ردة فعلكم؟؟؟

[batota]

ردة فعلكم شنو لو بنت سودانيه كانت عايزه تخطى نفس خطى المشترك السوداني خالد حسن في نفس البرنامج؟

يمكن بعضكم يكون معارض لأنها بنت ويمكن بعضكم يكون مؤيد ...

هل انتو حتبقو معاها ولا ضدها ؟ وليه

يلا مناقشه صغيره خلي نعرف رأيكم...

[بنت سدن دن]

أكيد معاها لأنو أحنا مجتمعنا ما بقول أنو عيب البنت تطلع في التلفزيون بما أنو ثلاث أرباع بنات البلد ما محجبات وشكرا على الموضوع .

[batota]

تسلمي ياعسل على الصراحه
وربنا يديك العافيه

[بنت سدن دن]

العفوووووووووووووووو

[batota]

عايزه اعرف رأي الأولاد شنو ؟؟؟؟

يلا هلو هلو هلو علينا بالردود

[بنت سدن دن]

والله الأولاد شكلهم ما عاجباهم الفكرة نهائي عشان كده ما دايرين يردوا.
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

[بنت الكلاكلة]

زي ما قالت بنت سدن دن حاجة عادية

الاولاد وينكم؟

[batota]

تسلمي يا عسوله و انا زاتي ما عارفه الاولاد وين

[كركم]

السلام عليكم ورحمة الله
في البداية اشكر الاخت و الابنة بطوطة
انا ممكن اكون قريب لرأي بت سدن دن و بنت الكلاكلة فانا ما حاعترض على اساس انها بت سودانية
بس انا لو جيت في الاساس شايف انو اشتراك خالد في حد ذاتو سقطة و تجويف اللمواطن السوداني قبل ما يكون مشاركة فنية و انا بالجد شايف ان العاطفة ساقت الاغلبية تجاه الموضوع دا و اعتبرتو المواطن الصالح
انا ما بختلف انو يكون في فنان سوداني بيمثل شعبو بس انا بطالب و افضل ان يكون بصورة اكثر رقي من الهزلية اللي شفناها في الشاشة و حتى لو جيت بصورة اكثر قربا للفكرة البطالب بيها ليه ما سمعنا عن سوداني مثلا قدر يخش في برنامج اسمو( المميزون ) و انا كنت بحضر البرنامج دا في الفضائية اللبنابية قبل 3 سنوات فما عارف اسي موجود ولا وقف بس غايتو على العموم ونرجع لصلب الموضوع انا اصلو ما ضد الفتاة في اي حاجة و يمكن انا اكثر طرفا تجاه النساء منهم زاتو بس بتمنى ان مشاركتها تتفوق فيه على ما ححقو الرجل بهزليته و انصرافيته
و انا بتوقع ان الفتاة السودانية ارقى من انها تسقط سقطة زي دي
و دمتم و دامت نضالات الشعب السوداني

[batota]

تشكر يا كركم و انت اول ولد يرد على موضوعي . و بشكرك على صراحتك

[بنت سدن دن]

أكيييييييييييييييييييييد
الأولاد الكلام ده ما عاجبهم .

[سوداني]

هل هذه قدوة حسنة أم سيئة؟
ما هو حكم الغناء في الإسلام؟؟؟

أرجوكم بادروا بالإجابة على هذه الأسئلة،
قبل أن تتناثر كل محتوياتي أمامكم مفككة
لا معنى لها ولا قيمة[glint]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]وشكراً لك أُختي بطوطة [/grade]

[/glint]

[batota]

تسلم ياسوداني على الرد

[سوداني]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]تسلمي يا غالية

ولكنك لم تُجيبيني على الأسئلة[/grade]

[بنت بلادها]

أكيد معاها لآن البت ليها الحق
والحق كاملا كمان

[فرحة العسولا]

انا بشوف انو كل شخص مسئول عن تصرفاتو وفى مثل
سودانى سمعتو قرررريب وشرحوة لى وعجبنى
كل شاه معلقة من عصبتا
لكن انا شخصيا ما اظن انى اشارك
لانو انا سودانيه والمجتمع السودانى اغلبو مجتمع متحفظ
خاصة اتجاة البت ليست سيطره او كبت بل عادات وتقاليد
اعتبرها احيانا كثيره من صالحنا , انا ماعشت فى السودان لكن
عرفت عنو كتتتير من خلال القراءه والمشاهدة
اختلاف الراى لا يفسد للود قضية
مع حبى

[batota]

[size=4]والله ياسوداني انا فتشت عن الاسئله اللي طرحتها فلقيت انه الاراء مختلفه عليها فمنهم يعتقد انه حلال و منهم يعتقد انه حرام .[/size]

ودي بعض الحاجات اللي لقيتها:
قيود وشروط لابد من مراعاتها:
ولا ننسي أن نضيف إلي هذه الفتوي قيودًا لابد من مراعاتها في سماع الغناء.
فقد أشرنا في أول البحث إلي أنه ليس كل غناء مباحًا، فلابد أن يكون موضوعه متفقًا مع أدب الإسلام وتعاليمه.
فالأغنية التي تقول: "الدنيا سيجارة وكاس" مخالفة لتعاليم الإسلام الذي يجعل الخمر رجسًا من عمل الشيطان ويلعن شارب "الكأس" عاصرها وبائعها وحاملها وكل من أعان فيها بعمل. والتدخين أيضًا آفة ليس وراءها إلا ضرر الجسم والنفس والمال.

والأغاني التي تمدح الظلمة والطغاة والفسقة من الحكام الذين ابتليت بهم أمتنا، مخالفة لتعاليم الإسلام، الذي يلعن الظالمين، وكل من يعينهم، بل من يسكت عليهم، فكيف بمن يمجدهم ؟!
والأغنية التي تمجد صاحب العيون الجريئة أو صاحب العيون جريئة أغنية تخالف أدب الإسلام الذي ينادي كتابه: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم … وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن) (النور: 30، 31). ويقول –صلي الله عليه وسلم- يا علي : "لا تتبع النظرة النظرة، فإن لك الأولي وليست لك الآخرة".

ثم إن طريقة الأداء لها أهميتها، فقد يكون الموضوع لا بأس به ولا غبار عليه، ولكن طريقة المغني أو المغنية في أدائه بالتكسر في القول، وتعمد الإثارة، والقصد إلي إيقاظ الغرائز الهاجعة، وإغراء القلوب المريضة- ينقل الأغنية من دائرة الإباحة إلي دائرة الحرمة أو الشبهة أو الكراهة من مثل ما يذاع علي الناس ويطلبه المستمعون والمستمعات من الأغاني التي تلح علي جانب واحد، هو جانب الغريزة الجنسية وما يتصل بها من الحب والغرام، وإشعالها بكل أساليب الإثارة والتهيج، وخصوصًا لدي الشباب والشابات.

إن القرآن يخاطب نساء النبي فيقول: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض) . فكيف إذا كان مع الخضوع في القول الوزن والنغم والتطريب والتأثير ؟!
ومن ناحية ثالثة يجب ألا يقترن الغناء بشيء محرم، كشرب الخمر أو التبرج أو الاختلاط الماجن بين الرجال والنساء، بلا قيود ولا حدود، وهذا هو المألوف في مجالس الغناء والطرب من قديم. وهي الصورة المائلة في الأذهان عند ما يذكر الغناء، وبخاصة غناء الجواري والنساء.

[batota]

ودي كمان حاجات تانيه:


لقد انتشر في هذا الزمان كثره المعازف والاغاني بشكل لا يوصف والكثير والكثير من المسلمين لا يعلمون حكم الغناء في الاسلام , فمنهم يعتقد انه حلال و منهم يعتقد انه حرام واليكم هذه الفتوى:

ما حكم الإسلام في الغناء والموسيقي؟
الدكتور الشيخ يوسف عبد الله القرضاوي

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
سؤال يتردد علي ألسنة كثيرين في مجالات مختلفة وأحيانًا شتي.
سؤال اختلف جمهور المسلمين اليوم في الإجابة عليه، واختلف سلوكهم تبعًا لاختلاف أجوبتهم، فمنهم من يفتح أذنيه لكل نوع من أنواع الغناء، ولكل لون من ألوان الموسيقي مدعيًا أن ذلك حلال طيب من طيبات الحياة التي أباح الله لعباده.

ومنهم من يغلق الراديو أو يغلق أذنيه عند سماع أية أغنية قائلا: إن الغناء مزمار الشيطان، ولهو الحديث ويصد عن ذكر الله وعن الصلاة وبخاصة إذا كان المغني امرأة، فالمرأة -عندهم- صوتها عورة بغير الغناء، فكيف بالغناء؟ ويستدلون لذلك بآيات وأحاديث وأقوال.
ومن هؤلاء من يرفض أي نوع من أنواع الموسيقي، حتي المصاحبة لمقدمات نشرات الأخبار.

ووقف فريق ثالث مترددًا بين الفريقين؛ ينحاز إلي هؤلاء تارة، وإلي أولئك طورًا، ينتظر القول الفصل والجواب الشافي من علماء الإسلام في هذا الموضوع الخطير، الذي يتعلق بعواطف الناس وحياتهم اليومية، وخصوصًا بعد أن دخلت الإذاعة –المسموعة والمرئية- علي الناس بيوتهم، بجدها وهزلها، وجذبت إليها أسماعهم بأغانيها وموسيقاها طوعًا وكرهًا.

والغناء بآلة -أي مع الموسيقي- وبغير آلة: مسألة ثار فيها الجدل والكلام بين علماء الإسلام منذ العصور الأولي، فاتفقوا في مواضع واختلفوا في أخري.

اتفقوا علي تحريم كل غناء يشتمل علي فحش أو فسق أو تحريض علي معصية، إذ الغناء ليس إلا كلامًا، فحسنه حسن، وقبيحه قبيح، وكل قول يشتمل علي حرام فهو حرام، فما بالك إذا اجتمع له الوزن والنغم والتأثير ؟
واتفقوا علي إباحة ما خلا من ذلك من الغناء الفطري الخالي من الآلات والإثارة، وذلك في مواطن السرور المشروعة، كالعرس وقدوم الغائب، وأيام الأعياد، ونحوها بشرط ألا يكون المغني امرأة في حضرة أجانب منها.
وقد وردت في ذلك نصوص صريحة – سنذكرها فيما بعد.

واختلفوا فيما عدا ذلك اختلافًا بينا: فمنهم من أجاز كل غناء بآلة وبغير آلة، بل اعتبره مستحبًا، ومنهم من منعه بآلة وأجازه بغير آلة، ومنهم من منعه منعًا باتًا بآلة وبغير آلة وعده حرامًا، بل ربما ارتقي به إلي درجة الكبيرة.

ولأهمية الموضوع نري لزامًا علينا أن نفصل فيه بعض التفصيل، ونلقي عليه أضواء كاشفة لجوانبه المختلفة، حتي يتبين المسلم الحلال فيه من الحرام، متبعًا للدليل الناصع، لا مقلدًا قول قائل، وبذلك يكون علي بينة من أمره، وبصيرة من دينه.

[batota]

لقيت حاجات كتيره و اراء مختلفه

[سوداني]

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]شاطرة يا بطوطة،،،
طيب بعد بحثك هذا، أسألك نفس السؤال
هل هتبقى معها ولا؟؟؟[/grade]