اكتب اسم امراة او رجل اثروا فى المجتمع السودانى

[رءوف]

طبعا نحن ومن خلال الدراسة تعلمنا ان السودان على مر السنين الى ما قبل الاستقلال وبعد الاستقلال والى يومنا هذا هنالك اسماء بارزة كان لها اثر وطابع مميز فى تكوين الشخصية السودانية سواء كان هذا التاثير سياسى مثل ما قام به الزعيم الازهرى وثورة اكتوبر واللواء الابيض وعبدالفضيل الماظ وعلى عبداللطيف مرورا بعبود .ومحمد احمد المحجوب والشهيد هاشم العطا وفى مجال الثقافة والفن من ايام سرور الى يومنا هذا الى طه سليمان والمواقف كثيرة ومشاركة المراة فى المجاتل السياسى والاجتماعى
نرجو ممن يعرف شخصية سودانية اثرت فيهو او فى اى مجال ان يذكرها لنا لكى تعم الفائدة
لانى على يقين تماما ان هنالك بعض الاخوة والاخوات لايعرفون من هو هاشم العطا ولا جمعية اللواء الابيض ولا عائشة الفلاتية ولا حتى بثينة خليل

[نهـاد]

[glow=0000FF]
رءوف موضوعك جميل
وفعلا أنا ما عندي معرفة كبيرة بالشخصيات السودانية
لكن من خلال دراستي لتاريخ السودان في الفترة القصيرة العديتها هناك
أعجبت جدا برجال الثورة المهدية
مثل المهدي نفسو والخليفة عبد الله وعثمان دقنة وغيرهم كتير



تحياتــــــي[/glow]

[حافظكو]

تشكر يا عريس على الموضوع الجميل

والاسم الذي أذكره دائما

عجوبة الخربت سوبا

[نهـاد]

عجوبة الخربت سوبا

[مها]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]المهدى
( القرشى ) وكات القرشى شهيدنا الاول وما اتراجعنا
حلفنا نقاوم ليلنا وسرنا ..................

عبدالله الطيب
الطيب صالح
عون الشريف قاسم

جعفر محمد نميرى

مصطفى سيد احمد

( يمتلكون مكانه كبيرة فى قلبى)[/grade]

[حبيب الناس]

[blink]سوف اتكلم عن شخصية سودانية مغمورة كان لها أثر واضح وكبير في تطوير حركة الشعر والفن في وطننا الحبيب ألا وهو الشاعر // محمد بشير عتيق (انشودة الجن)[/blink] ...

لننظر جانبا من سيرته في هذا البوست ...

ولد محمد بشير عتيق في حي أبوروف بمدينة أمدرمان سنة 1909م ,
كان والده معلما للغة العربية والقرآن الكريم . وانزلته اشغال عمله
مدينة الدويم التي نقل للعمل بمدرستها الإبتدائية وإلى هناك صحبه ابنه محمد
وكان عصرئذ في الخامسة من عمره , وقد تخرج أبوه في المعهد الرائد .
يعد المتخرجين فيه للعمل بالقضاء الشرعي والتدريس , ومعروف أن طلابه
ينالون تدريبا حسنا في اللغة العربية وآدابها , ويذكر الشاعر أن بيتهم في الدوي
م كان قبلة أنظار كثير من الذين شغفوا بالأدب العربي يذكر منهم
الشاعر الفحل محمد سعيد العباسي وكان من عادة هؤلاء أنهم يجتمعون ينشدون الشعر .
ويتحدثون بأخبار العرب وينفقون زمنا كبيرا في التذوق والدراسة , وقدر لشاعرنا
أن يستمع إلى العباسي ينشد وقد عرف بحسن الصوت ورائع الأداء .
كان محمد يذهب غلى المدرسة مع ابيه - تلميذا مستمعا - إذ لم يكن بالإمكان
قبوله بصفة رسمية. فهو وقتها لم يبلغ السن التي تسمح له بإنخراطه في صفوف تلاميذها
ويذكر الشاعر أن الدويم قد يسرت له سبيل الإستماع إلى الدوباي ,
وغلى الرعاة ينفخون
في زنابير القصب . ويحدثنا أن من بين زملائه في الفصل المدرسي محمد أحمد محجوب
وأحمد بشير العبادي ونصر الحاج علي , وصديق نديم ومن المعلمين الشيخ
مهدي دوليب وحسن سيدأحمد وعبدالله عبد المحمود أبوشامة.
وفي عام 1919م نقل ابوه إلى مدرسة الكوة وبقى فيها عاما واحدا وكان من
تلاميذ المدرسة النصري حمزة ومحجوب عثمان والتجاني الماحي وأحمد
السيد حمد وبعد عامين يعود الشيخ المعلم إلى الدويم ثلاثة سنوات مضين على
ابنه بعد انتظامه في الكتاب . كان الصبي كثير الولع بالقراءة وفي الدار كتب
كثيرة . ساعده أن يطلع عليها عزوفة عن ما كان يشغل أبناء الزمان من لعب
الكرة أو السباحة , ماذا قرأ الصبي محمد يقول إنه كان يستوعب كل
ما يقرأ إذ هو يتمتع بذاكرة قوية , وأحب المؤلفات عنده شعر البرعي
وابن الغارض والمجموعة النبهانية وجواهر الأدب والأغاني للإصفهاني ثم نقل
ابوه إلى المدرسة الأميرية في أمدرمان وكان محمد وقتها قد أكمل تعليمه الأولى
ولم يوفق في الدخول إلى المرحلة الوسطى . لم تكن تلك نهاية المطاف. عند
محمد في نفسه ميل اتعلم حرفة بعينها هي حرفة البرادة يقول حين كنا نسافر من
وإلى أمدرمان نستعمل الباخرة وكنت أراقب العمال على الماكينات بشغف شديد
واسأل عن أجزاء الماكينة وكيف يتم تركيبها وعلمت أن محور هذا العمل هو
البراد . فقد عقدت العزم أن أتعلم تلك الحرفة.
في سنة 1926م مات أبوه خلف العبء عليه وولى وقد التحق محمد
بالمدرسة الصناعية وكان ناظرها الأستاذ أحمد حسن حدربي وفي المدرسة
طلاب من جميع أنحاء السودان وكان بالليل فيهم من يغني والذين ينشدون
الشعر ألوانا وعندما الأستاذ حدربي على الداخلية ليلا يجدني منكبا على
الكتابة كنت أكتب شعرا لا وزن له ولا قتفية وإذا هو يجلس إلى جانبي ثم
يقرأ ما أكتب في صبر ويشجعني يقول إن لدى ملكة شعر غنائية وأنه سيكون
لي شأن وسيكون ما أكتب موضع دراسة وبحث وصدق وتم لعتيق ما تمنى
وعمل بالبرادة في مصلحة السكة الحديد منذ عام 1930 م وإلى أن تقاعد
بالمعاش سنة 1962 م .

وللأمام يا رءوف لنتكلم عن كل مفاخر وطننا الغالي . هيا يا رفاق لندون في هذا المندى اروع ما سطر عن هؤلاء فنانين وشعراء ومسرحيين وسياسيين ومذيعين .

[ملاك الورد]

نمرة واحد و ما في منه الاستاذ الروائي الاديب المبدع العالمي
الطيب صالح الله يرحمه و يسكنه فسيح جناته

[قمر الليالي]

[ميمي السودانية]

وانا كماااااااااان

[نهر المحبه]

طبعا انا لمن دخلت البوست شعرت بالخجل لاني ممكن بسمع بالأسماء لكن ماعندي معلومات كافيه عن االشخصيات
اقلها المهدي اللي انا اصلا من الجزيره ابا بلد المهديه
لكن بعرف وبالصح سمعت عن مهيره بت عبود ورابحه
والطيب صالح عشان قريت ليه


طلب منكم ياكل الناس العندهم معلومات كافيه ياريت تفيدونا
ومشكور يارؤوف على االبوست الرائع

[حبيب الناس]

من الشخصيات السودانية التي كان دور كبير في الحركة السياسية في السودان هو المشير
[glint]( سوار الدهب )[/glint]خلونا نتكلم عنو بكلمات لعل الفائدة تعم على الجميع

بدأت مسيرته مع الشهرة والنجوميه أيام بلوغ الغضب الجماهيري ضد حكم المشير جعفر نميري زروته، حيث ظل يرقب زهاء العشرة ايام تصاعد المد الجماهيري ضد النميري، ليجتمع مع قادة الجيش ويعلن انحياز القوات المسلحة الى جانب الشعب في "عملية بيضاء"، هكذا برز نجم المشير عبد الرحمن محمد حسن سوار الدهب من وزير دفاع لحكومة نميري الى رئيس للبلاد في السادس من ابريل 1985م.

لتسجل تحربته الأولى على مستوى العالم العربي والأفريقي، التى يتولى فيها عسكري السلطة وأمور الحكم في البلاد ويلتزم بتعهدات قطعها على نفسه باعادة السلطة الى الشعب عبر القوى المدنية التي تمثله، ويقبل طواعية فكرة التنحي عن الحكم، وخلع البزة العسكرية، والانتقال الى فضاء المجتمع المدني. هكذا تقول السيرة الذاتية للمشير عبد الرحمن محمد حسن سوار الدهب، الذي ولد في ام درمان لوالده الذي قدم اليها من الأبيض، ثم انتقل والده الى الابيض لمواصلة نشاطه في مجال تعليم الدين، ليترعرع بها عبد الرحمن سوار الدهب الذي أكمل بها تعليمه الأولى، والثانوي في مدرسة خورطقت الثانوية، ليلتحق بعدها بالكلية الحربية الدفعة السابعة التى تخرج منها في العام 1955م وبدأت منها تتشكل حياته العملية في سلك العسكرية السودانية.

وفي صبيحة السادس من ابريل 1985م كان الموعد المرسوم لإنطلاقة سوار الدهب الى فضاء النجومية والشهرة، وذلك عندما أطل بكامل بزته العسكرية على شاشة التلفزيون في بيان حمل الرقم واحد نصه "لقد ظلت القوات المسلحة خلال الايام الماضية تراقب الموقف الأمني المتردي في انحاء الوطن، وما وصل إليه من أزمة سياسية بالغة التعقيد، ان قوات الشعب المسلحة حقناً للدماء وحفاظاً على استقلال الوطن ووحدة اراضية قد قررت بالاجماع ان تقف الى جانب الشعب واختياره، وان تستجيب الى رغبته في الاستيلاء على السلطة ونقلها للشعب عبر فترة انتقالية محددة، وعليه فإن القيادة العامة تطلب من كل المواطنين الشرفاء الأحرار ان يتحلوا باليقظة والوعي وان يفوتوا الفرصة على كل من تسول له نفسه اللعب بمقدرات هذه الامة وقوتها وأمنها".

وقد شكل البيان الذي تلاه سوار الدهب صدمة كبري لمناصري مايو ومؤيدها، ليس فقط في انحياز القوات السملحه لجانب الشعب وإنما في قيادة سوار الدهب لذلك الإنحياز، وهو المعروف بولائه وصلته القوية بالنميرى وحكومته، تلك الصلة التى بدأت وتعمقت منذ ان رفض سوار الدهب تسليم حامية الفرقة الخامسه مشاه بمدينة الابيض، عندما كان قائدا للحامية اثناء انقلاب الرائد هاشم العطا على نميري عام 1971، حتى استعاد نميري مقاليد السلطه بعد ثلاثة ايام، ويتفق كثيرون في الاوساط السياسية والعسكرية ان هذه الواقعة هي التي "جعلت نميري يضع كل ثقتة في سوار الدهب". ويقول انصار نميري بعد السادس من ابريل ان سوار الذهب "خائن، اؤتمن، ولم يرد الامانة الى اصحابها"، ويشيرون الى مستوى الثقة التي كان يوليها نميري لسوار الدهب، وحرص سوار الدهب على تنفيذ كل التعليمات التي تصدر اليه من جعفر نميري. ولكن معاصرون لتلك الفترة يشيرون الى ان اجتماعا لكبار ضباط القوات المسلحه مع سوار الدهب وزير الدفاع وقتها والمقرب من الرئيس جعفر نميري، هو الاجتماع الذي غير مجري تاريخ حياته العامه، حيث ضغطوا عليه لكي يوافق على إعلان انحيازهم للانتفاضة بالاطاحة بالنظام، وقد نجحوا في ذلك في الساعات الأولى لفجر السادس من أبريل.

ولكن رجل الانتفاضه الذي وجد غير القليل من إجماع القوي السياسيه حوله ومساندته والثناء على إنضباطه وهدوءه وقوامة خلقه، لم يمضي عام على بيانه الأول حتى كانت حجارة الأحزاب ترمى بإتجاهه خاصة اليساريين الذين كانوا يتهمونه "بأنه كان ينحاز للاسلاميين بزعامة الدكتور حسن الترابي" ويروى البعض أن العهد الذي كتبه سوار الدهب وقطعه على نفسه بتسليم السلطه للشعب أوحى له به الدكتور حسن الترابي، الذي يقال ايضا أنه اوجد له مخرجا فقهياً حول "قسم الولاء" الذي قدمه للسلطه المايويه. ليمضي العام منذ اعتلائه للسلطه بعد الانتفاضه، ويفي سوار الدهب بوعده، وتجرى انتخابات عامه شاركت فيها كل القوي السياسيه انتهت الى اعتلاء السيد الصادق المهدى للسلطه بعد فوز حزب الأمه بتلك الانتخابات، ليسجل بذلك سوار الدهب في مدونات التاريخ العربي اول تجربة لعسكري يتولى زمام القيادة ثم يتنازل عنها طواعية، ليصبح بذلك موقف تضرب به الامثال في صلونات السياسيه ودهاليزها محلياً وعربياً وأفريقيا.

ولكن المجد الذي تحلق حوله ونسب إليه، يشير البعض الى انه كان مدفوعاً إلى هذا المجد ولكنه لم يذهب إليه طواعية، وقد قال معاصرون لتلك الفترة أن سوار الدهب لم يكن يتحلى بقوة الارادة اللازمة للانحياز "كوزير للدفاع" بالجيش إلى الشعب السوداني في تلك الساعات المفصلية التي ثار فيها على حكم جعفر نميري، وكان يؤثر السلامة على مجرد التفكير في "خيانة" نميري الذي عرف بسحله لكل من يحاول الانقلاب عليه، ويشير هؤلاء الى ان سوار الدهب كان مرغما على القبول بترؤس المجلس العسكري الانتقالي، بعد أن وضع الضباط الكبار الذين اتخذوا قرار الاطاحة بالنميري، وضعوا سوار الذهب في الساعات الأخيرة من الانتفاضة الشعبية أمام خيارين، إما أن يرأس المجلس بوصفه وزيرا للدفاع وأرفع الرتب العسكرية في الجيش بعد جعفر نميري الذي كان في رحلة إلى الولايات المتحدة وقتها، أو مواجهة مصير مجهول فيما لو قرر الوقوف إلى جانب الرجل الذي اختاره وزيرا لدفاعه.

وإن كانت خطوة الاستيلاء على السلطه والانحياز للشعب قد وجدت الاستحسان، إلا ان مسيرته في ادارة شئؤن الدولة وجد ايضا غير القليل من الانتقاد، حيث يأخذ البعض على المجلس العسكري الانتقالي برئاسة عبد الرحمن سوار الذهب، والتجمع النقابي، أنهما أخطاءا حينما حددا الفترة الانتقالية بعام، وكان المجلس العسكري متمسكاً بفترة "6" أشهر فقط على غرار فترة الستة أشهر في ثورة اكتوبر 1964م، ولكن الظروف في العام 85 كانت على غير شاكله العام 1964م، وكانت الحاجة ملحة بالنسبة للقوى السياسية بعد غياب ست عشرة سنة من الساحة السياسيه لتنظيم هياكلها وترتيب اوضاعها وتنظيم مؤتمراتها لتكون جاهزة للانتخابات العامة، وأقترح العديدون فترة ثلاث سنوات، ولكن رئيس المجلس العسكري بوجه خاص كان متعجلا بحيث قبل بفترة عام واحد للحكم الانتقالي، ووقع وثيقة يتعهد بموجبها على تسليم الحكم في الفترة الانتقالية المقررة 26 أبريل 1986م. كما اتخذ المجلس العسكري قرارا خطيرا بضغط من التجمع النقابي قضي بحل جهاز الأمن الوطني مما ادى لتعريض البلد لكثير من المخاطر الأمنية التى كانت تحدق بها، وإستطاعت جهات عديدة الحصول على ملفات أمنية مهمة مع أنها ذات صلة بأمن السودان. ومن القرارات الهامة التى اصدرها المجلس العسكري الإنتقالي بقيادة سوار الدهب حل مشكلة الجنوب، في إطار حكم ذاتى إقليمي، داخل مبدأ "السودان المواحد" من خلال إنتهاج سياسة حوار ديمقراطي مع كافة القوي الجنوبيه، وتمهيداً لذلك قرر، إيقاف قرارات تقسيم الجنوب الى ثلاثه أقاليم، إيقاف العمل بقوانين الشريعة الإسلامية في الجنوب، إيقاف العمليات العسكرية في الجنوب، الدعوة الى مؤتمر قومي لزعماء الشمال والجنوب وجون قرنق لحل المشكلة، تعيين مجلس تنفيذي عالٍ لحكم الجنوب، كإتجاه نحو توحيد الجنوب في إقليم واحد. ولكن هذه القرارات تبرخرت سداً بعد ان رفض جون قرنق الإعتراف بالمجلس العسكري بإعتباره إستمراراً لثورة مايو 1969م وأسماها "مايو2"، وأعلن عدم إعترافه بالوضع القائم وبدأ في تصعيد عملياته العسكريه.

لتنتهى حقبة عبد الرحمن سوار الدهب بعد عام في 1986م، تاركاً الدولة وشئونها للاحزاب بقيادة السيد الصادق المهدى الذي تولى دفة القيادة من جديد، ليتفرغ بعدها سوار الدهب لمجالات أخري بعد أن فارق العسكرية والسلطه، حيث شغل منصب نائب الرئيس للمجلس الاسلامي للدعوة والاغاثة وتضم نحو "70" منظمة، ونائب الرئيس للهيئة الاسلامية العالمية في الكويت، ونائب "رئيس ائتلاف الخير" ومقرها لبنان تعنى بدعم القضية الفلسطينية، ونائب رئيس امناء مؤسسة القدس الدولية، لينشغل أخيراً بقضية جمع الصف الوطني، والاوضاع في دارفور، التى دفعت بمجموعة من المهتمين الى التحرك من اجل ايجاد الحل السوداني لشتى القضايا، بتكوين هيئة جمع الصف الوطني برئاسة عبد الرحمن سوار الدهب، كما شارك بفعاليه مؤخراً في مبادرة ملتقي أهل السودان لحل مشكلة دارفور بصفته أحد رؤوسائها.

كما نال سوار الدهب مؤخراً جائزة حمدان بن راشد آل مكتوم للعلوم الطبية والإنسانية كرئيس مجلس أمناء منظمة الدعوة الإسلامية، لنيل الجائزة العالمية للمتطوعين في الخدمات الطبية والإنسانية تقديرا لجهوده واهتمامه بتحسين الاوضاع الإنسانية والطبية والإجتماعية في القارة، كما فاز عبد الرحمن سوار الدهب بجائزة الملك فيصل العالمية في خدمة الإسلام عام 2004م.

[ملاك الورد]

وانا كماااااااااان

و انا جيتاااااار

[السودانى الاصيل]

و انا جيتاااااار

وانا عودههههههههههه انتو ما جادييين نهائى خخخخخ




لحدى الان واحد ذكر الرمز الوطنى السودانى الاصيل ماف
دا عدم درايه بالتاريخ ما ممكن :D :D

[ميمي السودانية]

وانا عودههههههههههه انتو ما جادييين نهائى خخخخخ




لحدى الان واحد ذكر الرمز الوطنى السودانى الاصيل ماف
دا عدم درايه بالتاريخ ما ممكن :D :D

السوداني الاصيل
احنا جادين لاكين المشكلة ما بنعرف شهادة عربية:D :D

لاكين حافظكو قال اسم غريب واختفى ما ورانا معناهو شنو ؟؟
قولينا معناهو شنو؟؟
عجوبة الخربت سوبا...

[رءوف]

[glow=0000FF]
رءوف موضوعك جميل
وفعلا أنا ما عندي معرفة كبيرة بالشخصيات السودانية
لكن من خلال دراستي لتاريخ السودان في الفترة القصيرة العديتها هناك
أعجبت جدا برجال الثورة المهدية
مثل المهدي نفسو والخليفة عبد الله وعثمان دقنة وغيرهم كتير



تحياتــــــي[/glow]

نانا دة الهدف انو الناس تكون على علم بالرجال والنساء الذين كان لهم الاثر الكبير فى تكوين الشخصية السودانية من جميع النواحى
والثورة المهدية دى الكلام عنها يطول لانها ناضلت ضد المستعمر وكان لرجال المهدية دور كبير جدا فى الاستقلال وهم اعتقد الذين رسخوا دعائم الصوفية والدين فى السودان ومقرهم الجزيرة ابا والرئيس المرحوم جعفر نميرى اباد منهم كثيرين
وشكرا لمرورك

[قمر الليالي]

عجوبة الخربت سوبا

دي الخلت الحريم كلهم يطلقو

[رءوف]

تشكر يا عريس على الموضوع الجميل

والاسم الذي أذكره دائما

عجوبة الخربت سوبا

عريــــــــــــــــس وين مالك داير تجيب لى الهواء هسع [motr1]Mr . pogz[/motr1] انط لى
بالمناسبة انا اسمع كثير على عجوبة الخربت سوبا دى ممكن لو سمحت كلمتين عنها حتى تعم الفائدة
يا عريــــــــــــــــــــس

[رءوف]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]المهدى
( القرشى ) وكات القرشى شهيدنا الاول وما اتراجعنا
حلفنا نقاوم ليلنا وسرنا ..................

عبدالله الطيب
الطيب صالح
عون الشريف قاسم

جعفر محمد نميرى

مصطفى سيد احمد

( يمتلكون مكانه كبيرة فى قلبى)[/grade]

طبعا عبدالله الطيب اديب ومفكر عالمى وليس سودانى فقط والطيب صالح روائي عالمى ايضا لهم الرحمةوعون الشريف قاسم كان وزير الشباب والرياضة وهو كاتب ومؤرخ سودانى مشهور وجعفر نميرى رئيس كانت له ايجابيات وسلبيات وانا اعتقد من اكثر سبياته قتل هاشم العطا وشنق المفكر الاسلامى محمود محمد طه رئيس الحزب الجمهورى لانه لم شنقه نميرى كان عمرو 70 سنة ومصطفى سيد احمد دة قمة الزوق والادب ورهافة الحس وبسبب اغنيته لثورة مايو لم قال ( خوازيق البلد زادت ) ادخل السجن وكمان لم اتوفى نميرى يقال انو منع دفنه فى السودان لم اتوا بجثمانه من قطر
وشكرا لك

[رءوف]

نمرة واحد و ما في منه الاستاذ الروائي الاديب المبدع العالمي
الطيب صالح الله يرحمه و يسكنه فسيح جناته

طبعا اديب وسفير وروائي عالمى لا اظن ان حواء تجود بمثله ثانيا والله بدانا نفقد رموز فى السودان كان لهم صدى عالمى
شكرا لمرورك الرائع

[رءوف]

بس اوع تقولى لى طه سليمان ونادر خضر
قولى عبدالرحمن النجومى
قولى عبدالفضيل الماظ
قولى عمارة دنقس
قولى ادريس جماع
قولى ليلى المغربى
يسرية محمد الحسن
نايلة العمرابى
اكرام الصادق
عفاف الصادق حمدالنيل
فى اسماء كثيرة كان لهم دور فى كثير من المجالات