء
أترى مويجات الأثير كأنها حسرى بما تزجي من الأنباء
بعث الشرار بها ثقالا لو بدا ما حملت لبدت نطاف دماء
جزع الكنانة كاد لا يعدو وأسى أم القرى ومناحة الفيحاء
وبحضرموت على تنائي دارها شكوى كشكوى تونس الخضراء
بالأمس كان هواك يجمع شملها في فرقة النزعات والأهواء
واليوم فت رداك في أعضادها ما أجلب البأساء للبأساء
أفدح بما يلقاه آلك إن يكن جزع الأباعد جل عن تأساء
حرموا أبا برا نموا وترعرعوا من جاهه في أسمح الأفياء
وكفقدهم فقد الغرانيق العلى علم الهدى للفتية النجباء
وكرزئهم رزئ الرجال مرجبا عف اللسان مهذب الإيماء
يتناولون من الصحائف وحيه فتكون كل صحيفة كلواء
ما عشت فيهم ظلت بلبل أيكهم في الأمن والرئبان في اللاواء
لك جوك الرحب الذي تخلو به متفردا والناس في أجواء
عذلوك في ذاك التعزل ضلة إن التعزل شيمة النزهاء
ما كان شغلك لو دروا إلا بهم لكن كرهت مشاغل السفهاء
ولعل أعطفهم عليهم من دنا بالنفع منهم وهو عنهم ناء
أحللت نفسك عند نفسك ذروة تأبى عليها الخسف كل إباء
فرعيت نعمتك التي أثلتها ورعيت فيها جانب الفقراء
تقني حيائك عالما عن خبرة إن الخصاصة آفة الأدباء
وترى الزكان لذي الثراء مبرة منه به ووسيلة لزكاء
كم من يد أسديتها وكسوتها متأنقا لطف اليد البيضاء
عصر تقضى كنت ملء عيونه في أربعين بما أفدت ملاء
يجلو نبوغك كل يوم آية عذراء من آياته الغراء
كالشمس ما آبت أتت بمجدد متنوع من زينة وضياء
هبة بها ضن الزمان فلم تتح إلا لأفذاذ من النبغاء
يأتون في الفترات بوعد بينها لتهيؤ الأسباب في الأثناء
كالأنبياء ومن تأثر إثرهم من علية العلماء والحكماء
رفعتك بالذكرى إلى أعلى الذرى في الخلد بين أولئك العظماء
من مسعدي في وصفها أو مصعدي درجات تلك العزة القعساء
ومطوع لي من بياني ما عصى فأقول فيك كما تحب رثائي
لي فيك من غرر المديح شوارد أدت حقوق علاك كل أداء
ووفت قوافيها بما أملى على قلمي خلوص تجلتي وإخائي
ماذا دهاني اليوم حتى لا أرى إلا مكان تفجعي وبكائي
شوقي لا تبعد وإن تك نية ستطول وحشتها على الرقباء
تالله شمس لن تغيب وإنها لتنير في الإصباح والإمساء
هي في الخواطر والسرائر تنجلي أبدا وتغمرهن بالألاء
والذخر أبقى الذخر ما خلفته من فاخر الآثار للأبناء
هو حاجة الأوطان ما دالت بها دول من السراء والضراء
سيعاد ثم يعاد ما طال المدى ويظل خير مآثر الآباء
يكفي بيانك أن بلغت موفقا فيه أعز مبالغ القدماء
بوأت مصر به مكانا نافست فيه مكان دمشق والزوراء
ورددت موقفها الاخير مقدما في المجد بين مواقف النظراء
لك في قريضك خطة آثرتها عزت على الفصحاء والبلغاء
من أي بحر دره متصيد وسناه من تنزيل أي سماء
ظهرت شمائل مصر فيه بما بها من رقة ونعومة ونقاء
ترخيمها في لحنه متسامع ونعيمها في وشيه متراء
شعر سرى مسرى النسيم بلطفه وصفا بروعته صفاء الماء
ترد العيون عيونه مشتفة ويصيب فيه السمع ري ظماء
ويكاد يلمس فيه مشهود الرؤى ويحس همس الظن في الحوباء
في الجو يؤنس من يحلق طائرا والدو يؤنس راكب الوجناء
عجبا لما صرفت فيه فنونه من فطنة خلابة وذكاء
فلكل لفظ رونق متجدد ولكل قافية جديد رواء
يجلى الجمال به كأبدع ما انجلت صور حسان في حسان مرائي
ولربما راع الحقيقة رسمها فيه فما اعتصمت من الخيلاء
حياك ربك في الذين سموا إلى أمل فأبلوا فيه خير بلاء
من ملهم أدى أمانة وحيه بعزيمة غلابة ومضاء
متجشم بالصبر دون أدائها ما سيم من عنت وفرط عناء
للعبقرية قوة علوية في نجوة من نفسه عصماء
كم أخرجت لأولى البصائر حكمة مما ألم به من الأرزاء
حتى إذا اشتعل المشيب برأسه ما زاد جذوتها سوى إذكاء
فالداء ينحل جسمه ونشاطها بسطوعه يخفي نشاط الداء
جسم يقوضه السقام وهمسها متعلق بالخلق والإنشاء
عجبا لعاميه اللذين قضاهما في الكد قبل الضجعة النكراء
عاما نزاع لم تهادن فيهما نذر الردى وشواغل البرحاء
حفلا بما لم يتسع عمر له من باهر الإبداع والإبداء
فتح يلي فتحا وصرح باذخ في إثره صرح وطيد بناء
هذا إلى فطن يقصر دونها مجهود طائفة من الفطناء
من تحفة منظومة لفكاهة أو طرفة منظومة لغناء
أو سيرة سيقت مساق رواية لمواقف التمثيل والإلقاء
تجري وقائعها فتجلو للنهى منها مغازي كن طي خفاء
فإذا الحياة عهيدها وعتيدها مزج كمزج الماء والصهباء
تطفو حقائقها على أوهامها وتسوغ خالصة من الأقذاء
يا من صحبت العمر أشهد مانحا في الشعر من متباين الأنحاء
إني ليحضرني بجملة حاله ماضيك فيه كانه تلقائي
من بدئه وحجاك يفتح فتحه للحقبة الادبية الزهراء
حتى الختام ومن مفاخر مجدد ما لم يتح لسواك في الشعراء
فأرى مثالا رائعا في صورة للنيل تملأ منه عين الرائي
ألنيل يجري في عقيق دافق من حيث ينبع في الربى الشماء
يسقي سهول الريف بعد حزونه ويديل عمرانا من الإقواء
ما يعترضه من الحواجز يعده ويعد إلى الإرواء والإحياء
حتى إذا رد الفيافي جنة فيما علا ودنا من الأرجاء
أوفى على السد الأخير ودونه قرب المصير إلى محيط عفاء
فطغى وشارف من خلاف زاخرا كالبحر ذي الإزباد والإرغاء
ثم ارتمى بفيوضه من حالق في المهبط الصادي من الجرعاء
فتحدرت وكأن منهمراتها خصل من الأنوار والأنداء
مسموعة الإيقاع في أقصى مدى جذلى بما تهدي من الآلاء
إن أخطأت قطرا مواقع غيثها أحظته باللمحات والأصداء
لله در قريحة كانت لها هذي النهاية من سنى وسناء
رفعتك من علياء فانية إلى ما ليس بالفاني من العلياء
البعض نحبهم لكن لا نقترب منهم …….. فهم في البعد أحلى وهم في البعد أرقى …… وهم في البعد أغلى
والبعض نحبهم ونسعى كي نقترب منهم ونتقاسم تفاصيل الحياة معهم ويؤلمنا الابتعاد عنهم ويصعب علينا تصور الحياة حين تخلو منهم. والبعض نحبهم ونتمنى أن نعيش حكاية جميله معهم ونفتعل الصدف لكي نلتقي بهم ونختلق الأسباب كي نراهم ونعيش في الخيال أكثر من الواقع معهم والبعض نحبهم لكن بيننا وبين أنفسنا فقط فنصمت برغم الم الصمت فلا نجاهر بحبهم حتى لهم لان العوائق كثيرة والعواقب مخيفه ومن الأفضل لنا ولهم أن تبقى الأبواب بيننا وبينهم مغلقه… والبعض نحبهم فنملأ الأرض بحبهم ونحدث الدنيا عنهم ونثرثر بهم في كل الأوقات ونحتاج إلى وجودهم …..كالماء ..والهواء ونختنق في غيابهم أو الابتعاد عنهم والبعض نحبهم لأننا لا نجد سواهم وحاجتنا إلى الحب تدفعنا نحوهم فالأيام تمضي والعمر ينقضي والزمن لا يقف ويرعبنا بأن نبقى بلا رفيق والبعض نحبهم لان مثلهم لا يستحق سوى الحب ولا نملك أمامهم سوى أن نحب فنتعلم منهم أشياء جميله ونرمم معهم أشياء كثيرة ونعيد طلاء الحياة من جديد ونسعى صادقين كي نمنحهم بعض السعادة والبعض نحبهم لكننا لا نجد صدى لهذا الحب في قلوبهــم فننهار و ننكسر و نتخبط في حكايات فاشلة فلا نكرههم ولا ننساهم ولا نحب سواهم ونعود نبكيهم بعد كل محاوله فاشلة .. والبعض نحبهم .. .. ويبقى فقط أن يحبوننا.. .. مثلما نحبهم
ليست حقيقة المرء بما يظهره لك, بل بما لا يستطيع أن يظهره
لذلك إن أردت أن تعرفه, فلا تصغ إلى ما يقوله بل إلى ما لا يقوله
يجب أن تعرف الحقيقة أبداً ,وتقولها بعض المرات
يحتاج الحق إلى رجلين: الأول لينطق به والآخر ليفهمه!
ما أشبه الراغب في فهم المرأة أو تحليل العبقرية أو حل سر الصمت
بذلك الرجل الذي يفيق من حلم جميل ليأكل طعام الصباح
الألفاظ لا تتقيد بقيود الزمان
فيجدر بك إذا تكلمت أو كتبت أن تضع هذه الحقيقة نصب عينيك
الشعر حكمة تسحر القلب
والحكمة شعر يترنم بأناشيد الفكر
ولو استطعنا أن نسحر قلب الإنسان ونترنم في الوقت نفسه بأناشيد فكره
لقدر إذ ذاك أن نعيش في ظل الله
الرجل الذي لا يغفر للمرأة هفواتها الصغيرة لن يتمتع بفضائلهاالكبيرة
قولك إنك لا تفهمني مديح لا أستحقه, وإهانة لا تستحقها أنت
عندما وقفت أمامك مرآة نقية, تأملت ملياً فرأيت صورتك
ثم قلت لي : إني أحبك
ولكنك في الحقيقة أحببت ذاتك فيّ
قد تنظر من نافذة منزلك فترى بين عابري الطريق
راهبة تسير إلى يمينك ومومساً تسير إلى يسارك
وفي سذاجتك وطهارة قلبك تقول لذاتك: ما أنبل هذه وما أقبح تلك!!
ولكنك لو أغمضت عينيك و أصغيت هنيهة لسمعت صوتاً يتردد في الأثير قائلاً بلسانك:
إن الواحدة تنشدني بالصلاة والثانية بالألم , وفي روح كل منهما مظلة لروحي
قد تنسى الذين ضحكت معهم, لكنك لن تنسى الذي بكيت معه
الفن خطوة تخطوها الطبيعة نحو الأبدية
كل فكر حبسته عن الظهور بالكلام , يجب أن أطلقه بالأعمال
التذكار شكل من أشكال اللقاء
النسيان شكل من أشكال الحرية
ما أغربني عندما أشكو ألماً فيه لذتي!!
[align=center] سعاد محمد الصباح
ولدت الدكتورة سعاد محمد الصباح في الكويت عام 1942 - حاصلة على بكالوريوس اقتصاد من جامعة القاهرة، ودكتوراه اقتصاد من جامعة ساري جلفورد 1981. - تشارك في العديد من الهيئات والمنظمات العربية والدولية ومنها عضو اللجنة التنفيذية لمنظمة حقوق الإنسان، ومجلس الأمناء لمنتدى الفكر العربي، وجمعية الصحفيين الكويتية، ورئيسة شرف جمعية بيادر السلام النسائية. - تهتم بقضايا حرية الرأي وحقوق الإنسان. - أسست دار سعاد الصباح للنشر والتوزيع. - رصدت جملة من الجوائز باسمها واسم الشيخ عبد الله المبارك الصباح لتشجيع الإبداع الفكري والعلمي والأدبي. من مؤلفاتها : "التخطيط والتنمية في الاقتصاد الكويتي" و"دور المرأة" و"أضواء على الاقتصاد الكويتي" صقر الخليج عبد الله المبارك الصباح – كتاب توثيقي تاريخي صدر عام 1995م هل تسمحون لي أن أحب وطني ( مجموعة مقالات) صدرت عام 1990م، القاهرة، الطبعة الثانية 1992م القاهرة. وغيرها. دواوينها الشعرية: ديوان "من عمري" صدر عام 1964م. ديوان "أمنية "صدر عام 1971م القاهرة. الطبعة الثانية الكويت دار سعاد الصباح للنشر والتوزيع 1989م، القاهرة 1992م. "إليك يا ولدي" صدر عام 1982م دار المعارف القاهرة (أربع طبعات) الكويت 1989م، القاهرة 1992م. "فتافيت امرأة "صدر عام 1986م، الكويت 1989م،القاهرة 1992م. "في البدء كانت الأنثى "صدر عام 1988م لندن، القاهرة 1992م. "حوار الورد والبنادق" صدر عام 1989م لندن. "برقيات عاجلة إلى وطني" صدر عام 1990م القاهرة، الكويت 1992م. " آخر السيوف "صدر عام 1991م. "قصائد حب " صدر عام 1992م. "امرأة بلا سواحل" صدر عام 1994م. [/align]
[align=center] جنتي
جنتي كوخٌ وصحراءٌ ووردُ وحبيب هو لي ربٌ وعبدُ
وصباحٌ شاعريٌ حالمٌ أتغنَى فيه بالحب وأشدو
وأردُّ القيدَ عن حريتي كاذبٌ من قال أن الحب قيدُ
يا لعينيه ، ويا لي منهما فيهما دفءٌ وإشراقٌ وسعدُ
ها هي الصحراء ملكي ، وأنا وحبيبي بالأماني نستبدُّ
أجعلُ الرمل قصورا ، وأنا بذُراها في جلالِ الملكِ أبدو
وأرى الصبار أجلى زينتي فهو لي تاجٌ وخلخال وعِقْدُ
وأرى القفر رياضاً غضّةً أنا فيها ظبية تلهو وتعدو
يا حبيبي ، هذه أحلامنا آهِ لو يَصدِقُ للأحلامِ وعدُ [/align]
