مختــــارات الجـــمعة

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 29 اغسطس 2014
1\ طلب النجاة
طلب النجاة هو ما اقض مضاجع الصالحين واقلق قلوب العابدين ولهجت به السن الذاكرين بل كان اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم يسألونه عن الشر مخافة ان يقعوا فيه, وفى الحديث:{قلت: يا رسول الله ما النجاة؟ قال: امسك عليك لسانك وليسعك بيتك وابك على خطيئتك}احمد, قال حذيفة:{كان الناس يسألون رسول الله عن الخير وكنت اسأله عن الشر مخافة ان يدركنى} البخارى..
2\ المهتدون فى الحياة الدنيا والآخرة
الذين آمنوا واخلصوا دينهم لله ولم يخلطوه بشرك لا فى عبادة ولا طاعة ولا اتجاه هؤلاء لهم الامن وهم المهتدون فى الحياة الدنيا والاخرة وفى الحديث:[لما نزلت هذه الآية :{الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم}شق ذلك على اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالوا: أينا لم يلبس ايمانه بظلم ؟ فقال رسول الله:انه ليس بذلك , ألا تسمع الى قول لقمان لابنه: ان الشرك لظلم عظيم] البخارى
3\المتوكلون
قال صلى الله عليه وسلم:{من قال بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة الا بالله يقال له: هديت وكفيت ووقيت وتنحى عنه الشيطان} التوكل يربى فى نفس المؤمن القناعة والرضا والزهد فيما ايدى الناس والثقة فى رزق الله تعالى كما انه يكبح جماح النفس من الشهوات والانقطاع عن كل محرم فالمتوكل يعلم ان رزقه عند ربه محفوظ..
4\المغالاة فى المهور
من الاشياء التى تمادى الناس فيها حتى وصلوا الى حد الاسراف والتباهى, المغالاة فى المهور والاسراف فى الالبسة والولائم ونحو ذلك, مع ما فى ذلك المفاسد الكثيرة التى منها بقاء كثير من النساء بلا زواج بسبب عجز كثير من الرجال عن تكاليف الزواج , وهذا مخالف لهدى النبى صلى الله عليه وسلم الذى قال:{خير النكاح ايسره}صحيح الجامع
5\الحرص على الدنيا
دع الحرص على الدنيا وفى العيش ولا تطمع
ولا تجمع من الحرام فلا تدرى لمن تجمع
فان الرزق مقسوم وسؤ الظن لا ينفع
فقير كل من يطمع غنى كل من يقنع
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

[مرسال الشوق]

الغالي ابراهيم ....
لك الاف التحايا ... دائما متحفنا بكل ماهو جميل
دمت لنا بخير

[ابراهيم عباس]

الغالي ابراهيم ....
لك الاف التحايا ... دائما متحفنا بكل ماهو جميل
دمت لنا بخير

الاخ مرسال الشوق
جزاك الله خيرا على المرور وفى ميزان حسناتكم ان شاء الله

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيممختارات الجمعة 5 سبتمبر 2014
1\ من اهداف الحج







0 مؤتمر سنوى للمسلمين
0جمع الناس على مبدأ التوحيد
0توثيق لمبدأ التعارف والتعاون
0 تذكرة بيوم لقاء الله
0 الحج اعلان عملى لمبدأ المساواة بين الناس
0 فيه ارتباط بمهبط الوحى
0 فيه امتثال لاوامر الله واستجابة لندائه
2\معنى الحج
الحج لغة كثرة القصد واصطلاحا القصد الى التوجه لبيت الله الحرام بالاعمال المشروعة فرضا وسنة.
وعرفه بعض المالكية فقال:حضور جزء من عرفة ساعة من ليلة النحر وطواف بالبيت سبعا ,وسعى بين الصفا والمروة سبعا باحرام..
3\حكم الحج
الحج الركن الخامس من اركان الاسلام وهو واجب فى العمر مرة على الحر المكلف المستطيع وهو فرض عين على كل من توفرت فيه شروط وجوبه فى العمر مرة وما زاد على ذلك فهو مندوب..
4\شروط الحج
وهى خمسة الاول منها شرط صحة والباقى شروط وجوب:
أـ الاسلام وهو شرط صحة فلا يصح الحج من كافر وان وجب عليه
ب ـ الحرية فلا يجب الحج على رقيق ونحوه ولكن يصح ان احرم باذن سيده ولكن لا يقع فرضا
ج ـ العقل فلا يجب على مجنون ولا يصح منه
د ـ البلوغ فلا يجب على صبى وان امر بالصلاة ولكن يصح منه من ناحية الاداء ويقع نفلا وعليه حجة الاسلام بعد بلوغه
ه ـالاستطاعة وهى القدرة على القيام باعمال الحج من الناحية الجسمية والمالية
5\انواع الحج واركانه
انواع الاحرام بالحج ثلاث:
أ ـالافراد وهو ان ينوى الحاج اداء الحج فقط بدون عمرة فيقول نويت الحج واحرمت به لله او لبيك اللهم بحج او نحو ذلك .
ب ـ القران وهو ان ينوى العمرة والحج معا فيقول مثلا نويت العمرة والحج واحرمت بهما لله ولابد ان يقدم العمرة عند التلفظ والا انصرف احرامه للحج وحده وعلى القارن هدى لجمعه بين النسكين
ج ـ التمتع وهو ان يؤدى العمرة فى اشهر الحج ثم يحج فى العام نفسه
اما بالنسبة لاركان الحج فهى اربعة الاحرام والسعى بين الصفا والمروة والحضور بعرفة جزء من ليلة النحر وطواف الافاضة
@المصدر من مختارات سابقة

[مرسال الشوق]

متابعين لكل جميل ...

يديك العافية

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 12 سبتمبر 2014
1\القرآن
قال تعالى:{يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم وشفاء لما فى الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين} إقرأ القرآن بقلبك قبل اللسان لتجد عذوبة معان ترويك من ماء البيان ورقة تستروح منها نسيم الجنان , الفاظ اذا اشتدت فامواج البحار الزاخرة واذا لانت فانفاس الحياة الآخرة نور القلوب التى لا تستضىء الا به وحياة الارواح وشفاؤها..
2\الاسلام
الاسلام دين متكامل فى جميع جوانبه وشامل يشمل جميع مناحى الحياة واسوأ ما يمكن ان يسىء الى الاسلام هو سؤ فهم اتباعه او الاخذ ببعض جوانبه وترك بعضها, قال ابن كثير:{امرهم الله ان يأخذوا بجميع عرى الاسلام وشرائعه والعمل بجميع اوامره وترك جميع زواجره ما استطاعوا من ذلك} وقال مجاهد:{والصحيح انهم امروا كلهم ان يعملوا بجميع شعب الايمان وشرائع الاسلام وهى كثيرة جدا ما استطاعوا منها}..
3\كان خلقه القرآن
جميع ما فى القرآن الكريم من اخلاق واداب وفضائل ومكارم متمثلة فى شخصيته وحياته صلى الله عليه وسلم فقد تأدب بادابه وتخلق باخلاقه فما مدحه القرآن كان فيه رضاه وما ذمه القرآن كان فيه سخطه .
قالت عائشة رضى الله عنها:{كان خلقه القرآن يرضى لرضاه ويسخط لسخطه}رواه البخارى..
4\خير واعظ
قال تعالى:{ثم إنكم بعد ذلك لميتون @ثم إنكم يوم القيامة تبعثون}ان تأمل سكرات الموت ورؤية المحتضرين وشهود الجنائز وزيارة القبور وتذكر صورة الميت بعد مماته يقطع على النفوس لذاتها ويطرد عنها مسراتها ويوقظ القلوب من سباتها وغفلاتها ويزجرها عن التمادى فى غيها وشهواتها..
5\ازف الرحيل
يا نفس قد ازف الرحيل واظلك الخطب الجليل
فتأهبى يا نفس لا يلعب بك الامل الطويل
فلتنزلن بمنزل ينسى الخليل به الخليل
وليركبن به عليك من الثرى ثقل ثقيل
قرن الفناء بنا فما يبقى العزيز ولا الذليل
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 19 سبتمبر 2014
اعمال العشر الاوائل من ذى الحجة
الأول :
أداء الحج والعمرة ، وهو أفضل ما يعمل ، ويدل على فضله عدة أحاديث منها قوله صلى الله عليه وسلم : ( العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ) وغيره من الأحاديث الصحيحة .

الثاني :
صيام هذه الأيام أو ما تيسر منها – وبالأخص يوم عرفة – ولاشك أن جنس الصيام من أفضل الأعمال وهو مما اصطفاه الله لنفسه ، كما في الحديث القدسي : ( الصوم لي وأنا أجزي به ، انه ترك شهوته وطعامه وشرابه من أجلي ) وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما من عبد يصوم يوماً في سبيل الله ، إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفاً ) متفق عليه . ( أي مسيرة سبعين عاماً ) ، وروى مسلم رحمه الله عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( صيام يوم عرفة أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والتي بعده ) .

الثالث :
التكبير والذكر في هذه الأيام . لقوله تعالى : ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ ) وقد فسرت بأنها أيام العشر ، واستحب العلماء لذلك كثرة الذكر فيها لحديث ابن عمر رضي الله عنهما عن أحمد رحمه الله وفيه : ( فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ) وذكر البخاري رحمه الله عن ابن عمر وعن أبي هريرة رضي الله عنهم انهما كانا يخرجان إلى السوق في العشر ، فيكبرون ويكبر الناس بتكبيرهم . وروى إسحاق رحمه الله عن فقهاء التابعين رحمة الله عليهم انهم كانوا يقولون في أيام العشر : الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد . ويستحب رفع الصوت بالتكبير في الأسواق والدور والطرق والمساجد وغيرها ، لقوله تعالى : ( وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ ) ولا يجوز التكبير الجماعي وهو الذي يجتمع فيه جماعة على التلفظ بصوت واحد ، حيث لم ينقل ذلك عن السلف وانما السنة أن يكبر كل واحد بمفرده ، وهذا في جميع الأذكار والأدعية إلا أن يكون جاهلاً فله أن يلقن من غيره حتى يتعلم ، ويجوز الذكر بما تيسر من أنواع التكبير والتحميد والتسبيح ، وسائر الأدعية المشروعة .

الرابع :
التوبة والإقلاع عن المعاصي وجميع الذنوب ، حتى يترتب على الأعمال المغفرة والرحمة ، فالمعاصي سبب البعد والطرد ، والطاعات أسباب القرب والود ، وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ان الله يغار وغيرة الله أن يأتي المرء ما حرم الله عليه ) متفق عليه .

الخامس :
كثرة الأعمال الصالحة من نوافل العبادات كالصلاة والصدقة والجهاد والقراءة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ونحو ذلك فانها من الأعمال التي تضاعف في هذه الأيام ، فالعمل فيها وان كان مفضولاً فأنه أفضل وأحب إلى الله من العمل في غيرها وان كان فاضلاً حتى الجهاد الذي هو من أفضل الأعمال إلا من عقر جواده واهريق دمه .

السادس :
يشرع في هذه الأيام التكبير المطلق في جميع الوقت من ليل أو نهار إلى صلاة العيد ويشرع التكبير المقيد وهو الذي يعد الصلوات المكتوبة التي تصلى في جماعة ، ويبدأ لغير الحاج من فجر يوم عرفة ، وللحجاج من ظهر يوم النحر ، ويستمر إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق .

السابع :
تشرع الأضحية في يوم النحر وأيام التشريق ، وهو سنة أبينا إبراهيم عليه الصلاة والسلام حين فدى الله ولده بذبح عظيم ، ( وقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم ضحى بكبشين أملحين أقرنين ذبحهما بيده وسمى وكبّر ووضع رجله على صفاحهما ) متفق عليه .

الثامن :
روى مسلم رحمه الله وغيره عن أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضّحي فليمسك عن شعره وأظفاره ) وفي رواية ( فلا يأخذ من شعره ولا من أظفاره حتى يضحي ) ولعل ذلك تشبهاً بمن يسوق الهدي ، فقد قال الله تعالى : ( وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ ) وهذا النهي ظاهره انه يخص صاحب الأضحية ولا يعم الزوجة ولا الأولاد إلا إذا كان لأحدهم أضحية تخصه ، ولا بأس بغسل الرأس ودلكه ولو سقط منه شيء من الشعر .

التاسع :
على المسلم الحرص على أداء صلاة العيد حيث تصلى ، وحضور الخطبة والاستفادة . وعليه معرفة الحكمة من شرعية هذا العيد ، وانه يوم شكر وعمل بر ، فلا يجعله يوم أشر وبطر ولا يجعله موسم معصية وتوسع في المحرمات كالأغاني والملاهي والمسكرات ونحوها مما قد يكون سبباً لحبوط الأعمال الصالحة التي عملها في أيام العشر .

العاشر :
بعد ما مر بنا ينبغي لكل مسلم ومسلمة أن يستغل هذه الأيام بطاعة الله وذكره وشكره والقيام بالواجبات والابتعاد عن المنهيات واستغلال هذه المواسم والتعرض لنفحات الله ليحوز على رضا مولاه والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم .
منقووووول من مختارات سابقة

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 26 سبتمبر 2014
اولاً :فضل الأيام العشر في القرآن الكريم:

وردت الإشارة إلى فضل هذه الأيام العشرة في بعض آيات القرآن الكريم، ومنها قوله تعالى::{ وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ } ( سورة الفجر: الآيتان 1 – 2 ).” وَلَيَالٍ عَشْرٍ ”، هي ليالي عشر ذي الحجة، وأكد ذلك ابن كثير في تفسيره لهذه الآية بقوله: ” والليالي العشر المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباسٍ وابن الزبير.

وهنا يُمكن القول: إن فضل الأيام العشر من شهر ذي الحجة قد جاء صريحاً في القرآن الكريم الذي سماها بالأيام المعلومات لعظيم فضلها وشريف منزلتها.
ثانياً :فضل الأيام العشر في السنة النبوية:

ورد ذكر الأيام العشر من ذي الحجة في بعض أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم التي منه: الحديث الأول: عن ابن عباس – رضي الله عنهما – أنه قال: يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ” ما من أيامٍ العمل الصالح فيها أحبُّ إلى الله من هذه الأيامِ ( يعني أيامَ العشر ) قالو: يا رسول الله، ولا الجهادُ في سبيل الله ؟ قال: ولا الجهادُ في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجعْ من ذلك بشيء ”.

ومن فضائل العشر من ذي الحجة :

1- أن الله أقسم بها في كتابه العزيز حيث قال سبحانه : ” والفجر وليال عشر ” .

2- ومن فضائلها أن الله أمر فيها بكثرة التسبيح التهليل والتكبير والتحميد فيها .

3- ومن فضائل العشر أن فيها يوم التروية وهو اليوم الثامن من ذي الحجة ، فإذا قدم الحاج إلى مكة يوم الثامن فإنه يتجه إلى منى ليبقى بها إلى اليوم التاسع فيصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء قصراً بلا جمع ، ويبقى بها حتى يصلي صلاة الفجر يوم التاسع من ذي الحجة .

4- ومن فضائل العشر أن فيها يوم عرفة وهو الركن الأعظم من أر كان الحج ، الذي لا يتم الحج إلا به .

5- ومن فضائل العشر من ذي الحجة أن فيها صيام يوم عرفة فقد سن النبي صلى الله عليه وسلم صيامه لغير الحاج ، أما الحاج فعليه أن لا يصوم ذلك اليوم ليتفرغ للدعاء ويتقوى على العبادة هناك ، وأما غير الحاج فالمستحب له ألا يترك صيام ذلك اليوم العظيم .

6- ومن فضائل العشر أن فيها ليلة مزدلفة ، والمبيت بها واجب من واجبات الحج ، وتسمى جَمْع والمشعر الحرام ، فإذا وصل الحاج إليها بدأ بالصلاة قبل أن يضع رحله فيصلي المغرب والعشاء جمعاً وقصراً بأذان واحد وإقامتين.

7- ومن فضائل العشر أن فيها رمي جمرة العقبة وهي القريبة من مكة ، فإذا وصل الحاج منى بدأ برمي جمرة العقبة ، وقطع التلبية ، فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة .

8- ومن فضائل العشر من ذي الحجة أنها أفضل من الجهاد في سبيل الله .

9- فمن فضائل العشر أن فيها يوم النحر وفيه ذبح الهدي والأضاحي ، والأضحية سنة مؤكدة فعلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وحث على فعلها لما فيها من التقرب إلى الله عز وجل بإراقة الدماء .
منقوووووول

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 3 اكتوبر 2014
1\خلق الاحسان
خلق الاحسان يتسع ليشمل القول والعمل والعبادات والمعاملات فهو يجعل الحياة طيبة متآلفة لذلك جعل الله تعالى محبته ورحمته جائزة المحسنين{والله يحب المحسنين}, {إن رحمة الله قريب من المحسنين} وقد جبلت القلوب على حب من احسن اليها , وفى الحديث:{اتق الله حيث ما كنت واتبع السئية الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن} الترمذى
احسن الى الناس تستعبد قلوبهم @فطالما استعبد الاحسان انسان
2\ من الاعمال الصالحة فى العشر
@صلة الرحم : قال الله للرحم : اما ترضين ان اصل من وصلك واقطع من قطعك ’ متفق عليه
@عيادة المريض وزيارة اخ فى الله , ورد فى الحديث:{من عاد مريضا او زار اخا فى الله ناداه مناد: طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا} الترمذى
@التيسير على المدين {من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه }مسلم
3\ العتاب الربانى
قال تعالى:{يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم}انه خطاب يهتز له كيان العبد حين يخاطبه رب العزة ما غرك يا ابن آدم بربك العظيم حتى اقدمت على معصيته وقابلته بما لا يليق ما الذى خدعك واطمعك فى ربك فجزاك على عصيان اوامره وتجاوز حدوده وهو تعالى خالقك ومسويك ومعدلك ومصورك الذى اغدق عليك من كرمه وفضله وبره
4\الوظائف العامة
\من اعظم الامانات الوظائف العامة بداية من اعلى وطيفة فى الامة الى اقل وظيفة فمن الامانة ان يقوموا بواجباتهم وينصحوا لله ولكتابه ولرسوله ولائمة المسلمين وعامتهم فيسهلوا على العباد وينجزوا معاملاتهم دون تسويف او تعسير و لا يغلقوا دونهم الابواب . وفى الحديث:{من ولاه الله عز وجل شيئا من امر المسلمين فاحتجب دون حاجتهم وخلتهم وفقرهم احتجب الله عنه دون حاجته وخلته وفقره} السلسلة الصحيحة
@من شعر الامام على كرم الله وجهه

أيها الفاخرُ جهلاً بالنَّســـبْ
إنما النّـــــاسُ لأمٍّ ولأبْ
هل تراهم خُلقوا مــن فضَّةٍ
أم حديدٍ أم نحاسٍ أم ذهــبْ
بل تراهم خُلقوا مـــن طينةٍ
هل سوى لحمٍ وعظمٍ وعصبْ
إنما الفخرُ لعقلٍ ثابــــتٍ
وحياءٍ وعفــــافٍ وأدبْ

- @المصدر رسائل وردت فى الموبائل

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 10 اكتوبر 2014
1\الدعاء عند الرخاء
قال صلى الله عليه وسلم :{تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة} من علامات كمال التوحيد في قلب العبد ان يلجأ الى الله تعالى في احواله كلها في سرائه وضرائه وشدته ورخائه وصحته وسقمه وان لا يقتصر على ذلك في حال الشدة فمواظبته على ذلك في حال السراء سبب عظيم لاجابة دعائه عند الشدائد والمصائب والكرب..
2\الاحسان
الاحسان هو الامارة الدالة على الفوز والنجاة فمن كان من اهل السعادة عمل عمل المحسنين ومن كان من اهل الشقاء عمل عمل المسيئين , فهو طريق العبد وهدفه ومحل كده ونصبه , وفى الحديث:{قلت : يا رسول الله اوصنى, قال: اعبد الله كأنك تراه واعدد نفسك في الموتى واذكر الله عند كل حجر وعند كل شجر واذا عملت سيئة فاعمل بجنبها حسنة , السر بالسر والعلانية بالعلانية}حسنه الالبانى..
3\انتهاك محارم الله في الخلوة
قد يبتعد الانسان عن المعاصى والذنوب اذا كان يحضره الناس لكنه اذا خلا بنفسه اطلق لها العنان فعصى الله تعالى , وفى الحديث:{لاعلمن اقواما من امتى يأتون يوم القيامة بحسنات امثال جبال تهامة بيضاء فيجعلها الله هباءا منثورا قيل : يا رسول الله صفهم لنا جلهم لنا الا نكون منهم ونحن لا نعلم؟ قال:اما انهم اخوانكم ومن جلدتكم ويأخذون من الليل كما تأخذون ولكنهم قوم اذا خلو بمحارم الله انتهكوها}رواه ابن ماجة..
4\الدنيا
قال تعالى:{وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله اليك}اجعل الدنيا ميدانا للايمان وفرصة للاحسان وبستانا للطاعات ومرتعا للقربات وازرع فيها لآخرتك واودع فيها ما ينفعك هناك فهى سعادة ومغنم ورفعة ومكسب لمن يعمرها بالطاعة ويحييها بالدين ويعيشها بالتقوى ويتزود فيها للآخرة..
5\لم يسلم المرء من قال ومن قيلا
والله لوصحب الانسان جبريل لم يسلم المرء من قال ومن قيلا
قد قيل في الله اقوالا مصنعة تتلى اذا رتل القرآن ترتيلا
قد قيل ان له ولد وصاحبة زورا عليه وبهتانا وتضليلا
هذا قولهم في الله خالقهم فكيف اذا قيل فينا بعض ما قيلا
@المصدر رسائل وردت في الموبائل

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 17 اكتوبر 2014
@ما حكم تناول التمباك (السعوط)؟
الجواب: بواسطة فضيلة الدكتور عبد الحى يوسف
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.
فلا يجوز تناول التمباك ولا الاتجار فيه ولا الترويج له ولا الإعانة على شيء من ذلك؛ لأدلة متضافرة من القرآن والسنة والنظر الصحيح، ومنها:
1ـ قول الله تعالى في وصف نبيه محمد (يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحلُّ لهم الطيبات ويحرِّم عليهم الخبائث) والعقلاء متفقون على كون التمباك خبيثاً في شكله وريحه وأثره
2ـ قوله تعالى (ولا تقتلوا أنفسكم) وقد ثبت ـ طباً ـ أن تناول السعوط سبب لأمراض مستعصية تؤول بصاحبها إلى الموت مثل السرطان
3ـ قوله تعالى (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) قال صاحب المنار رحمه الله تعالى: قال بعضهم: يدخل فيه الإسراف الذي يوقع صاحبه في الفقر المدقع، فهو من قبيل (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا) المنار2/213
4ـ قوله تعالى (وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين) ووجه الدلالة من الآية أن الله تعالى نهى عن الإسراف في المباحات بمجاوزة الحد في تعاطيها، فمن باب أولى يكون النهي عن صرف المال فيما لا نفع فيه. قال الإمام أبو محمد بن حزم في المحلى: مسألة 1027: السرف حرام وهو:
• النفقة فيما حرم الله تعالى قَلَّت أو كثرت ولو أنها قدر جزء من جناح بعوضة
• أو التبذير فيما لا يحتاج إليه ضرورة،مما لا يبقى للمنفق بعده غنى
• أو إضاعة المال وإن قلَّ برميه عبثاً
ومتعاطي التمباك قد تناوله كلام الإمام ابن حزم رحمه الله لكونه ينفق فيما حرَّم الله تعالى ويضيع المال بإنفاقه عبثاً في غير فائدة.
5ـ قوله تعالى (ولا تبذر تبذيراً إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين) وإنفاق المال في التمباك تبذير من حيث كونه إفساداً
ومن السنة المطهرة:
1ـ قوله (وأنهاكم عن ثلاث:قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال) رواه البخاري. وإنفاق المال في التمباك إضاعة له لأنه صرف له فيما لا فائدة فيه
2ـ قوله (لا ضرر ولا ضرار) أخرجه الإمام أحمد وغيره وهو في صحيح الجامع (7517) فثبت أن كل ما غلب ضرره على نفعه فتناولُه حرام، وتناول التمباك موجب للضرر بمتناوله ومن يحيطون به من زوج وعيال وزملاء.
3ـ روى الإمام أحمد وأبو داود عن أم سلمة ا أن النبي (نهى عن كل مسكر ومفتِّر) قال العلماء: المفتِّر: ما يورث الفتور والخدر في الأطراف، وهذا الأثر يحدث لمتعاطي التمباك خاصة في أول أمره
ومن النظر الصحيح:
1. تناول التمباك يهدم بعض الكليات التي جاءت الشريعة بالمحافظة عليها وهي النفس والمال
2. متناول التمباك يستثقل الصوم جداً؛ لأن فيه حرماناً له من تناوله بعد طلوع الفجر إلى غروب الشمس، فيكون الصوم مكروهاً لديه
3. ما يصحب هذا الشيء الخبيث من نتن الرائحة المؤذية لمن يحيطون بمن يتناوله
ثم إن مستقذر يستقبحه الذوق السليم، ويأنف منه الطبع السوي، وأسأل الله أن يتوب على الجميع.
@نار الاخرة ونار الدنيا
نار الاخرة حرها شديد وقعرها بعيد ومقامعها حديد , فنار الدنيا التى تحطم وتدمر ولا يجرؤ احد على الاقتراب منها وان كانت ممثلة فى شعلة صغيرة ما هى الا جزء من سبعين جزءا من نار جهنم فان كان هذا شأنها فاحرى بالعاقل ان يتقيها وفى الحديث:{ناركم هذه التى توقدون جزء من سبعين جزءا من نار جهنم, قيل: يا رسول الله ان كانت لكافية؟ قال: فانها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا كلهن مثل حرها} متفق عليه..
@المؤمن لا يحقر شيئا من الذنوب
المؤمن لا يحقر شيئا من الذنوب وان بدت له صغيرة فانها فى حق الله جل وعلا كبيرة فبقدر ما يصغر الذنب عند العبد يعظم عند الله وبقدر ما يعظم عند العبد فانه يصغر عند الله , فمحقرات الذنوب يدعو الصغير منها الكبير , وفى الحديث:{ان المؤمن يرى ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يرى ذنوبه كذباب مر على انفه فقال به هكذا} البخارى
اى ابعده بيده..
@الهى لا تعذبنى
الهى لا تعذبنى فانى مقر بالذى قد كان منى
فكم من زلة فى البرايا وانت على ذو فضل ومن
يظن الناس بى خيرا وانى لشر الناس ان لم تعف عنى
@المصدر ما عدا الاول رسائل وردت فى الموبائل

ب

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 24 اكتوبر 2014
1\ائمة الهدى ينهون عن حمدهم على افعالهم
كان ائمة الهدى ينهون عن حمدهم على افعالهم وما يصدر منهم من الاحسان الى الخلق ويأمرون باضافة الحمد لله وحده لا شريك له فان النعم كلها منه , كتب عمر بن عبد العزيز الى اهل الموسم كتابا فيه:{ ولا تحمدوا على ذلك الا الله فانه لو وكلنى على نفسى كنت كغيرى} وكان لامرأة اربع بنات يتامى ففرض لاثنتين منهن مالا وهى تحمد الله ثم فرض للثالثة فشكرته فقال:{انما كنا نفرض لهن حيث كنت تولين الحمد اهله فمرى هذه الثلاث يواسين الرابعة}..
2\اشد الناس حسرة يوم القيامة
اشد الناس حسرة يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه فبدلا من ان يتوصل به الى اعلى الدرجات وارفع المقامات استعمله فى اخس الامور وادناها واحقرها فهو كمن كان معه جواهر قيمة فباعها ببعرة او شىء مستقذر لا ينتفع به فهذا حال من طلب الدنيا بعلمه , وفى الحديث:{من تعلم علما مما يبتغى به وجه الله لا يتعلمه الا ليصيب به عرض الدنيا لم يجد عرف الجنة يوم القيامة }ابو داود
3\عبادة التفكر
قال تعالى:{ويتفكرون فى خلق السماوات والارض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار}عبادة التفكر من اعظم العبادات التى حرم منها كثير من الناس بسبب المعاصى والمحرمات التى بها قست القلوب ان تلين لذكر الله فصار من مظاهر ذلك التكاسل والتقاعس عن الطاعة والعبادة فمن صفات المتفكرين الاسراع فى الطاعات والبعد عن المحرمات..
4\افضل وسيلة للانتقام من المسىء
افضل وسيلة للانتقام ممن اساء اليك هى الا تكون مثله فى الاساءة ليزداد حقارة لنفسه وامتهانا لسجاياه , وفى الحديث:{يا رسول الله: ان لى قرابة اصلهم ويقطعونى واحسن اليهم ويسئون الى واحلم عنهم ويجهلون على . فقال:{لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك} رواه مسلم
والمعنى :فكأنما تلقمهم الرماد الحار فى افواههم ..
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 31 اكتوبر 2014
1\طاعة الله والرسول
قال تعالى :{يا أيها الذين آمنوا إستجيبوا لله وللرسول إذا دعاكم لما يحييكم } الحياة النافعة تحصل بالاستجابة لله ورسوله , فالحياة الحقيقية الطيبة هى حياة من استجاب لله والرسول ظاهرا وباطنا , فهؤلاء هم الاحياء وان ماتوا وغيرهم اموات وان كانوا احياء الابدان..
2\من هدى النبوة
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:{من استيقظ من الليل وايقظ امرأته فصليا ركعتين جميعا كتبا من الذاكرين كثيرا والذاكرات} صحيح ابو داود
كان ابو هريرة رضى الله عنه يتناوب قيام الليل هو وزوجته وخادمه , فكان يقوم ثلثا ثم ينام وتقوم زوجته ثلثا ثم تنام ويقوم خادمه ثلثا , فاذا قام هذا نام هذا {سير اعلام النبلاء}..
3\شكر الله
شكر الله لايقتصر على حمده باللسان ولكن يلزم منه شكره بما يحب جل وعلا من الاعمال , قال تعالى:{اعملوا آل داوود شكرا}ولما سئل النبى صلى الله عليه وسلم عن سبب اكثاره من العبادة وقد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر, فقال:بابى هو وامى {أفلا اكون عبدا شكورا}متفق عليه..
4\آلاء الله
قال تعالى:{فاذكروا آلاء الله لعلكم تفلحون} اى نعم الله سبحانه وتعالى على العبد من الفضل والرزق والقوة , فذكر آلائه تبارك وتعالى ونعمه على عبده سبب الفلاح والسعادة لان ذلك يزيد العبد محبة لله وحمدا وشكرا وطاعة وشهود تقصيره وتفريطه فى القليل مما يجب لله عليه..
5\ من شعر الامام على كرم الله وجهه
فرض على الناس أن يتوبوا - لكن ترك الذنوب أوجب
و الدهر فى صرفه عجيب - و غفلة الناس فيه أعجب
و الصبر فى النائبات صعب - لكن فوات الثواب أصعب
و كل ما يرتجى قريب - و الموت من كل ذلك أقرب
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل[/color][/size]

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 7 نوفمبر 2014
1\ ادعية نبوية
{يا حى يا قيوم برحمتك استغيث اصلح لى شأنى كله ولا تكلنى الى نفسى طرفة عين} صباحا ومساءا علمه لبنته فاطمة
{اللهم انى اسألك من الخير كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم اعلم واعوذ بك من الشر كله عاجله وآجله ما علمت منه وما لم اعلم} علمه لزوجته عائشة
{الله الله ربى لا اشرك به شيئا} دعاء يقال عند الكرب علمه لاسماء بنت عميس
فهل علمت زوجتك وبنتك شيئا من الادعية النبوية؟
2\حقيقة الدنيا
ان الحقيقى العظمى التى يجب ان تدور حولها حياتنا هى حقيقة ألا حول ولا قوة الا بالله , فحولنا واهن وقوتنا راحلة واجسادنا فانية وميراثنا متنقل والامر كله فى النهاية لله سبحانه , فالفناء ينتظرنا والموت هو المثوى المنتظر والجميع زائل الى يوم يقول فيه الجبار:{لمن الملك اليوم لله الواحد القهار}..
3\اعظم البلاء
قال عليه الصلاة والسلام:{من يضمن لى ما بين لحيته وما بين رجليه اضمن له الجنة} البخارى
دل الحديث على ان اعظم البلاء على المرء فى الدنيا لسانه وفرجه , وسهولة حركة اللسان وشدة الشهوة توجب المجاهدة ومن يتصبر يصبره الله فالسعيد من وقاه الله شرهما..
4\الهوى آفة النفس
قال تعالى:{ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله إن الذين يضلون عن سبيل الله لهم عذاب شديد بما نسوا يوم الحساب}
من اعظم قواعد تربية النفس هو تخليتها من اتباع الهوى فان اتباع الهوى يطمس نور العقل ويعمى بصيرة القلب ويصد عن اتباع الحق ويضل عن الطريق المستقيم , وعلاجه يكون بسلوك مسلك المضادة لكل ما تهواه النفس وتميل اليه..
5\ما فاز
ما فاز من سفك الدماء واهدرا
وعلى الجماجم والضلوع تبخترا
ما فاز من اعطى الضياع زمامه
مهما ادعى فوزا ومهما اظهرا
هل فاز فرعون الذى جعل الهوى
ربا واسرف فى الضلال وانكرا
هل فاز من فتكوا بناقة صالح
من كان اصغر منهم او اكبرا
هل فاز نمرود اللعين وجيشه
ام صار بعد التطاول احقرا
يلقى الطغاة نهاية مشؤومة
فى يون نحس قمطرير اغبرا
ان الذى قتل الحقائق مقبلا
هو من ستطرده الحقائق مدبرا
دع عنك ذ1 سنين تركض خلفها
معقوفتان من الحروف لمن يرى
قد يمهل الله العباد لحكمة
تخفى ويغفل عن حقيقتها الورى
قل للذى خدعته قدرة ظالم
لا تنس ان الله يبقى الاقدرا
@ المصدر رسائل وردت فى الموبائل والقصيدة نشرت فى صحيفة لها وله الاسبوعية

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 14 نوفمبر 2014
1\ما يقع من الناس بدون قصد
الشرع المطهر لم يغفل ما يقع من الناس بدون قصد منهم فامر من نظر الى امرأة اجنبية بدون قصد منه ان يصرف بصره عنها ولا يتمادى, وفى الحديث:{سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظر الفجأة فامرنى ان اصرف بصرى} رواه مسلم, ومعنى نظر الفجأة: ان يقع بصره على الاجنبية من غير قصد فلا اثم عليه فى اول ذلك ويجب عليه ان يصرف بصره فى الحال , فان صرفه فى الحال فلا اثم عليه وان استدام النظر أثم..
2\ الزيادة فى الخير والهداية
قال تعالى:{والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم} ان الذى يأخذ باسباب الهدى ييسر الله سبحانه وتعالى له طريق الهدى بل يزيده على ما طلب . الم تر انهم طلبوا الهدى فاعطاهم ما طلبوا وزاد عليها التقوى , فالهدى يرفع المؤمن الى العلى الكبيرسبحانه وتعالى..
3\ البهتان
لما كان البهتان من الامور المذمومة فى الشرع وعند اهل المرواءت . كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأخذ البيعة على من اراد الدخول فى الاسلام ان يتجنب البهتان, وفى الحديث:{بايعونى على ألا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تأتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا فى معروف} البخارى
4\عيادة المريض
قال صلى الله عليه وسلم:{من عاد مريضا او زار اخا له فى الله ناداه مناد: ان طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلا}لعيادة المريض حكمة تتعلق بالزائر فتذكره بنعمة الله عليه بالعافية وعظيم الثواب الذى يناله بهذه العيادة وحكمة تتعلق بالمريض بالتخفيف عنه وادخال السرور عليه مما يورث الالفة والمحبة بينهما..
5\قم الصلاة\للشيخ عبد الرحيم البرعى اليمنى
قم الصلاة لوقتها يا لاهي
عنها فلا تك إن غفلت بساهي
وأمر بها ـ مادمتَ ـ أهلك واستقم
فيها ضمان الرزق عند الله
إن الصلاة عماد دين محمد
وكذاك ركن بناء دين الله
فاصبر عليها إنها لكبيرة
إلا لعبد خاشع.. أواه
إن الصلاة مع الجماعة سنة
يرجي قبول صلاتها لله
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 21 نوفمبر 2014
1\المؤمنون يبعدون عن انفسهم قول السؤ وظن السؤ
المؤمنون فى غيرتهم او خلافاتهم قوم اطهار يطلبون المعاذير ويبعدون عن انفسهم قول السؤ وظن السؤ ويدركون حجم الاذى الذى قد تمثله كلمة فى غير موضعها . قال بعض السلف:{ان المؤمن لسانه من وراء قلبه ان تكلم بكلمة مرت على قلبه فان انكرها تورع عنها وان اقرها تكلم بها والمنافق عكس ذلك يسعى بالسؤ ويحب الاساءة}..
2\الصحبة الصالحة
قال تعالى:{الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين} قال علقمة بن لبيد فى وصيته لابنه:{يا بنى ان نزعتك الى صحبة الرجال حاجة, فاصحب من اذا صحبته زانك وان خدمته صانك وان اصابتك خصاصة اعانك وان رأى منك حسنة عدها وان بدت منك ثلمة سدها}..
3\ فضل الزيارة فى الله عظيم
يكفى ان الله تعالى ارسل ملكا يبشر رجلا بمحبة الله عز وجل له لانه يزور اخاه فى الله ويحبه فى الله كما بشر النبى صلى الله عليه وسلم الزائر بالجنة حين قال:{ألا اخبركم برجالكم من اهل الجنة؟ النبى فى الجنة والشهيد فى الجنة والصديق فى الجنة والرجل يزور اخاه فى ناحية المصر فى الله فى الجنة} رواه الطبرانى..
4\مضاعفة الحسنات
قال تعالى:{ من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها } ان من جزاء الحسنة وعلامة قبولها ان يوفق العبد بعدها لاكتساب الحسنات وان تفتح له ابواب الخيرات والبركات وان يهدى للاعمال المضاعفات فلا تراه يقفو الحسنة الا بالحسنة ولا يتبع الخير الا خيرا..
5\مما ينسب إلى الإمام على كرم الله وجهه قوله يرثى النبي صلّى الله عليه وسلّم :
امن بعد تكفين النبى ودفنه


باثوابه آسى على هالك ثوى
رزئنا رسول الله فينا فلن نرى


بذاك عديلا ما حيينا من الورى
لقد غشيتنا ظلمة بعد موته


نهارا فقد زادت على ظلمة الدجى
وكنا برؤياه نرى النور والهدى


صباحا مساء راح فينا أو اغتدى
فيا خير من ضم الجوانح والحشا


ويا خير ميت ضمه الترب والثرى
كأن أمور الناس بعدك ضمنت


سفينة نوح حين في البحر قد سما
وضاق فضاء الارض عنا برحبه


لفقد رسول الله إذ قيل قد مضى
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 28 نوفمبر 2014
1\تدبر..!!
{إنك سميع الدعاء}
{إن ربى لسميع الدعاء}
هكذا ختم الخليل وزكريا عليهما السلام دعواتهما, ان استشعار العبد قرب ربه منه حال دعائه من اعظم ما يعين على اظهار الافتقار بين يدى الغنى والذل بين يدى العزيز سبحانه والتبرؤ من الحول والقوة وتلك والله سمة العبودية.. وما احرى من هذه حاله باجابة دعائه.. د. عمر المقيل
2\ معاملة العمال
دعا النبى صلى الله عليه وسلم الى معاملة العمال معاملة كريمة والى الشفقة عليهم وعدم تكليفهم ما لا يطيقون من الاعمال بل ارتفع بدرجة العامل الى درجة الاخ وهذا ما لم يسبق فى حضارة من الحضارات او امة من الامم وفى الحديث:{اخوانكم خولكم, جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يديه فليطعمه مما يأكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم ما يغلبهم فاعينوهم} البخارى..
3\ذو الوجهين
بعض الناس يحسن اللعب على كل الحبال فتراه يأتى كل قوم بما يحبون ولو كان ذلك مخالفا لما آتى به الآخرين بل لو كان مخالفا لمبادئه هو وقناعاته فهو مع الجميع ولو كانوا متضادين , لكن يأتى هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه آخر. وفى الحديث:{تجد من شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذى يأتى هؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه} رواه البخارى..
4\المفتى
المفتى يوقع عن الله امره ونهيه وهو موقوف ومسئول عن ذلك بين يدى الله تعالى والجرأة على الفتيا والحرص عليها والمسارعة اليها والاكثار منها امر مذموم ولا سيما ان كان بغير علم , قال علقمة:{كانوا يقولون اجرؤكم على الفتيا اقلكم علما } وقال البراء:{ ادركت عشرين ومائة من الانصار من اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأل احدهم عن المسألة ما منهم من رجل الا ود ان اخاه كفاه}..
5\ منادى الموت يدعو ..!!\ الامام احمد بن حنبل
اذا ما قال لى ربى ما استحيت تعصينى
وتخفى الذنب عن خلقى وبالعصيان تأتينى
فكيف اجيب يا ويحى ومن ذا سوف يحمينى
أسلى النفس بالآمال من حين الى حين
وانسى ما وراء الموت ماذا سوف تكفينى
كأنى قد ضمنت العيش ليس الموت يأتينى
وجاءت سكرة الموت الشديدة من سيحمينى ؟
نظرت الى الوجوه أليس منهم من سيفدينى؟
سأسأل ما الذى قدمت فى دنياى ينجينى
فكيف اجابتى بعد ما فرطت فى دينى
ويا ويحى ألم اسمع كلام الله يدعونى؟؟
ألم اسمع بما جاء فى قاف ويسن
ألم اسمع بيوم الحشريوم الجمع والدين
ألم اسمع منادى الموت يدعونى
ينادينى فيا رباه عبد تائب من ذا سيؤينى؟
سوى رب غفور واسع للحق يهدينى
أتيت اليك فارحمنى وثقل فى موازينى
وخفف فى جزائى انت أرجى من يجازينى
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 5 ديسمبر 2015
1\ من اقوال الامام ابن القيم الجوزية
~اضاعة الوقت اشد من الموت لان اضاعة الوقت تقطعك عن الله والدار الاخرة والموت يقطعك عن الدنيا واهلها.
~ الدنيا من اولها الى اخرها لا تساوى غم ساعة فكيف بغم العمر؟
~ يخرج العارف من الدنيا ولم يقض وطره فى شيئين بكائه على نفسهوثنائه على الله.
ذ~ المخلوق اذا خفته استوحشت منه وهربت منه والرب تعالى اذا خفته أنست به وقربت اليه.
~ لو نفع العلم بلا عمل لما ذم الله تعالى احبار اهل الكتاب ولو نفع العمل بلا اخلاص لما ذم المنافقين.
2\قال لصاحبه ما سر هدؤ قلبك؟
قال: منذ عرفت الله ما اتانى خير الا توضأت وصليت شكرا وما اصابنى ضر الا توضأت وصليت صبرا وما حارنى الا تو ضأت واستخرت خيرا وهكذا تتقلب حياتى بين شكر وصبر ودعاء كن مؤدبا فى حزنك حامدا فى دمعتك انيقا فى ألمك فالحزن كما الفرح هدية من رب العباد سيمكث قليلا ويعود الى ربه حاملا معه تفاصيل صبرك ..
3\من فوائد ذكر الله
~ يزيل الهم والغم ويطرد الشيطان
~ يؤمن من الحسرة يوم القيامة
~ سبب نزول السكينة وغشيان الرحمة وحضور الملائكة
~ يجلب البركة والامن والرزق
~ تتباهى الجبال والقفار بمن يذكر الله عليها
4\ من اقوال دكتور محمد النابلسى
قال تعالى:{ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده وهو العزيز الحكيم} سورة فاطر
يعنى اذا امسك ليس فى الارض كلها قوة تستطيع ان تفتح واذا افتح ليس فى الارض كلها قوة تستطيع ان تغلق , قوى الارض مجتمعة ليس فى امكانها ان تفتح ما اغلقه الله ولا ان تغلق ما يفتحه الله..
5\لا تحسبن الله يغفل ساعة

إذا ما خَلَـوْتَ الدَّهـرَ يوماً فَلا
تَقُلْ خَلَوْتُ وَلَكِنْ قُلْ عَلَيَّ رَقِيبُ
***
ولا تَحْسبـَنَّ الله يَغْفَـلُ ساعـةً
ولا أنَّ مَا يَخْفَـى عَلَيْـهِ يَغِيبُ
***
لَهَوْنا عَنِ الأعْمَالِ حَتَّـى تَتَابَعَتْ
ذُنوبٌ عَلـى آثارِهِـنَّ ذنـوبُ
***
فَيَا ليْـتَ اللهَ يَغْفـِرُ مَا مَـضَى
وَيَأذَنُ فِـي تـَوْبَاتـِنَا فَنَتـُوبُ
@المصدر صحيفة لها وله الاسبوعية

[ابراهيم عباس]

بسم الله الرحمن الرحيم
مختارات الجمعة 12 ديسمبر2014

1\فضل صلاة النافلة فى البيت
قال صلى الله عليه وسلم:{اذا قضى احدكم صلاته فى مسجده فليجعل لنفسه نصيبا من صلاته فان الله جاعل فى بيته من صلاته خيرا} ينبغى للمسلم ان يجعل لبيته نصيبا من صلاته ليقتدى به اهله ويتربى على ذلك ابناؤه فيعمره بالذكر والتسبيح وقراءة القرآن فيفر منه الشيطان..
2\ كل بنى آ دم خطاء
الانسان يعتريه الخطأ والنسيان والضعف والقوة ويقع منه الخطأ والمعصية وليس ذلك عيبا ولكن العيب هو التمادى فيه اما اذا عرف الحق ورجع اليه فهذه منقبة له والرجوع للحق خير من التمادى فى الباطل استجابة لاهواء النفوس ونزعات الشياطين وتكبرا عن الاعتراف بالخطأ , وفى الحديث:{كل بنى آدم خطاء وخير الخطائين التوابون} رواه ابن ماجة..
3\مثقلات الميزان
قال صلى الله عليه وسلم:{ما من شىء اثقل فى الميزان من حسن الخلق} على المسلم الذى يرجو لقاء الله والدار الآخرة ان يتحلى بحسن الخلق فانه نعم الحلية لكل من اراد التحلى والتزين فى الحياة الدنيا وهو الموصل الى اعالى الجنان فصاحب الخلق الحسن يبلغ درجة الصائم القائم..
4\التبكير الى الصلاة
التبكير الى الصلاة والاهتمام بها دليل على ان صاحبها ممن تعلق قلبه بالمساجد وحينئذ يكون ممن يظلهم الله يوم القيامة يوم لا ظل الا ظله اما التأخر فانه يفوت الاشتغال بالذكر والدعاء وقراءة ما تيسر من القرآن فيصلى هذا المتآخر وقلبه منشغل بهمومه واحزانه فلا يقبل على صلاته ولا يحضر فيها قلبه ,
وفى الحديث:{لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله} رواه مسلم..
5\تقبل تعازينا...!!!\صحيفة لها وله الاسبوعية
القرآن نسيناه وبالاغانى بدلناه... فتقبل تعازينا
وحجاب الطهر نزعناه والجسد الفاتن عريناه ... فتقبل تعازينا
والخلق الجميل قبحناه والشرف الغالى رخصناه ... فتقبل تعازينا
والفنان الضآل اتبعناه والرسول الاكرم خالفناه ... فتقبل تعازينا
ونور العلم اطفأناه وذل الجهل ارتضيناه... فتقبل تعازينا
والشرع حاربناه والشرك قبلناه ... فتقبل تعازينا
والرب عصيناه والشيطان اتبعناه... فتقبل تعازينا
تقبل تعازينا ولا تواسينا... لن يغير الله حالنا حتى نغير ما فينا
@المصدر رسائل وردت فى الموبائل

[يقين]

جوزيت كُل الخير أخي ..

كلام جميل وخيارات منتقاة فيها كثير من التَفَكُر والإعتبار