حبوبة في راكوبة منتدي انا سوداني

[امال الناس]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اليوم جبت لكم قصه من حب الرسوول صلى الله عليه وسلمـ..!

بسم الله نبدأ

وعلى الله نتوكل !!


____







بينما النبي صلى الله عليه واله وسلم، في الطواف إذا سمع اعرابياً يقول: يا كريم

فقال النبي خلفه: يا كريم

فمضى الاعرابي الى جهة أخرى وقال: يا كريم

فقال النبي خلفه : يا كريم

فالتفت الأعرابي الى النبي وقال: يا صبيح الوجه، يا رشيق القد، أتهزأ بي لكوني أعرابياً ؟

والله لولا صباحة وجهك ورشاقة قدك لشكوتك إلى حبيبي محمد صلى الله عليه واله وسلم

فتبسم النبي وقال: أما تعرف نبيك يا أخا العرب؟

قال الاعرابي : لا

قال النبي : فما إيمانك به؟

قال : آمنت بنبوته ولم أره وصدقت برسالته ولم ألقه ..!

قال النبي : يا أعرابي، إعلم أني نبيك في الدنيا وشفيعك في الآخرة

فأقبل الأعرابي يُقبّل يد النبي صلى الله عليه واله وسلم

فقال النبي: يا أخا العرب، لا تفعل بي كما تفعل الأعاجم بملوكها، فإن الله سبحانه وتعالى

بعثني لا متكبراً ولا متجبراً، بل بعثني بالحق بشيراً ونذيراً

فهبط جبريل على النبي وقال له: يا محمد: إن الله يقرئك السلام

ويخصك بالتحية والاكرام, ويقول لك : قل للاعرابي، لا يغرّنه حلمنا ولا كرمنا

فغداً نحاسبه على القليل والكثير، والفتيل، والقطمير

فقال الاعرابي: أويَحاسبني ربي يا رسول الله؟

قال : نعم يحاسبك إن شاء

فقال الأعرابي: وعزته وجلاله، إن حاسبني لأحاسبنه

فقال النبي صلى الله عليه واله وسلم : وعلى ماذا تحاسب ربك يا أخا العرب ؟

قال الأعرابي : إن حاسبني ربي على ذنبي حاسبته على مغفرته

وإن حاسبني على معصيتي، حاسبته على عفوه

وإن حاسبني على بخلي حاسبته على كرمه

فبكى النبي حتى إبتلّت لحيته ..

فهبط جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم

وقال : يا محمد، إن الله يقرئك السلام، ويقول لك:

يا محمد قلّل من بكائك فقد ألهيت حملة العرش عن تسبيحهم

وقل لأخيك الأعرابي لا يُحاسبنا ولا نحاسبه فإنه رفيقك في الجنة




اللهم صلى على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وسلّم تسليماً كثيراً
وارزقنا مجاورته والسعد برفقته بالجنّة




وجزآآكم الله خير ..

[عبدالله عوض الكريم احمد]

الله الله الله الله
لك الله يارسول الله
وعليك افضل الصلاة والتسليم
اختي الغالية جداً امال الناس انه لحقاً مفخرة لنا
بحبيبنا ونبينا المصطفى (ص)
متعك الله بالصحة والعافيه

[امال الناس]

استقيظت مبكرا كعادتي .. بالرغم من ان اليوم هو يوم أجازتي ,صغيرتي ريم كذلك اعتادت على الاستيقاظ مبكرا, كنت اجلس في مكتبي مشغولة بكتبي واوراقي. ماما ماذا تكتبين ؟ اكتب رسالة الى الله ،هل تسمحين لي بقراءتها ماما

؟؟ لا حبيبتي , هذه رسائلي الخاصة ولا احب ان يقرأها احد.
خرجت ريم من مكتبي وهي حزينة, لكنها اعتادت على ذلك , فرفضي لها كان باستمرار.. مر على الموضوع عدة اسابيع، ذهبت الى غرفة ريم و لاول مرة ترتبك ريم لدخولي... يا ترى لماذا هي مرتبكة؟ ريم ماذا تكتبين ؟ زاد ارتباكها .. وردت: لا شئ ماما , انها اوراقي الخاصة..
ترى ما الذي تكتبه ابنة التاسعة وتخشى ان اراه؟!! اكتب رسائل الى الله كما تفعلين.. قطعت كلامها فجأة وقالت: ولكن هل يتحقق كل ما نكتبه ماما؟ طبعا يا ابنتي فإنالله يعلم كل شئ.. لم تسمح لي بقراءة ما كتبت , فخرجت من غرفتها واتجهت الى راشد(زوجي) كي اقرأ له الجرائد كالعادة , كنت اقرأ الجريدة وذهني شارد مع صغيرتي فلاحظ راشد شرودي ظن بأنه سبب حزني ..
فحاول اقناعي بأن اجلب له ممرضة .. كي تخفف علي هذا العبء يا الهي لم ارد ان يفكر هكذا .. فحضنت رأسه وقبلت جبينه الذي طالما تعب وعرق من اجلي انا وابنته ريم, واليوم يحسبني سأحزن من اجل ذلك.. واوضحت له سبب حزني وشرودي...
ذهبت ريم الى المدرسة, وعندما عادت كان الطبيب في البيت فهرعت لترى والدها المقعد وجلست بقربه تواسيه بمداعباتها وهمساتها الحنونة. وضح لي الطبيب سوء حالة راشد وانصرف, تناسيت ان ريم ما تزال طفلة , ودون رحمة صارحتها ان الطبيب اكد لي ان قلب والدها الكبير الذي يحمل لها كل هذا الحب بدأ يضعف كثيرا وانه لن يعيش لأكثر من ثلاث اسابيع , انهارت ريم وظلت تبكي وتردد: لماذا يحصل كل هذا لبابا ؟ لماذا؟ ادعي له بالشفاء يا ريم، يجب ان تتحلي بالشجاعة , ،ولا تنسي رحمة الله انه القادر على كل شئ..
فانتي ابنته الكبيرة والوحيدة أنصتت ريم الى امها ونست حزنها , وداست على ألمها وتشجعت وقالت : لن يموت أبي. في كل صباح تقبل ريم خد والدها الدافئ , ولكنها اليوم عندما قبلته نظرت اليه بحنان وتوسل وقالت : ليتك توصلني يوما مثل صديقاتي . غمره حزن شديد فحاول اخفاءة وقال: ان شاء الله سياتي يوما واوصلك فيه يا ريم.. وهو واثق ان اعاقته لن تكمل فرحة ابنته الصغيرة..
اوصلت ريم الى المدرسة ,وعندما عدت الى البيت , غمرني فضول لأرى الرسائل التي تكتبها ريم الى الله، بحثت في مكتبها ولم اجد اي شئ.. وبعد بحث طويل .. لا جدوى .. ترى اين هي ؟!! ترى هل تمزقها بعد كتابتها؟ ربما يكون هنا .. لطالما احبت ريم هذا الصندوق, طلبته مني مرارا فأفرغت ما فيه واعطيتها الصندوق .. يا الهي انه يحوي رسائل كثيرة ... وكلها الى الله! يا رب ... يا رب ... يموت ( كـلـب ) جارنا سعيد , لأنه يخيفني!! يا رب ... قطتنا تلد قطط كثيرة .. لتعوضها عن قططها التي ماتت !!! يا رب ... ينجح ابن خالتي , لاني احبه !!! يا رب .. ####

. تكبر ازهار بيتنا بسرعة , لأقطف كل يوم زهرة واعطيها معلمتي!!! والكثير من الرسائل الاخرى وكلها بريئة... من اطرف الرسائل التي قرأتها هي التي تقول فيها : يا رب ... يا رب ... كبر عقل خادمتنا , لأنها ارهقت امي .. يا الهي كل الرسائل مستجابة , لقد مات كلب جارنا منذ اكثر من اسبوع , قطتنا اصبح لديها صغارا , ونجح احمد بتفوق, كبرت الازهار, ريم تاخذ كل يوم زهرة الى معلمتها ... يا الهي لماذا لم تدعوا ريم ليشفى والدها ويرتاح من عاهته ؟؟!! ....
شردت كثيرا ليتها تدعو له .. ولم يقطع هذا الشرود الا رنين الهاتف المزعج ردت الخادمة ونادتني : سيدتي المدرسة ... * المدرسة !! ... ما بها ريم ؟؟ هل فعلت شئ؟ اخبرتني ان ريم وقعت من الدور الرابع وهي في طريقها الى منزل معلمتها الغائبة لتعطيها الزهرة .. وهي تطل من الشرفة ... وقعت الزهرة ... ووقعت ريم ... كانت الصدمة قوية جدا لم اتحملها انا ولا راشد ...
ومن شدة صدمته اصابه شلل في لسانه فمن يومها لا يستطيع الكلام .. لماذا ماتت ريم ؟ لا استطيع استيعاب فكرة وفاة ابنتي الحبيبة... كنت اخدع نفسي كل يوم بالذهاب الى مدرستها كأني اوصلها , كنت افعل كل شئ صغيرتي كانت تحبه , كل زاوية في البيت تذكرني بها اتذكر رنين ضحكاتها التي كانت تملأ علينا البيت بالحياة ... مرت سنوات على وفاتها, وكأنه اليوم ... في صباح يوم الجمعة اتت
الخادمة وهي فزعة وتقول انها سمعت صوت صادر من غرفة ريم...
يا الهي هل يعقل ريم عادت ؟؟ هذا جنون ... * انت تتخيلين لم تطأ قدم هذه الغرفة منذ ان ماتت ريم.. اصر راشد على ان اذهب وارى ماذا هناك.. وضعت المفتاح في الباب وانقبض قلبي فتحت الباب فلم اتمالك نفسي .. جلست ابكي وابكي ... ورميت نفسي على سريرها , انه يهتز .. آه تذكرت قالت لي مرارا انه يهتز ويصدر صوتا عندما تتحرك , ونسيت ان اجلب النجار كي يصلحه لها ولكن لا فائدة الآن ...
لكن ما الذي اصدر الصوت .. نعم انه صوت وقوع اللوحة التي زينت بآيات الكرسي , والتي كانت تحرص ريم على قراءتها كل يوم حتى حفظتها, وحين رفعتها كي اعلقها وجدت ورقة بحجم البرواز وضعت خلفه يا الهي انها احدى الرسائل يا ترى , ما الذي كان مكتوب في هذه الرسالة بالذات ولماذا وضعتها ريم خلف الآية الكريمة إنها احدى الرسائل التي كانت تكتبها ريم الى الله ....... كان مكتوب
يا رب ... يا رب ... اموت انا ويعيش أبى

منقولة

[امال الناس]

الله الله الله الله

لك الله يارسول الله
وعليك افضل الصلاة والتسليم
اختي الغالية جداً امال الناس انه لحقاً مفخرة لنا
بحبيبنا ونبينا المصطفى (ص)
متعك الله بالصحة والعافيه

الغالي عبد الله عوض الكريم

اسعدني تواجدك بصفحتي

[امال الناس]

ازيكم يا اولاد وبنات

كيف حالكم واحوالكم

مشتاقين لحبوبتكم وقصصها انا عارفي

تعالوا اليلة احكي ليكم عن احد ابطال سودانا الحبيب تابعوني

بسم الله الرحمن الرحيم

اندلعت حركه عبد القادر محمد امام الشهير بودحبوبه بارض الحلاويين بالجزيره وكان البطل عبد القادر ودحبوبه من الانصار المخلصين وقد شارك فى معارك المهديه وكان ضمن المحاريين فى حمله عبدالرحمن النجومى الى مصر (توشكى) وقد اسر عبد القادر بعد موقعه توشكى وظل فى مصر ثم عاد السودان بعد هزيمه الدوله المهديه ظل عبدالقادر على ولائه للمهديه وتجمع حوله الانصار واخذ فى قراءه الرتب وحينما علمت الحكومه بهذا النشاط ارسلت قوه عسكريه بقياده (منكريف) مساعد مفتش رفاعه وقد تمكن عبدالقادر ودحبوبه من قتل اليوز باشا محمد افندى شريف مامور مركز المسلميه ومساعد المفتش (منكريف ) وذلك فى ابريل 1908م وبعد هذه الواقعه تحرك عبد القادر ودحبوبه وهاجم قوات الحكومه بارض الحلاويين فى مجلس ريفى ودحبوبه حاليا وقد فقد عبد القادر عددا من اتباعه شنقا فى مركز الكاملين فى عام 17مايو 1908م وقد علق جسده فى سوق حله مصطفى .
وقد خلد الادب الشعبى السودانى هذا الموقف البطولى وقد لاقت هذه الانتفاضه تاييدا واسعا من الانصار وابانت ان المهديه مازلات تضى النفوس فعمدت الحكومه الى مراقبه الانصار ومنعهم من التجمع كما حددت اقامه السيد عبدالرحمن .

[امال الناس]

اها اتمني تستمتعو بقصة احد ابطال سودانكم

والي اللقاء

[احاسيس]

\هلااااااااا امولة العسولة والله واحشااانا انتى وقصصك الحلوة دى وياسلام ع عبد القادر ود حبوبة وزمن الزمن زين والشعر مغطى الاضنين

[امال الناس]

ازيكم يا ولادات اليلة حا احكي ليكم قصه جميله تعبر عن الوفاااااااااااااااااء

تابعوني


تبدأ الحكاية عندما كان الصديقان يمشيان في الصحراء ، وخلال الرحلة تجادل الصديقان فضرب أحدهما الآخر على وجهه.

الرجل الذي ضرب على وجهه تألم و لكنه لم ينطق بكلمة واحدة
ولكنه
كتب على الرمال : "اليوم أعز أصدقائي ضربني على وجهي ".

استمر الصديقان في المشي إلى أن وجدوا واحة فقرروا أن يستحموا.

علقت قدم الرجل الذي ضرب على وجهه في الرمال المتحركة و بدأ في الغرق، و لكن صديقه أمسكه وأنقذه من الغرق.

و بعد أن نجا الصديق من الموت قام و كتب على قطعة من الصخر : "اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي" .

الصديق الذي ضرب صديقه و أنقده من الموت سأله : "لماذا في المرة الأولى عندما ضربتك كتبت على الرمال و الآن عندما أنقذتك كتبت على الصخرة ؟ "

فأجاب صديقه : عندما يؤذينا أحد علينا أن نكتب ما فعله على الرمال لأن رياح التسامح قد تأتي يوماً وتمحيها ، و لكن عندما يصنع أحد معنا معروفاً فعلينا ان
نكتب ما فعل على الصخر لعدم وجود ريح تستطيع مسحها

[امال الناس]

اليوم يا حلوين

يا صغيرونين

جبت ليكم قصة مصورة
اسمها

ليلي والذئب

يقول حفيد الذئب المفترى عليه :
كان جدي ذئبا لطيفا ووديعا ، عانى آخر عمره من أكل اللحوم ، فقرر أن يكون نباتيا ، أي أن يعيش على أكل الخضروات والفواكه فقط ، ووجبات ( الفيجي ) الجاهزة إذا توفرت .
في الغابة كانت تعيش فتاة ( شريرة ) مع جدتها ، واسمها ليلى ، التي كانت تخرج كل يوم إلى الغابة وتقتلع الزهور وتدمر الحشائش ، التي كان يقتات عليها جدي ، وقد حاول أكثر من مرة منعها من تكرار تلك الأفعال بالتي هي أحسن ، ولكن ليلى ( الشريرة ) أعطت لجدي الذئب الوديع ظهرها ، ولم ترحم نداءاته المتكررة للحفاظ على المسطحات الخضراء .
استمرت ليلى ( الشريرة ) في العناد ، وتخريب حشائش الغابة إمعانا في الإضرار بجدي المسكين ، فقرر وقتها الذهاب إلى جدتها ، لينقل لها وجهة نظره بشأن أفعال حفيدتها (الشريرة) التي لا تحترم من هم أكبر منها سنا ، وأكثر منها خبرة وتجربة في الحياة .
المهم .. وبعد أن طرق جدي الذئب الوديع باب جدة ليلى ، سلم عليها وتجاذب معها أطراف الحديث ، ثم كلمها بشأن ليلى ( الشريرة ) ، وكيف أنها تقوم بأفعال من شأنها الإضرار بالمصلحة العامة ، وطالبها بأن تتدخل بحزم لتتوقف ليلى عن تلك الأفعال غير المسئولة .
ولكن للأسف .. كانت الجدة ( شريرة ) أكثر من حفيدتها ، ورفعت العصا في وجه جدي الذئب الوديع الطيب ، تريد ضربه وإخراجه من البيت ، وهنا لم يملك جدي إلا أن يدافع عن نفسه ، وصدقوني هو لم يقم بأي فعل سوى أنه دافع عن نفسه من بطش تلك الجدة (الشريرة) ، فقد أرادت أن تحطم رأسه ، فقاومها بكل لطف ، محاولا تجنيب نفسه ضرباتها الموجعة ، فدفعها بيديه فقط ، صدقوني بيديه فقط ، فسقطت جدة ليلى على الأرض ، وارتطم رأسها في السرير ، فتمددت على الأرض ، دون حراك .
وهنا تملك الخوف قلب جدي وازداد خفقانه (ولا يزال الكلام على لسان حفيد الذئب المفترى عليه) ، وأخذ يفكر بمستقبل ليلى ، وكيف سترى حال جدتها وهي ممددة على الأرض ، فقرر أن وضع الجدة تحت السرير ، والنوم مكانها بعد أن لبس لباسها .
وعندما وصلت ليلى ( الشريرة ) بيت جدتها ، لاحظت تغيرا في صوت جدتها ، كما أن أنفها وأذناها أصبحا أكثر طولا ، فدخل الشك قلبها ، وهرعت إلى الباب مسرعة ، وأخذت تلكم ( الشريرة ) تنشر الإشاعات الكاذبة والملفقة ( زروا وبهتانا ) عن جدي الذب الوديع ، بأنه أراد أن يأكلها ، بعد أن أكل جدتها !!
انتهت القصة على لسان حفيد الذئب المفترى عليه ، هل رأيتم كم كنا أغبياء عندما صدقنا ما قالته لنا ليلى ( الشريرة ) ، واتهمنا ( الذئب ) الوديع اللطيف دون دليل أو برهان ، لك الله يا ذئب ، ولا تلتفت إلى الوراء ، فالحقيقة لا بد أن تظهر يوما ما ، وإن زيفها أهل الباطل.

* ملاحظة : هذه القصة وصلتني بالواتس أب باللهجة الكويتية ، فتحملت كثيرا كي أطورها إلى الفصحى المخففة ، وما فعلت ذلك إلا دفعا لتزييف الحقائق ، الذي يمارسه إعلام فاسد ، يتهم ذئبا ( بريئا ) ، ويبرئ ساحة ليلى ( الشريرة ) .

[مها]

تسلمى يا اموله يا راقيه
بوست جميل والله

[امال الناس]

ازيكم يا حلوين

انشاءالله دايمين تامين ولامين

اليلة عندنا قصة سليمان ( عليه الصلاة والسلام)
تابعوني لتستمتعوا معي بالقصة

ذات مرة وقف سليمان (عليه السلام) ليستعرض الخيل التي كان هيأها لجهاد الكفار ـ كما هي العادة في الاستعراضات العسكرية ـ واشتغل بذلك حتى فاتته صلاة نافلة كان يصليها.

فتأثّر سليمان (عليه السلام) من ذلك تأثراً بليغاً، كيف فاتته النافلة وإن كانت هي مستحبة، ولماذا اشتغل بالخيل عن ذكر الله؟

ولذا وقف تلك الخيل في سبيل الله تعالى، حتى يدرك بعض الثواب الذي فاته بسبب تركه النافلة

(ووهبنا لداود) النبي (عليه السلام) (سليمان) وسليمان (نعم العبد) المطيع لله تعالى (إنه أوّاب) كان كثير الأوب والرجوع إلى الله تعالى حتى إنه إذا فاتته نافلة آب ورجع وتدارك ذلك بالإتيان ثواب غيرها (إذ عرض عليه) أي على سليمان (بالعشي) في وقت العصر، الأفراس (الصّافنات) وهي التي تقف على ثلاث، وترفع إحدى قوائمها، وذلك لا يكون إلا في الخيل الجيد (الجياد) جمع جيد.

وطال العرض حتى غابت الشمس، ولم يصل سليمان نافلته المعتادة كل يوم (فقال) سليمان متحسّراً على ما فاته (إني أحببت حب الخير) أي حب الأفراس حتى ألهاني ذلك (عن ذكر ربي) بإقامة النافلة (حتى توارت) الشمس (بالحجاب) فكأنها لما غربت فقد توارت واختفت تحت حجاب الأفق.

ثم أردف سليمان قائلاً: (ردّوها) أي الخيل (عليّ) فردّت (فطفق) أي شرع يمسح (مسحاً بالسوق) أي سيقان الخيل (والأعناق) يمسح عليها عطفاً وحناناً، ويوقفها في سبيل الله سبحانه.

وقصة أخرى حدثت لسليمان (عليه السلام)، فإنه لما تزوّج ببلقيس (ملكة اليمن) رزق منها مولوداً ذكراً.. ففرح بذلك فرحاً كثيراً، ثم خاف عليه من الشياطين أن يؤذوه لئلا يخلف سليمان، فيكونون مسخّرين له كما كانوا مسخّرين للوالد.

ولذا أودع ولده السّحاب ـ وكان ذلك ممكناً لسليمان (عليه السلام)، حيث كان بأمره الكون.

لكن هذا العمل لم يكن ينبغي لمثل سليمان النبي الذي يجب أن يكون في أرقى درجة من التوكل وتفويض الأمر لله تعالى.

ولذا أمر سبحانه ملك الموت أن يقبض روح الولد، فمات الولد وذات يوم جاء سليمان ليجلس على كرسي الحكم ويقضي بين الناس فرأى الولد ميتاً ملقى على كرسيّه.

وهنا عرف أنه كان ينبغي له أن لا يدع الولد للسحاب فإن الموت والحياة بيد الله تعالى، ولذا استغفر الله تعالى (ولقد فتنّا) وامتحنّا (سليمان) لنرى صبره ولننبّهنّم على أن الأولى به أن يكون في درجة رفيعة من التوكل (وألقينا على كرسيه) الذي كان يحكم عليه (جسداً) لولده الميت (ثم أناب) وتاب.

(قال) سليمان: (رب اغفر لي) اعتمادي على السحاب في حفظ الولد ـ وإن كان هذا الاعتماد جائزاً، إذ من الجائز للإنسان أن يدبّر شؤونه حسب الصلاح والحكمة ـ (وهب لي ملكاً لا ينبغي لأحد من بعدي إنك أنت الوهاب) فاستجاب الله سبحانه دعاءه، بل تفضّل عليه حيث يقول: (فسخّرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب) إلى كل مكان أراد الذهاب إليه.

وهناك قصة شيّقة من قصص سليمان (عليه السلام)، فقد بنى أبوه (داود) (عليه السلام) بيت المقدس، ولم يكمّله حتى وافاه الأجل. وأخذ (سليمان) في تكميل البناء حتى كملت البناية على أحسن ما يرام.

ثم أمر سليمان الجن الأقوياء بالبناء، فأخذوا في البناء بكل سرعة، وذات يوم وقف سليمان متّكئاً على عصاه ينظر إلى العمل والعمّال.

وإذا به يرى شابّاً حسن الصورة إلى جنبه. سأله سليمان: من أنت؟ ومن أذن لك في الدخول عليّ بدون إجازتي؟ قال الشاب: أنا الذي لا أقبل إرثاً، ولا أهاب الملوك، فعرف سليمان أنه ملك الموت جاءه ليقبض روحه.

فقبض ملك الموت روح سليمان، وهو متّكئ على عصاه، والجنّ يظنّون أنه حي، ويتعجبون كيف لا يتعب؟ وكيف لا يأكل ولا يشرب؟ وكان (آصف بن برخيا) وزير سليمان وخليفته، يدير شأن البناء والعمّال، حتى مضت مدّة طويلة.

(فلمّا قضينا عليه) أي حكمنا على سليمان (الموت ما دلّهم على موته إلا دابّة الأرض) الأرضة (تأكل منسأته) أي أخذت تأكل عصاه، حتى إذا فسدت خرّ سليمان واقعاً على الأرض ـ لذهاب متّكئه ـ (فلمّا خرّ سليمان (تبيّنت الجن) وعرفت (أن لو كانوا يعلمون الغيب) الشيء الغائب عن حواسّهم (ما لبثوا) هذه المدة المديدة (في العذاب المهين) أي تعب العمل الذي كانوا يعملونه لسليمان في بناء ما يريده من الأبنية.

إلى هنا تنتهي مقتطفات من قصة سليمان ابن داود (عليه السلام).

[امال الناس]

تسلمى يا اموله يا راقيه
بوست جميل والله

تسلمي من كل بلاء يا عسل

سعدت بمرورك الرائع

يا اميرة

[امال الناس]

\هلااااااااا امولة العسولة والله واحشااانا انتى وقصصك الحلوة دى وياسلام ع عبد القادر ود حبوبة وزمن الزمن زين والشعر مغطى الاضنين

مين الغالية احاسيس

والله ليك وحشة

يا ست البنات

مشكورة حبيبتي علي

المرور والرد الرائع زي روعتك

[امال الناس]

مسلمة بن عبد الملك مجاهد على الدوام

قصة الإسلام

المجاهدون

23/01/2011 - 3:00pm

[url=http://islamstory.com/ar/%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A9-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%83-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%88%D8%A7%D9%85#]4[/URL]

صيانةالحق والرزق تستلزم أن يكون أبناء الإسلام دائما على إعداد واستعداد، وأن تكونطائفة منهم على الدوام في حالة رباط, وهذا واحد من أبناء الإسلام، يظل أكثر منخمسين عاما يحمل سلاحه، ويسدد رماحه، ويذود عن حمى الدين، ويصون حرمات المسلمين،إنه البطل القائد، الأمير الفاتح مسلمة بن عبد الملك بن مروان بن الحكم القرشي الأمويالدمشقي
روى الإمامالبخاري معلقاً في باب الرماح عن ابن عمر: (3/1066) أن رسول الله قال: "جعل رزقي تحت ظل رمحي"[مسند أحمد بن حنبل (2/92)]. والنفس تفهم من هذا الحديث الكريم معنىً -ترجو أنيكون صوابا من الله، وإلا فالخطأ منها ومن الشيطان-، أن الحق لا بد له من قوةتحرسه وتصونه، وإلا ضاع تحت جبروت الباطل، والعامة تقول: "المال السايب يعلمالسرقة" وكذلك قيل: "من لم يتذأب أكلته الذئاب".

تابعوني

[امال الناس]

تابعة للقصة مسلمة
فرزقالمسلم وهو يتمثل في داره وعقاره، وسكنه ووطنه، وزرعه وضرعه، وكل ما يحوزه ويملكهيجب أن يكون محروسا بعدته وعتاده، مستظلا بسلاحه ورماحه، ومن هنا قال الله في القرآنالكريم: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْقُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ} [سورة الأنفال :60]وليست الحرب في الإسلام غاية مقصودة لذاتها، ولكنها خطة يدفع بها بغي الباغين وظلمالظالمين، ولذلك قال الله - تعالى -في التنزيل المجيد: {وَقَاتِلُوافِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَلَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [سورة البقرة : 190] وقالأيضا: {فَمَنِ اعْتَدَى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُواعَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدَى عَلَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّاللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} [سورة البقرة الآية: 194].=quran>=suraaname>
وصيانةالحق والرزق تستلزم أن يكون أبناء الإسلام دائما على إعداد واستعداد، وأن تكونطائفة منهم على الدوام في حالة رباط، أو على أرض الميدان، حتى يظل الجهاد فريضةقائمة باقية، وصلوات الله وسلامه على رسوله حين مجَّد شأن المؤمن المجاهد الموصولالنضال، فقال: "خير الناس رجل ممسكبعنان فرسه كلما سمع هيعة طار إليها". [سنن الترمذيفضائل الجهاد (1652)، سنن النسائي الزكاة (2569)، موطأ مالك الجهاد (976)، سننالدارمي الجهاد (2395)].
وهذاواحد من أبناء الإسلام، وأتباع محمد -عليه الصلاة والسلام- يظل أكثر من خمسينعامًا يحمل سلاحه، ويسدد رماحه، ويذود عن حمى الدين، ويصون حرمات المسلمين، ويتقرببالجهاد إلى الله رب العالمين، إنه البطل القائد، الأمير الفاتح أبو سعيد[1] مسلمة بن عبدالملك بن مروان بن الحكم القرشي الأموي الدمشقي، وإليه تنسب جماعة بني مسلمة التيكانت بلدتهم هي الأشمونين وفيها منازلهم، وهي بلدة بالصعيد الأعلى في مصر غربي نهرالنيل.
وكانمسلمة بن عبد الملك من أبطال عصره، بل من أبطال الإسلام المعدودين، حتى كانوايقولون عنه أنه خالد بن الوليد الثاني؛ لأنه كان يشبه سيف الله المسلول في شجاعتهوكثرة معاركه وحروبه، ويقول عنه المؤرخ يوسف بن تغري: روى صاحب كتاب النجومالزاهرة هذه العبارة: كان شجاعا صاحب همة وعزيمة، وله غزوات كثيرة[2]=reference>.ويقول عنه ابن كثير: وبالجملة كانت لمسلمة مواقف مشهورة، ومساعٍ مشكورة، وغزواتمتتالية منثورة، وقد افتتح حصونا وقلاعا، وأحيا بعزمه قصورا وبقاعا، وكان في زمانهفي الغزوات نظير خالد بن الوليد في أيامه، وفي كثرة مغازيه، وكثرة فتوحه، وقوةعزمه، وشدة بأسه، وجودة تصرفه في نقضه وإبرامه، وهذا مع الكرم والفصاحة.[3]، ويقول عنهصاحب العقد الفريد: ولم يكن لعبد الملك ابن أسد رأيا، ولا أزكي عقلا، ولا أشجعقلبا، ولا أسمع نفسا، ولا أسخى كفا من مسلمة[4]=reference>.
ولذلكأوصى عبد الملك بن مروان أولاده، وفيهم مسلمة، فكان مما قاله لهم عنه: يا بني،أخوكم مسلمة، نابكم الذي تفترون عنه، ومجنكم الذي تستجنون به، أصدروا عن رأيه[5].
ومعأن إخوة لمسلمة تولوا الخلافة دونه، ظل هو بينهم النجم المتألق الثاقب بجهادهوكفاحه، وقال عنه مؤرخ الإسلام الذهبي: كان مسلمة أولى بالخلافة من إخوته، وليستالعبرة بالمناصب والمراتب، ولكنها بالإرادة والعزيمة، والإقدام، وعمق التفكير،وحسن الخلق.
وكانوايلقبون مسلمة بلقب الجرادة الصفراء؛ لأنه كان متحليا بالشجاعة والإقدام، مع الرأيوالدهاء، ومع أنه تولى إمارة أذربيجان وأرمينية أكثر من مرة وإمارة العراقين[6]، ظل يواصلالجهاد، ويتابع المعارك، منذ تولى والده الخلافة سنة خمس وستين, تولى عبد المَلكبن مُرْوان الخِلافة في رمضان سنة خَمْس وستين وتوفِّي سنة سِتِّ وثمانين[7] وظل مسلمةعلى هذه الروح البطولية حتى لحق بربه سنة إحدى وعشرين ومائة.
وهذه إشارات سريعة إلى سلسلة المعارك التي خاضها:

فيسنة ست وثمانين غزا مسلمة أرض الروم، وفي سنة سبع وثمانين غزا أرض الروم، ومعهيزيد بن جبير، فلقي الروم في عدد كثير بسوسنة من ناحية المصيصة، ولاقى فيها ميموناالجرجماني، ومع مسلمة نحو من ألف مقاتل من أهل أنطاكية عند طوانة، فقتل منهم بشراكثيرا، وفتح الله على يديه حصونا.
وفيسنة ثمان وثمانين فتح مسلمة حصنا من حصون الروم يسمى طوانة، في شهر جمادى الآخرة،وشتوا بها، وكان على الجيش مسلمة والعباس بن الوليد بن عبد الملك، وهزم المسلمونأعداءهم، ويروى أن العباس قال لبعض من معه: أين أهل القرآن الذين يريدون الجنة،فقال له: نادهم يأتوك. فنادى العباس: يا أهل القرآن، فأقبلوا جميعا، فهزم اللهأعداءهم.
وفيسنة ثمان وثمانين -أيضاً- غزا مسلمة الروم مرة أخرى، ففتح ثلاثة حصون، هي حصنقسطنطينية وحصن غزالة، وحصن الأخرم[8]=reference>.
وفيسنة تسع وثمانين غزا مسلمة أرض الروم مرة أخرى، حيث فتح حصن سورية، وقصد عمورية،فوافق بها للروم جمعا كثيرا، فهزمهم الله، وافتتح هرقلة وقمودية.
وفيسنة تسع وثمانين -أيضاً- غزا مسلمة الترك، حتى بلغ الباب من ناحية أذربيجان، ففتححصونا ومدائن هناك.
وفيسنة اثنتين وتسعين غزا مسلمة -ومعه عمر بن الوليد- أرض الروم، ففتح الله على يديمسلمة ثلاثة حصون، وجلا أهل سوسنة إلى جوف أرض الروم.
وفيسنة ثلاث وتسعين غزا مسلمة أرض الروم، فافتتح ماسة، وحصن الحديد، وغزالة، وبرجمةمن ناحية ملطية[9]=reference>.
*وفي سنة ست وتسعين غزا مسلمة أرض الروم صيفا، وفتح حصنا يقال له: حصن عوف.
وفيسنة سبع وتسعين غزا مسلمة أرض الروم، وفتح الحصن الذي كان قد فتحه الوضاح صاحبالوضاحية.
وفيسنة ثمان وتسعين حاصر مسلمة القسطنطينية، وطال الحصار، واحتمل الجنود في ذلك متاعبشديدة.[10]=reference>
وفيسنة ثمان ومائة غزا مسلمة الروم حتى بلغ قيسارية وفتحها.
وفيسنة تسع ومائة غزا الترك والسند، وولاه أخوه يزيد بن عبد الملك إمارة العراقين ثمأرمينية.
وفيسنة عشر ومائة غزا مسلمة الترك، وظل يجاهد شهرا في مطر شديد حتى نصره الله[11].
وفيسنة عشر ومائة –أيضاً- قاتل مسلمة ملك الترك الأعظم خاقان، حيث زحف إلى مسلمة فيجموع عظيمة فتوافقوا نحوًا من شهر، ثم هزم الله خاقان زمن الشتاء، ورجع مسلمةسالماً غانماً، فسلك على مسلك ذي القرنين في رجوعه إلى الشام، وتسمى هذه الغزوةغزاة الطين، وذلك أنهم سلكوا على مفارق ومواضع غرق فيها دواب كثيرة، وتوحل فيهاخلق كثير، فما نجوا حتى قاسوا شدائد وأهوالاً صعابًا وشدائد عظامًا[12].
وفيسنة ثلاث عشرة غزا مسلمة بلاد خاقان، وبث فيها الجيوش، وفتح مدائن وحصونا، وقتلمنهم وأسر ودان لمسلمة من كان وراء جبال بلنجر[13]=reference>.
وفيسنة ثلاث عشرة –أيضًا- توغل مسلمة في بلاد الترك، فقتل منهم خلقًا كثيراً، ودانتله تلك الممالك من ناحية بلنجر وأعمالها.[14]=reference>
وفيسنة إحدى وعشرين ومائة غزا مسلمة الروم، ففتح حصن مطامير[15]=reference>.
رواية الحديث عن الخليفة الخامس:

أرأيت!إنها سلسلة طويلة من المعارك والغزوات والحروب، وإنها لسلسلة كثيرة الحلقات،وكأنما نذر مسلمة نفسه للجهاد والقتال، واتخذ مسكنه في ساحات الكفاح والنضال، ومعذلك كان عالما محدثا، روى الحديث عن خامس الراشدين عمر بن عبد العزيز، وروى عنهالأحاديث جماعة منهم: عبد الملك بن أبي عثمان، وعبد الله بن قرعة، وعيينة والدسفيان بن عيينة، وابن أبي عمران، ومعاوية بن خديج، ويحيي بن يحيي الغساني[16].
ويظهرأن اتصال مسلمة بن عبد الملك بالحاكم العادل، المخلص الأمين خامس الراشدين عمر بنعبد العزيز كان من أقوى الأسباب في تكوين شخصية مسلمة، تكوينًا باهرًا رائعًا؛لأني أومن بأن عمر بن عبد العزيز كان رجلا تتمثل فيه نفحات إلهية من الخير والبروالتوفيق، وأن الذين اتصلوا به وأخذوا عنه واقتبسوا منه هداهم الله، ووهبهم توفيقاورشاداً.
ولعلمسلمة قد عبر عن شيء من هذا القبيل حينما دخل على عمر بن عبد العزيز وهو في ساعاتهالأخيرة فقال له في تأثر عميق بليغ: جزاك الله يا أمير المؤمنين عنا خيراً، فقدألنت لنا قلوبا كانت قاسية، وجعلت لنا في الصالحين ذكرا[17]=reference>.
وهذهعبارة تدل على أن ملامح من شخصية مسلمة كان الفضل فيها لخامس الراشدين -رضوان اللهتبارك وتعالى عليه-.
على فراش الموت بين مسلمة وعمر بن عبد العزيز:

[امال الناس]

تابعة للقصة اعلاه
ومنالمواقف الخالدة الباقية بين مسلمة وعمر ما رواه ابن عبد ربه، وهو أن مسلمة بن عبدالملك، دخل على عمر بن عبد العزيز في المرض الذي مات فيه، فقال له: يا أميرالمؤمنين، إنك فطمت أفواه ولدك عن هذا المال، وتركتهم عالة، ولا بد لهم من شيءيصلحهم، فلو أوصيت بهم إلي أو إلى نظرائك من أهل بيتك لكفيتك مئونتهم إن شاء الله.
فقالعمر: أجلسوني، فأجلسوه، فقال: الحمد لله، أبالله تخوفني يا مسلمة؟ أما ما ذكرت أنيفطمت أفواه ولدي عن هذا المال وتركتهم عالة، فإني لم أمنعهم حقا هو لهم، ولم أعطهمحقا هو لغيرهم، وأما ما سألت من الوصاة إليك أو إلى نظرائك من أهل بيتي، فإن وصيتيبهم إلى الله الذي نزل الكتاب وهو يتولى الصالحين، وإنما بنو عمر أحد رجلين: رجلاتقى الله، فجعل الله له من أمره يسرا، ورزقه من حيث لا يحتسب، ورجل غيَّر وفجرفلا يكون عمر أول من أعانه على ارتكابه، ادعوا لي بني. فدعوهم، وهم يومئذ اثنا عشرغلاما، فجعل يصعد بصره فيهم ويصوبه، حتى اغرورقت عيناه بالدمع، ثم قال: بنفسي فتيةتركتهم ولا مال لهم، يا بَني، إني قد تركتكم من الله بخير، إنكم لا تمرون على مسلمولا معاهد إلا ولكم عليه حق واجب إن شاء الله، يا بَني، ميلت رأيي بين أن تفتقروافي الدنيا، وبين أن يدخل أبوكم النار، فكان أن تفتقروا إلى آخر الأبد خيرا من دخولأبيكم يوما واحدا النار. قوموا يا بني عصمكم الله ورزقكم.

[امال الناس]

تابعة للقصة اعلاه
فمااحتاج أحد من أولاد عمر ولا افتقر[18]=reference>.
وكانمسلمة يظهر نعمة الله - تعالى -، ومن شواهد ذلك أنه دخل على عمر بن عبد العزيزوعليه ريطة من رياط مصر (أي ثوب رقيق ناعم). فقال له عمر: بكم أخذت هذا يا أباسعيد؟
أجابمسلمة: بكذا وكذا.
قالعمر: فلو نقصت من ثمنها ما كان ناقصا من شرفك.
فأجابمسلمة: إن أفضل الاقتصاد ما كان بعد الجِدة، وأفضل العفو ما كان بعد القدرة، وأفضلاليد ما كان بعد الولاية[19]=reference>.
ولقدكان مسلمة رجلا معطاء، ولقد قال يوما لنصيب الشاعر: سلني. قال: لا، قال: ولم؟ قالنصيب:
لأنَّكفك بالجزيل أكثر من مسألتي باللسان.
وكانمسلمة مع تقواه وحرصه على الصلاة رجلا يحب العفو ويحبب فيه، ولقد حدث بين الخليفةهشام بن عبد الملك وبين ابن هبيرة ما دعا إلى إهدار دمه، ولكن خادما لمسلمة يحدثنافيقول: كان مسلمة بن عبد الملك يقوم الليل فيتوضأ ويتنفل حتى يصبح، فيدخل على أميرالمؤمنين، فإني لأصب الماء على يديه من آخر الليل وهو يتوضأ، إذ صاح صائح من وراءالرواق: أنا بالله وبالأمير: فقال مسلمة -في دهشة-: صوت ابن هبيرة، اخرج إليه.
فخرجتإليه ورجعت فأخبرته، فقال: أدخله، فدخل فإذا رجل يميد نعاسا، فقال: أنا باللهوبالأمير.
قال:أنا بالله، وأنت بالله.
ثمقال: أنا بالله، وأنا بالأمير.
قالمسلمة: أنا بالله، وأنت بالله.
حتىقالها ثلاثا، ثم قال: أنا بالله. فسكت عنه، ثم قال لي: انطلق به فوضئه وليصلِّ، ثماعرض عليه أحب الطعام إليه فأته به، وافرش له في تلك الصفة - لصفة بين يدي بيوتالنساء - ولا توقظه حتى يقوم متى قام.
فانطلقتبه فتوضأ وصلى، وعرضت عليه الطعام فقال: شربة سويق، فشرب، وفرشت له فنام، وجئت إلىمسلمة فأعلمته، فغدا إلى هشام فجلس عنده، حتى إذا حان قيامه قال: يا أميرالمؤمنين، لي حاجة.
قالهشام: قُضيتْ، إلا أن تكون في ابن هبيرة.
قالمسلمة: رضيت يا أمير المؤمنين.
ثمقام مسلمة منصرفا، حتى إذا كاد أن يخرج من الديوان رجع فقال: يا أمير المؤمنين، ماعودتني أن تستثني في حاجة من حوائجي، وإني أكره أن يتحدث الناس أنك أحدثت عليالاستثناء.
قالهشام: لا أستثني عليك.
قالمسلمة: فهو ابن هبيرة.
فعفاعنه هشام[20]=reference>.
ومنملامح شخصية مسلمة أنه كان يعرف للفصحى مكانتها، وللبيان السليم منزلته، وكانيقول: اللحن في الكلام أقبح من الجدري في الوجه[21]=reference>.وكان يقول أيضا: مروءتان ظاهرتان: الرياسة والفصاحة[22]=reference>.
ومنكلماته قوله: ما أخذت أمرا قط بحزم فلمت نفسي فيه، وإن كانت العاقبة عليَّ، ولاأخذت أمرا قط، وضيعت الحزم فيه، فحمدت نفسي وإن كانت لي العاقبة[23]=reference>.
وكانمسلمة يحب أهل الأدب، وأوصى لهم بثلث ماله، وقال: إنها صنعة جُحف أهلها[24]. أي سلبهمالناس حقهم.
وكذلككان يعرف للشعراء مكانتهم وحقهم، ولقد تحدث كثير عزة فقال: شخصت أنا والأحوص ونصيبإلى عمر بن عبد العزيز وكل واحد منا يَدِلُّ عليه بسابقة وإخاء قديم، ونحن لا نشك أنسيشركنا في خلافته، فلما رفعت لنا أعلام "خناصرة" [بلدة من أعمال حلب]لقينا مسلمة بن عبد الملك، وهو يومئذ فتى العرب، فسلمنا فرد، ثم قال: أما بلغكم أنإمامكم لا يقبل الشعر؟ قلنا: ما توضح إلينا خبرا حتى انتهينا إليك!، ووجمنا وجمةعرف ذلك فينا.
قال:إن يكن ذو دين بني مروان قد ولي وخشيتم حرمانه، فإن ذا دنيانا قد بقي، ولكم عنديما تحبون، وما ألبث حتى أرجع إليكم، وأمنحكم ما أنتم أهله.
فلماقدم كانت رحالنا عنده بأكرم منزل عليه[25]=reference>.
وكانمسلمة يعرف للعلماء كذلك أقدارهم، ويهدي إليهم، وكان يهدي إلى الحسن البصري، وأهدىإليه ذات مرة خميصة لها أعلام، فكان الحسن يصلي فيها[26]=reference>.
وكانيتقدم بالنصيحة في موطنها، ولقد لاحظ على أخيه يزيد بن عبد الملك نوعا من اللهووهو في الخلافة، فنصحه وذكره بسيرة عمر بن عبد العزيز وقال له فيما قال: إنما ماتعمر أمس، وقد كان من عدله ما قد علمت، فينبغي أن تظهر للناس العدل، وترفض هذااللهو، فقد اقتدى بك عمالك في سائر أفعالك وسيرتك[27]=reference>.
ومنأروع المشاهد المأثورة المذكورة في سيرة البطل الفاتح مسلمة بن عبد الملك التي يجبأن نطيل فيها التأمل والاعتبار، إن كنا من أصحاب القلوب والأبصار، أن مسلمة كانيحاصر ذات يوم حصنا، وما أكثر الحصون التي حاصرها، وما أكثر الحصون التي اقتحمهاباسم الإسلام والمسلمين! واستعصى فتح الحصن على الجنود، فوقف مسلمة يخطب بينهمويقول لهم ما معناه: أما فيكم أحد يقدم فيحدث لنا نقبا في هذا الحصن؟.
وبعدقليل تقدم جندي ملثم، وألقى بنفسه على الحصن، واحتمل ما احتمل من أخطار وآلام، حتىأحدث في الحصن نقبا كان سببا في فتح المسلمين له، وعقب ذلك نادى مسلمة في جنودهقائلا: أين صاحب النقب؟.
فلميجبه أحد، فقال مسلمة: عزمت على صاحب النقب أن يأتي للقائي، وقد أمرت الآذنبإدخاله علي ساعة مجيئه.
وبعدحين أقبل نحو الآذن شخص ملثم، وقال له: استأذن لي على الأمير، فقال له: أأنت صاحبالنقب؟.
فأجاب:أنا أخبركم عنه، وأدلكم عليه، فأدخله الآذن على مسلمة، فقال الجندي الملثم للقائد:إن صاحب النقب يشترط عليكم أمورا ثلاثة: ألا تبعثوا باسمه في صحيفة إلى الخليفة،وألا تأمروا له بشيء جزاء ما صنع، وألا تسألوه من هو؟. فقال مسلمة: له ذلك، فأينهو؟ فأجاب الجندي في تواضع واستحياء أنا صاحب النقب أيها الأمير، ثم سارع بالخروج.
فكانمسلمة بعد ذلك لا يصلي صلاة إلا قال في دعائها: اللهم اجعلني مع صاحب النقب يومالقيامة[28]=reference>.
وبعدما يزيد عن نصف قرن من الزمان قضاها مسلمة بن عبد الملك في قتال ونضال، وكفاح وحملسلاح، مضى إلى ربه سنة إحدى وعشرين ومائة، لينال ثوابه مع أهل التقوى وأهل المغفرة{إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِيمَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ} [سورة القمر 54 : 55] وهو الذيسأله أخوه هشام: هل دخلك ذعر قط لحرب أو عدو؟ فقال: ما سلمت في ذلك من ذعر ينبهعلى حيلة، ولم يغشني ذعر سلبني رأيي. فقال هشام: هذه والله البسالة[29].=suraaname>=quran>
توفيمسلمة يوم الأربعاء لسبع مضين من المحرم سنة إحدى وعشرين ومائة، في موضع يقال له:الحانوت، وقيل: سنة عشرين ومائة، وقيل: سنة ثنتين وعشرين ومائة.
ومنالعجيب أن صاحب (النجوم الزاهرة) ذكر خبرين عن وفاته فذكر أولا أنه مات سنة عشرينومائة.
ثمعاد بعد قليل فذكر أنه مات سنة ثنتين وعشرين ومائة، ولكن القول الأول أصح[30].
ولقدرثى الوليد بن يزيد بن عبد الملك عمه البطل مسلمة بن عبد الملك فقال في رثائه هذهالأبيات:
أقولوما البعد إلا الردى ** أمسلم، لا تبعدن، مسلمة
فقدكنت نورا لنا في البلاد ** مضيئا، فقد أصبحت مظلمة
ونكتمموتك نخشى اليقين ** فأبدى اليقين لنا الجمجمة!

[الدغري]

دا حال الزمن

ويا حليل زمن الحبوبات

أمات شلوخ

ايام ..............

أتت العولمة اصبحت الحياة فيها سهلة

لكن تبعاتها كانت عبئا على الأسرة وتماسكها

[امال الناس]

حب سواد للنبى (صلى الله عليه وسلم)
دنت ساعة الحرب ،ووقف النبى (صلى الله عليه وسلم) ينظم الصفوف ،وبيده سهم -لا ريش له- يعدل به الصف ،فرأى رجلا اسمه سواد بن غزية قد خرج من الصف فطعنه النبى فى بطنه ،وقال له: إستو يا سواد.
فقال سواد: يا رسول الله اوجعتنى ،وقد بعثك الله بالحق والعدل فأقدنى (طلب القصاص).
فكشف رسول الله عن بطنه قائلا: إستقد (إقتص).
فإنحنى سواد وإعتنق النبى (صلى الله عليه وسلم) وأخذ يقبل بطنه.
فقال حبيبك: ما حملك على هذا يا سواد؟!!
رد سواد: يا رسول الله حضر ما ترى (يقصد القتال والمعركة) فأردت أن يكون آخر العهد بك أن يمس جلدى جلدك.
فأراد خير خلق الله أن يكافئه على هذا الحب فرفع يديه ودعا له بخير.

[امال الناس]

لا عذر لكم
حجز سعد بن الربيع مكانه فى قلب النبى (صلى الله عليه وسلم) ،وأعطاه سره..
وفى غزوة أحد طالت سهام الموت سعد ففقدوه ما بين الجرحى والقتلى..
فقال النبى (صلى الله عليه وسلم): أمن رجل ينظر ما فعل سعد بن الربيع أفى الأحياء أم الأموات؟
فقال أبى بن كعب رضى الله عنه: أنا أنظره لك يا رسول الله.
فقال له النبى (صلى الله عليه وسلم): إن رأيت سعد بن الربيع فأقرئه منى السلام ،وقل له: يقول لك رسول الله كيف يجدك؟
سبحان الله.. أما تتمنى أن يقرئك محمد السلام وأنت فى الرمق الأخير!!
فإنطلق أبى كعب ينظر فى القتلى فوجد سعدا جريحا به رمق (أى يحتضر).
فقال له: إن رسول الله أمرنى أن أنظر أفى الأحياء أنت أم فى الأموات؟
فقال سعد: قد طعنت إثنتى عشرة طعنة.
ثم إستطرد: قل لرسول الله أجد ريح الجنة ،وقل لقومى الأنصار "لا عذر لكم عند الله إن خلص إلى رسول الله أحد وفيكم عين تطرف".
ثم فاضت روحه وقلبه عامر بحب رسول الله (صلى الله عليه وسلم).