فراعنة السودان حكموا مصر حتى ارض فلسطين

[farouk halfa noobi]

الأخ nourelsalam المشارك الرائع في هذا المنتدي الرائع .. أرجو أن لا تحرمنا من نصائحك الغالية وأقول لك (( المعلومة وصلت)) ومشكور على النصائح التي يجب التحلي بها عند التخاطب مع الآخرين .
ومن هذا المنتدي أرجو أن اوجه تحذير للعرب وللمسلمين عموماً وللسودانيين خصوصا .. وهذا الخبر هو أن إسرائيل الكبرى جندت أرتالاً من الجواسيس في انحاء العالم بمختلف المهن ومنها الشبكة العنكبوتية (الانترنت) فإسرائيل تعتبر الآن من الدول الرائدة في علوم الحاسوب .. جندت هؤلاء المتدربين من اليهود للدخول في كل المواقع (المنتديات - الشات ..الخ) بمسميات عربية واسلامية وبمختلف الطرق ، بهدف تدمير كل ما هو اسلامي .. بدءاً بالأخلاق وأنتهاء بزرع الفتن بين الأمة الواحدة بل وبين الأخوين من أم واحدة فهم شياطين الإنس الذين حذرنا منهم الله سبحانه وتعالى . وهؤلاء المجندين الاسرائيليين (الهاكرز) يدخلون حتى في بعض الفضايات التي لا تتأكد من مصادر المعلومة ، ويبثون من خلالها الفتن والمشاكل التي تصب في صالح اسرائيل (أعطيك مثالاً : - تجد في إحدى الفضائيات مكتوب مع لوحة الأخبار المتحركة ، أن توني بلير يؤكد على الحظر الاقتصادي على السودان هذه الجملة لم يقلها توني بليز ولا يحزنون إنما بثها الهكرز الاسرائيليين وأنزلوها في بعض الفضائيات التي تقوم بترديد المكتوب دون أن تتأكد من مصدره ، وهكذا يدخل اليهود في كل المواقع ويزرعون الفتنة وينتظرون النتائج ليضحكوا علينا ، يجب علينا أن ننتبه لذلك وأن نحذر في التعامل مع الآخرين بقدر الإمكان .. وشكراً ..

[ابوبكر]

شكراً ليك اسلام المصري على السرد التاريخي لتاريخ مصر القديم والحديث .
لكن البحوث الأثرية التي اجريت اخيراً على مناطق النوبة في شمال السودان أثبتت انه اقدم حضارة وجدت على سطح الارض كانت في تللك البقعة ونحن هنا نتحدث عن انسان القرون الأولى أو بمعنى اخر جدودنا القدماء اما بالنسبة لغزو الفراعنة السودانين لمصر فهذا قد حدث فعلاً ولا مجال لنكرانه لنه حقيقة تاريخية ويمكنك أن تسأل عن حجر رشيد الذي كتب فيه الملك بعانخي اخبار غزوه لمصر ويمكنك كذلك أن تسال عن مسلة تهراقا او طهارقا التي تركها في اسوان وذلك بعد أن استولى الشوريون على مصر وعليه فأن حدود الدولة السودانية أو دولة نبته في ذلك الوقت قد بلغت سوريا وفلسطين شاملةً كل مصر وشمال السودان حتى مناطق جنوب الخرطوم حالياً .
عليه فأن شعب النوبة شعب قديم له تاريخه وحضارته التي سادت مصر في تلك الأزمان ويكفيك علماً أن تعرف أن الحكيم لقمان المذكور في القرآن الكريم هو من النوبة من شمال السودان .
وشكراً لك،

[ابوبكر]

نوبة:

النوبة هي منطقة بحنوب مصر وشمال السودان. كان وادي الخويّ، جنوب الشلال الثالث عبارة عن حوض قديم للنيل طوله حوالي كم الى الشرق من مجرى النيل الحالي. فمنذ الألفية الرابعة ق.م. كان حوضاً زراعياً غنياً ادي لظهور الجنمعات النيوليتية. اكتشف به جبانات كانت تجسيداً على الأرض للتنظيم الاجتماعي لمجتمعاتها إبان الألفية الثالثة ق.م.



التاريخ

كان قدماء المصريين يطلقون علي بلاد النوبة بلاد كوش Kush التي تقع من جنوب أسوان وحتي الخرطوم حيث يعيش شعب النوبة، وحيث قامت ممالك امتد نفوذها علي وادي النيل بمصر حتى البحر الأبيض المتوسط شمالا. ويرجع تاريخ النوبة للعصر الحجري في عصر ماقبل التاريخ. ففي منطقة الخرطوم وجدت آثار حجرية ترجع لجنس زنجي يختلف عن أي جنس زنجي موجود حاليا.وفي منطقة الشخيناب شمال الخرطوم وجدت آثار ترجع للعصر الحجري الحديث من بينها الفخاروالخزف.وكان النوبيون الأوائل يستأنسون الحيوانات.

وفي شمال وادي حلفا بمنطقة خور موسى وجدت آثار تدل علي أن الإنسان في هذه الفترة كان يغيش علي القنص وجمع الثمار وصيد الأسماك.وكانت الصحراء هناك سافانا أصابها الجفاف في فترة لاحقة. حيث كان النوبيون يمارسون الزراعة.(انظر : نباتة. دوائر الحجر). وقد قامت حضارة منذ 10 آلاف سنة في منطقة خور بهان شرقي مدينة أسوان بمصر (الصحراء الآن)، وكان مركزها في مناطق القسطل ووادي العلاقي حيث كان الأفراد يعتمدون في حياتهم على تربية الماشية إلا أن بعض المجموعات نزحت ولأسباب غير معروفة جنوبا وتمركزت في المناطق المجاورة للشلال الثاني حيث اكتسب أفرادها بعض المهارات الزراعية البسيطة نتيجة لاستغلالهم الجروف الطينية والقنوات الموسمية الجافة المتخلفة عن الفيضان في استنبات بعض المحاصيل البسيطة، مما أسهم في استقرارهم هناك وقيام مجتمعات زراعية غنية على مستوى عال من التنظيم في منطقة القسطل. وهذا يتضح من التقاليد في المناطق الشمالية من النوبة. وكانت متبعة في دفن الموتى وثراء موجودات المدافن مما يدعو إلى الاعتقاد بوجود ممالك قوية لبس ملوكها التاج الأبيض واتخذوا صقر حورس الشهير رمزا لهم قبل زمن طويل من ملوك الفراعنة في مصر العليا لأن التاج الأبيض وشعار حورس اتخذا فيما بعد رمزا للممالك المصرية التي نشأت في مصر لاحقا، مما أدى إلى الاعتقاد بان هذا التقليد منشؤه ممالك مصر الفرعونية. ولكن في الواقع فإن وادي النيل الأعلى لم يكن قد عرف بعد الكيانات البشرية المتطورة في تلك الحقبة البعيدة من التاريخ عندما نشأت حضارة المجموعة الأولى كما يبدو من آثارها المنتشرة في المنطقة عندما احتلت جزءا من وادي النيل امتد من جبل السلسلة ( في مصر العليا ) شمالا وحتى بطن الحجر عند الشلال الثاني في الجنوب. وكان قدماء المصريين يسمون النوبة آنذاك تا سيتي أي ارض الأقواس نسبة لمهارتهم في الرماية، وكانت بينهم نزاعات حدودية انتهت باحتلال النوبة للأجزاء الجنوبية من مصر العليا لفترة من الوقت. وساعد انتقال الخبرات النوبية إلى مصر على استقرار المجتمعات البشرية في شمال الوادي وتطورها مما كان له الفضل في قيام الممالك المصرية القديمة لاحقا.

[ابوبكر]

وأهم ما يميز المجموعة الحضارية الأولى أنواع الفخار المميز ذي اللون الوردي والأواني المزركشة بالنقوش، وقد عثر على بعض الأنواع المشابهة لهذا الفخار في مناطق متفرقة من شمال السودان حتى أم درمان. كما تميزت هذه الحقبة بطريقتها المميزة في دفن الموتى حيث كان الميت يدفن في حفرة بيضاوية الشكل على جانبه الأيمن متخذا شكل الجنين ومتجها جهة الغرب.

ومع بدايات توحيد ممالك مصر العليا في مملكة واحدة متحدة واجهت النوبة قوة لا تقهر في الشمال بدأت تهدد وجودها واستقرارها. وبازدياد نفوذ وهيبة المملكة المصرية المتحدة اتجهت أطماعها جنوبا صوب النوبة، في الوقت الذي بدأت فيه المجموعة الأولى تفقد قوتها العسكرية والاقتصادية مما جعلها عاجزة عن تأمين حدودها الشمالية التي بدأت تتقلص تدريجيا نحو الجنوب، وقد بدا علامات الضعف والتدهور واضحة في آثار هذه الفترة مما دفع بعض العلماء إلى الاعتقاد بوجود مجموعة أخري تعرف باسم «المجموعة الحضارية الثانية» تلت المجموعة الأولى وكانت أضعف منها نسبيا. وبحلول عام 2900 ق.م أصبحت النوبة السفلى بكاملها تحت السيطرة المصرية وخلت تماما من سكانها بعد تراجعهم جنوبا إلى منطقة النوبة العليا ليختلطوا بحضارة كرمة الوليدة، وظلت النوبة السفلى بعد ذلك مهجورة لعقود طويلة وانقطعت أخبارها خاصة بعد تعرض آثارها ومدافنها الملوكية للحرق والتدمير من قبل جيوش المملكة المصرية. في نفس الوقت الذي كانت تشهد فيه منطقة أخرى من النوبة ميلاد حضارة جديدة ظهرت بوادرها في منطقة مملكة كرمة 3000 ق.م. - 2400 ق.م. )(مادة). وسيطرت مصر مابين 1950 ق.م وحتي 1700 ق.م. حيث كانت النوبة على امتداد تاريخها الطويل عرضة للاعتداءات المصرية على أطرافها الشمالية. وكان من أهم أسباب هذه الاعتداءات الرغبة في تامين الحدود الجنوبية وتأمين طرق التجارة التي كانت تربط مصر بإفريقيا عبر بلاد النوبة، بالإضافة إلى الأطماع المصرية في ثروات المنطقة المختلفة. لهذا تعددت المناوشات المصرية على حدود النوبة منذ عهود ما قبل الأسر في مصر، واستمرت على امتداد التاريخ النوبي، وكانت تنتهي في أحيان كثيرة باحتلال أجزاء منها، خاصة منطقة النوبة السفلى.

[ابوبكر]

وأول محاولة فعلية لاحتلال النوبة كانت في عهد الأسرة المصرية الثانية عشرة عندما غزا المصريون النوبة حتى منطقة سمنة وبنوا فيها العديد من الحصون والقلاع لتأمين حدودهم الجنوبية. ومنذ ذلك التاريخ خضعت النوبة للنفوذ المصري لما يقرب من 250 عاما تمكنت خلالها من الاحتفاظ بخصائصها وهويتها الثقافية. وانتهت هذه السيطرة الأولي عندما تفككت المملكة المصريةالوسطى،وضعفت قوتها مما شجع مملكة كرمة على مد نفوذها شمالها وضم كل منطقة النوبة السفلى في عام 1700 ق.م. وكان عصر السيطرة المصرية الثانية منذ 1550 ق.م. وحتي 1100 ق.م. بعد طرد الهكسوس على يد أحمس مؤسس الأسرة الثامنة عشرة حيث تجددت الأطماع المصرية في بلاد النوبة، وتوالت المحاولات لغزو أطرافها الشمالية، إلى أن تم إخضاع النوبة بكاملها حتى الشلال الرابع في عهد «تحتمس الثالث» وظل حتي 550 م. وعرف بحضارة إكس. عندما بدأت الثقافة النوبية في التغير اثر دخول مجموعات بشرية جديدة لوادي النيل حيث دفن الملوك في مدافن ضخمة مع قرابين من الرعايا والأحصنة والحمير والجمال وغيرها من الحيوانات. وأخبارهم غامضة لا يعرف عنها إلا القليل.

وقامت مملكتان في منطقة النوبة هذا العصر وهما مملكة البليمي (عند الإغريق) وهم قبائل سكنت شرق النيل وحتى البحر الأحمر وكان العرب يطلقون عليهم البدجا ومملكة النوباديين وهم القبائل المعروفة بالنوبة الآن. وقد سيطر النوباديون على معظم مصر والنوبة السفلى لدى تفكك الدولة الرومانية، لكنهم اخرجوا منها فاكتفوا بالسيطرة على النوبة السفلى جنوب أسوان. وتميزت البليمي بنوع من الفخار، وتوجد آثارهم الآن في منطقة كلابشة.بعد انهيار مملكة مروي عام 300 م قامت مملكة النوباديين عام 375 م قرب الحدود السودانية المصرية.استمر النوباديون في عبادة الآلهة المصرية القديمة، كما استخدموا الرموز الفرعونية في الكتابة. واتحد النوباديون مع البليمي لمقاومة الغزو المسيحي القادم من الشمال.ووجدت آثار ثراء دلت عليه موجودات معابدهم في القسطل وبلانة والمتألفة من المجوهرات والسيوف الأفريقية والتيجان والأسلحة. وكان المعبود الأول في النوبة هو الإله ابيدماك وهو مصور في آثارهم برأس أسد.وكانت الصناعة الأساسية في مروي (مادة ) هي صناعة الحديد، وقد دلت الحفريات على الأفران التي كانت مستخدمة في صهر الحديد.

[ابوبكر]

بدأ الاحتكاك بالرومان عندما احتل قيصر مصر بعد هزيمة كليوباترا في العام 30 بعد الميلاد، عندما أرسل قائده بترونيوس لمنطقة النوبة بهدف السيطرة على مناجم الذهب في عام 24 ميلادية، إلا أن الملكة النوبية أماني ري ناس تصدت له وتمكنت من إلحاق هزائم متلاحقة بجيشه في أسوان والفنتين. ولكن تفوق الجيوش الرومانية لم يمكنها من الصمود طويلا، فانسحبت إلى الجنوب ليحتل الرومان النوبة السفلى بينما ظلت النوبة العليا تحت سيطرة مملكة مروي. كره النوبيون الرومان، ووجد تمثال لرأس القيصر اوغسطس مدفونا تحت عتبة احد المعابد بعد عقد اتفاق مع الرومان في مصر أمكن للنوبة الاستمرار في مناطق أسوان، مما أدى إلى تسهيل التجارة وانتقال الثقافة والفنون النوبية لمصر. (أنظر : مروي. نباتة. كرمة.) وفي النوبة تطورت عبادة الإله آمون إلي أشكال آمون التشبهية بالإنسان وبرأس الكبش في المعابد النوبية ولاسيما في مملكة مروي (مادة) حيث ظهر التمثيل التشبيهي الإنساني لآمون في الآثار الكوشيَّة حتى نهاية مملكة مرويي نتيجة اقتباس هذا الشكل من التصوير الإيقوني له في طيبة بمصر ولاسيما عندما كانت كوش خاضعة للملكة الحديثة المصرية. وظهرت هذه الصورة البشرية للإله آمون في الأيقونات المروية المتأخرة.

وتؤكد هذه الصور حرص المصريين على أن يوجدوا بكوش في جبل البركل عبادة روح (كا) آمون الطيبي، وأنهم اعتبروا آمون النباتي واحداً من الأشكال التعبدية لآمون طيبة بوصفه إله الدولة في مصر. وعد آمون في النوبة كاءً (روح) لآمون في طيبة إنما تدعم الفكرة القائلة بأن عبادته كانت تواصلاً منطقياً لعبادة آمون في مصر. وفي النوبة ظهرت أيقونات Icons لآمون الكبشي الرأس ولاسيما في أيقونات المعبد الرسمي مما يدل أنه أصبح إلها رسميا في عبادات النوبة. لهذا ظهرت تماثيله في شكل آمون الكبشي الرأس مع قرص الشمس والصل على الرأس في أبي سمبل والمعابد السودانية القديمة.وكان آمون في مصر قبل ظهور الأسرة 18 بها، مرتبطاً بالأوزة أو الحيَّة لكن ليس بالكبش أبداً. الكشف في مقابر كرمة عن قرابين حملان، ونعاج، وكباش متوجة بموضوعات كروية أو بريش نعام بدأت تشير الى أن تلك الحيوانات قد تكون ألهمت الشكل الكبشي الجديد لآمون.

[ابوبكر]

فقبل الاحتلال المصرى ظهرت عبادة محلية للكبش في النوبة ولاسيما في كرمة (مادة).وظهور آمون كبشي الرأس يرمز لاتحاد اله مصر آمون مع إله كوش الكبش.وهذا الاتحاد أدي الى خلق أشكال جديدة لآمون. فظهرت في الإيقونات الرسمية والتماثيل منذ حكم الرعامسة في شكل آمون كبشي الرأس في كل من كوش ومصر. وتطورت عبادة آمون بعد دخولها للنوبة. ففي معبد أبوسمبل يلاحظ صل ضخم امام آمون.وهذاالشكل لم يلاحظ في المعابد المصرية. وأصبح الصل الضخم سمة نوبية مميزة لآمون في البيئة السودانية. وظل آمون الكبشي معبودا محليا للنوبة، بينما ظل آمون البشري معبودا بمصر الفرعونية.وعبادة آمون في النوبة تمَّ تطويرها عبر استعارة العديد من الأفكار والسمات الإيقونية من الثيولوجيا المصرية؛ لكنه على كل ومع مرور الوقت تمَّ نسيان الأصل المصري لآمون، واختفت الكثير من أشكاله المصرية ووضع العديد من الصور الإيقونية الجديدة لآمون كوش (مادة) الكبشي في المعابد والبيئة السودانيَّة القديمة.والتشابه القوي بين صور آمون في مصر والنوبة كانت سبباً للتاثير المتبادل وللإحلال المتبادل القادم من الجانبين. مارس آمون الكوشي تأثيراً على عبادة آمون في مصر. أتاح الخلق الجديد إمكان تركيب نظام ميثولوجي جديد عكس نزعات تطور الدولة السودانية القديمة. ومن ثم نجد أن العبادة بالنوبة كانت مرتبطة بتطور العبادات الفرعونية بمصر.لهذا مرت بمراحل مختلفة. ففي عهد أمنوحتب الأول أعاد احتلال النوبة السفلي وشيد هياكل بالقلاع المصرية للإله حورس Horus ولما توسع بعد الشلال الثاني أوجد معبودا جديدا سماه حورس سيد النوبة. وأيام حكم حتشبسوت وتحتمس الثالث وأمنحوتب الثاني أدخلت معابد جديدة بالقلاع وخارجها ومن بينها المعبد المزدوج لآمون - رع، ورع - حارختي. وتم إدماج حورس سيد النوبة مع آمون - رع. وغيرها من الآلهة الاندماجية التي صورت مراحلها على المعابد المصورة، وفي عهد رمسيس الثاني انتشرت صور لعبادة الملك وبجواره الآلهة الثلاثة الرسمية آمون - رع، ورع - حاراختي، وبتاح - تاتجينان، مع انتشار الأشكال المقدسة للحاكم.. ففي أواخر الأسرة 18 والأسرة 19، اعتبر آمون-رع في النوبة بجنوب الشلال الثاني معبوداً رئيساً، حيث صورت آلهة مصر وآمون في المقدمة ويتبعه آلهة حورس في النوبة. وتعتبر الأربع مدن الكوشية الرئيسية القديمة مدنا حضارية حيث كان يمارس بها الطقوس الدينية.

[farouk halfa noobi]

مشكور اخوي أبو بكر على هذا السرد الرائع وهذه حقائق تاريخية أكيدة ..
أزيدك علم .. لقمان الحكيم .. نوبي - سيدنا موسى عليه السلام .. نوبي - والدته عليها السلام .. نوبية - زوجته صفرة بضم الصاد .. نوبية - وقبل ذلك .. زوجة سيدنا ابراهيم عليه السلام ، هاجر القبطية .. نوبية ومن أشهر ما قالت (ماء زمزم) أو زم زم ومعناها في اللغة النوبية (جم جم ) أي كانت تقول للماء تجمعي (جم جم ) .. لتروي عطشها وعطش إبنها سيدنا إسماعيل عليه السلام - سيدنا بلال رضي الله عنه نوبي من دنقلا (الكلام يعود للدكتور المرحوم عبد الله الطيب) ..لأن السودان كله كان يسمى بأرض الأحباش وسيدنا بلال كان يقال له (عبد حبشي) .
أما عن سيدنا موسى عليه السلام :.
(موسى) أي: المنتشل من الماء. قالوا: وأصل ذلك في اللغة النوبية القديمة: (موريس)، أخذاً من (مو) بمعنى ماء و (أوريس) بمعنى منتشل.أو (ما أوسي) (مو اوسي ) ومعناها المخرج (المنتشل) من الماء (تحولت إلى موسى ) فيما بعد .اللهجات النوبية كثيرة (الرطانة) وإسم الماء مختلف قليلاً من منطقة إلى أخرى .. منها من يقول للماء (أمن ) ومنها من يقول للماء (إسي) وهذه (مو) ... (أمبوو) ..الخ ..
فسيدنا موسى عليه السلام من أولي العزم من الرسل، قال الله تعالى: {وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِآيَاتِنَا وَسُلْطَانٍ مُبِينٍ ،، إِلَى فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَقَارُونَ فَقَالُوا سَاحِرٌ كَذَّابٌ ،، فَلَمَّا جَاءهُمْ بِالْحَقِّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا اقْتُلُوا أَبْنَاءَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ وَاسْتَحْيُوا نِسَاءهُمْ وَمَا كَيْدُ الْكَافِرِينَ إِلا فِي ضَلالٍ} [غافر: 23-25]
وأما هارون: فهو شقيق موسى، وقد بعثه الله رسولاً مع موسى ووزيراً له في رسالته , وهارون أسبق ميلاداً من موسى بثلاث سنين، نسبهما: هما ابنا عمران (عمرام بالعبري) بن قاهت "قاهات" بن لاوي بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن. وأمهما (يوكابد) بنت لاوي . ولد موسى بعد (64) سنة من وفاة يوسف عليه السلام . وعاش نحو (120) سنة، والله أعلم.
امرأته أسمها "صفورة" من مدين ولدت لموسى ولداً سماه "جرشوم" ومعناه: غريب المولد .
الإسم (صفورة) و (صُــفــرة) لا يزال موجوداً حتى يومنا هذا في منطقة النوبة بوادي حلفا .. ودمتم ..

[إسلام المصرى]

أستاذى الجميل فاروق كلام جميل بس أنا مش مقتنع بيه

ممكن كلامك يكون صح بس لو كلامك ده صح

معنى هذا كل اللى أنا بدرسه ودرسته كدب فى كدب

ومش حقيقى أولا أحب أعرفك بنفسى أنا

طالب فى الجامعة الامريكية قسم تاريخ وحضارة

وهيئة التدريس مش مصرية

هيئة أمريكية وبريطانية

ودول أظن مبيعرفوش يجملوه فى التاريخ أو ينفخوه فى التاريخ

أستاذى الجميل

لو كلامك هذا صدق أرجو أن تثبت لى هذا بالواقاع والدلائل التاريخية

وأيه الدليل على سيطرة أهل النوبة على مصر جتى فلسطين

بس أنا عايز أقولك أن بلاد النوبة الحقيقية من الأقصر وأسوان

جنوب مصر عمتا

وقطع من أراضى شمال السودان

بس أكيد الملوك كانوه من المناطق الجنوبية لجنوب مصر وليس شمال السودان

لان سرد فى التاريخ المصرى

انى مصر كانت قنطرة للغزاه وفعلا كانت محتلة لعدد كبير من البلاد

بس لم اجد عن جد فى التاريخ

شئ يؤكد إحتلال النوبة لمصر

وأنا أتذكر الموقف الوحيد الذى وقفة بلاد النوبة ضد مصر

هو فى العصور الحديثة

فى العصر الفتح الأسلامى

لان الأقباط المصرين أتحدوه مع النوبين وتصدوه للمسلمين

وفى النوبة يشتهرون على مهرة النوبين فى أستخدمهم لرماح

والأسهم وهو الشئ المذكور فى التاريخ العربى والمصرى الذى أدانا

بوقوف النوبين لاول مرة فى التاريخ ضد

المصرين

ولو عندك حاجة غير كده

ياريت توضحلى بقا

تقبل تحياتى

إسلام المصرى

[farouk halfa noobi]

أريد أن أوضح شيئاً مهماً وهو أنه لا شيىء ثابت على الحقيقة إلا القرآن الكريم فهو كتاب الله الذي قال فيه (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) صدق الله العظيم .
أي شيىء دون ذلك تم التحريف فيه حتى الديانات الأخري مثل المسيحية - واليهودية .. الخ ..تم تحريفها بما تتناسب مع سياسة الدولة فيما سبق ..وأعتقد بأنك ريما تعلم ذلك ، وليس كلما درسناه في المدارس حقيقة فكل دولة تعظم نفسها وتعدل ما شاء لها ن تعدله بما يصب في خانة رفع شأنها . أما بالنسبة للدراسة في الجامعة الأمريكية وأن المدرسين أمريكيين وبريطانيين (وأنهم مايعرفوش يجاملوا في التاريخ ) ، لا أدري ماذا أقول في هذا الصدد فأنت والكل معك يدرى ما يفعله الامريكيين والبريطانيين ومعهم اليهود .. في المسلمين.. يكذبون في كل شيىء ويلفقون في كل شيىء (قلبوا الحقائق كذباً وقلبوا الأكاذيب حقائق) وهذا معروف للجميع .
الأمريكيين والبريطانيين قالوا أن حلايب وشلاتين سودانية ولكن الحكومة المصرية تقول غير ذلك أسألك بالله من تصدق منهم - سألت بعض الاخوة المصريون الذين أعرفهم .. هل لديكم منطقة في مصر إسمها حلايب وأخرى إسمها شلاتين .. قالوا لي أنه لم يسمعوا بذلك إلا قريباً .. يعنى في تاريخ مصر (ليس القديم خالص) لم تكن حلايب أو شلاتين مصرية فكيف أصبحت الآن مصرية إنه تحريف يتماشى مع المصالح السياسية.
أوكد لك أن النوبة هم الأصل في مصر .. هذه هي الحقيقة التي لا ينكرها إنسان صادق ..
أما إذا درست غير ذلك .. فما عليك إلا أن تذاكر وتنجح في الامتحانات فقط .. لأنه لن يفيدك بعدها ..!!
وأعتقد أننا كتبنا في موضوع تاريخ النوبة ما يكفي ولا نحتاج إلى أكثر من ذلك .
وأحب أقول لك أنو النوبة كانت دولة قائمة بذاتها نصفها في مصر ونصفها الآخرفي السودان (أي بمعنى أن القاطنين في الجزء المصري يقال عنهم نوبة مصريين والقاطنين في الجزء السوداني يقال عنهم نوبة سودانيين.والشكر لله على ما أعطانا من نعمه الكثيرة التي لا تحصى ولا تعد .

[ابوبكر]

اعجبني جداً اخي فاروق ما تفوهت به وما جادت به قريحتك المتقدة واعجبني اكثر من ذلك حمدك لله جل وعلا ومن خلالك احي كل اهلي النوبين ( حلفاوين ، محس ، دناقلة ، سكوت ) بكل قبائلهم وكل فرعياتهم مع العلم بأنني لست نوبي بل عربي ولكنهم اهلي لأن لي فيهم رحماً وهل هناك سوداني ليس فيه اصل نوبي أشك في ذلك فكل السودانيين اهل وقد شكل النوبين عامل وحدة بين جموع الشعب السوداني بكل طوائفه وبكل اعراقه فلهم التحية والتجلة والأكبار .

[farouk halfa noobi]

أخي أبو بكر التحية والتقدير لك على كلماتك الرائعة التي احترت في كيفية الرد عليها من روعتها .. فأعذرني إن كانت كلماتي لا تستطيع التعبير بما فيه الكفابة .. فعذراً لك وشكراً لك ..
وما أود أن اضيفه ، أن ما كتب وما قيل عن النوبة والحضارة النوبية هو الأصل وهو الحق المبين وشخصي الضعيف لم يأت بجديد .. ولم أقل ذلك من باب المجاملة.. أو لأنني نوبي .. ودمتم سالمين ..

[farouk halfa noobi]

هذا الخبر منقول عن جريدة الإهرام المصرية !! من المؤكد أن ليس كل ما يقال حقيقة !!!
مفاجأة أثرية‏..‏ حتشبسوت مرضعة وتحتمس الأول شخص عادي
حتشبسوت ليست حتشبسوت‏..‏ وتحتمس الأول رجل عادي‏..‏
هذا هو ملخص المؤتمر الصحفي‏,‏ الذي عقده الدكتور زاهي حواس الأمين العام للمجلس الأعلي للآثار أمس للإعلان عن نتائج الأبحاث التي تمت علي ثلاث مومياوات فرعونية‏,‏ واستغرقت عاما كاملا‏.‏

قبل الأبحاث التي استندت لتحليل الحمض النووي للمومياوات الثلاث كانت الشواهد تؤكد أن إحداها هي للملكة حتشبسوت التي حكمت مصر‏22‏ عاما‏,‏ والأخري لمرضعة ملكية‏,‏ والثالثة للملك تحتمس الأول والد حتشبسوت‏,‏ ولكن نتائج البحث ـ التي تابعتها مشيرة موسي وأمل الجيار مندوبتا الأهرام ـ جاءت مخالفة لذلك‏,‏ وتبين أن المومياء التي كان يعتقد أنها للمرضعة هي المومياء الحقيقية لحتشبسوت‏,‏ وأن المومياء التي نسبت لتحتمس الأول هي في الحقيقة لشخص عادي لا صلة له بعائلة حتشبسوت الملكية أصلا‏.‏

ومومياء حتشبسوت الحقيقية ـ المرضعة سابقا ـ تم اكتشافها عام‏1903‏ بمعرفة الأثري البريطاني هوارد كارتر‏,‏ ونظرا لعدم إدراك أهميتها‏,‏ فقد ظلت داخل المقبرة رقم‏60‏ بالبر الغربي في الأقصر‏,‏ حتي قرر الدكتور زاهي حواس نقلها إلي القاهرة في بداية هذا العام لإجراء الفحوص الطبية عليها‏.‏ ووفقا لنتائج البحث التي أسهمت قناة ديسكفري التليفزيونية في تمويله بتقديم وحدة تحاليل للحمض النووي قيمتها خمسة ملايين دولار‏,‏ فإن حتشبسوت ماتت عن عمر يناهز‏50‏ عاما‏,‏ وإنها كانت بدينة وتعاني بعض الأمراض كالسكر‏,‏ وقد أشرف علي الأبحاث فريق طبي مصري‏,‏ قام بتحليل العينات التي تم الحصول عليها من المومياوات الثلاث‏.‏

[بنت سدن دن]

شكرا وأكيد أحنا مفتخرين أنو بلدنا كانت بتحكم أرض الفراعنة زمان ........