** عبد الله بك خليل**
المنصب رئيس وزراء جمهورية السودان
فترة الحكم يوليو 1956 - 17 نوفمبر 1958 م
الانتماء السياسي حزب الأمة
عبد الله بك خليل ولد بأم درمان عام 1892م
تخرج من كلية غردون قسم المهندسين وألحق بالمدرسة الحربية.وحصل على رتبة أمير آلاي. كان من أعضاء جمعية اللواء الأبيض منفذة ثورة 1924م التي كان المثقفون (الأفندية) في طليعتها. بعد فشل الثورة والموقف المتخاذل الذي وقفته الأورطة المصرية والحكومة المصرية منها تحول عبد الله خليل للفكرة الاستقلالية. وكان من أبرز المؤسسين لـ حزب الأمة كحزب يقود الشعار الاستقلالي وقد انتخب عبد الله خليل كأول سكرتير عام للحزب. كان رئيسا للوزراء في أول حكومة بعد الاستقلال وقد سلم السلطة لقيادة القوات المسلحة ممثلة في الفريق عبود في 17 نوفمبر 1958م وذلك وفق رؤية معينة نكصت عنها قيادة الجيش وبطشت به وبحزب الأمة على وجه الخصوص وبكل القوى السياسية السودانية عموما. توفي عام 1971م.
** محمد أحمد محجوب**
المنصب الأول 10 يونيو 1965 - 25 يوليو 1965 م رئيس وزراء جمهورية السودان
المنصب الثاني 18 مايو 1967 - 25 مايو 1969 م رئيس وزراء جمهورية السودان
الانتماء السياسي حزب الأمة
محمد أحمد محجوب ولد عام 1908م بمدينة الدويم بولاية النيل الأبيض وتخرج في كلية الهندسة بكلية غردون التذكارية عام 1929م ،كما نال الاجازة في الحقوق عام 1938م، عمل في مجال القضاء حتى استقال عام 1946م ، ليعمل بالمحاماة عام 1947م ثم انتخب عضواً بالجمعية التشريعية واستقال منها عام 1948م .تولى منصب وزارة الخارجية عام 1957م وفي حكومة أكتوبر تولى منصب وزارة الخارجية في عام 1964 م، وفي فترة الديمقراطية الثانية تولى منصب رئيس الوزراء عام 1967م ،وتولى المنصب مرة أخرى عام 1968م إلى جانب مهام وزير الخارجية .
من مؤلفاته مقالات في صحيفة النهضة وفي مجلة الفجر وكتاب (الحكومة المحلية) كما اشترك مع عبد الحليم محمد في كتاب (موت دنيا) ، له كتاب (الديمقراطية في الميزان) باللغة الإنجليزية Democracy on Trial وله أشعار كثيرة وديوان (الفردوس المفقود) . توفي عام 1976م .
في المنصب:
25 مايو 1969 - 6 أبريل 1985 سبقه إسماعيل الأزهري
خلفه عبد الرحمن سوار الذهب
تاريخ الميلاد 1 يناير 1930
مكان الميلاد ودنوباوي، أم درمان، السودان
توفي بتاريخ 30 مايو 2009
مكان الوفاة أم درمان، السودان
جعفر محمد النميري (1 يناير 1930 - 30 مايو 2009)، رئيس السودان بالفترة من 25 مايو 1969 إلى عام 1985. مراحله الدراسية الأولية بمدرسة الهجرة بأمدرمان والوسطى (الابتدائي)بمدرسة ود مدني ثم مدرسة حنتوب وبعد ذلك تقدم لكلية غردون ولكنه آثر الالتحاق بالكلية الحربية السودانية عام 1950م تخرج في الكلية الحربية بأم درمان عام 1952، وحصل على الماجستير في العلوم العسكرية من الولايات المتحدة الأميركية. عمل ضابط حر في الجيش السوداني قبل أن يصبح رئيس مجلس ثورة مايو 1969 وتقلد الرئاسة من مايو1969 وحتى 19يوليو1971وعاد للسلطة بعد دحر انقلاب الشيوعين يوم 22يوليو1971 وتقلد خلال الفترة رئاسته للحكومة عدداً من الحقائب الوزارية منها وزارة الخارجية بالفترة من 1970 إلى 1971، ثم وزارة التخطيط من 1971 إلى 1972.
انتخب رئيساً للجمهورية في أكتوبر 1971، وإستمر في الحكم إلى أبريل 1985. أسس و رأس حزب الاتحاد الاشتراكي الحاكم ثم مجلس الوزراء ثم وزير لجميع الوزارات وأوكل المهام وقتئذ لوكلاء الوزارات لحين حضور الوزير. وبعد الانتفاضة الشعبية في أبريل 1985 لجأ سياسياً إلى مصر قادما اليها من الولايات المتحدة في الفترة من 1985 إلى 2000 حيث عاد إلى السودان في عام 2000.
قام أثناء فترة حكمة بعام 1983 بتقسيم الجنوب الذي كان ولاية واحدة إلى ثلاث ولايات (هي أعالي النيل وبحر الغزال والإستوائية) وذلك تلبية لرغبة بعض الجنوبيين خاصة جوزيف لاغو الذي كان يخشى من سيطرة قبيلة الدينكا على مقاليد الأمور في الجنوب، وكان أبيل ألير نائب الرئيس النميري من قبيلة الدينكا، وكان مسيطراً على جميع أمور الجنوب. ويذكر أن اتفاقية أديس أبابا تنص على جعل الجنوب ولاية واحدة، ولهذا أعتبر البعض تصرفه بمثابة إلغاء لاتفاقية أديس أبابا.
ومع إن عهده الذي دام 16 سنة كان قد عرف أطول هدنة بين المتمردين والحكومة المركزية بالخرطوم دامت 11 عاماً، فإنه عرف أيضاً ظهور الحركة الشعبية وجناحها العسكري الجيش الشعبي لتحرير السودان، كما عرف بروز جون قرنق أبرز زعماء المتمردين وشهدت الحرب الأهلية في عهده فصولاً دامية. كما شهد صراعات حول السلطة مختلفة منها المدنية والمسلحة وأشهرها الحركات المسلحة كانت حركة المقدم حسن حسين والذي أعدمه النظام كما شهد، أيضاً أشهر الانقلابات وهو انقلاب هاشم العطا الذى كان مدعوما من الحزب الشيوعي وأطلق على الانقلاب الحركة التصحيحة حسب رأي منفذوه. توفي يوم السبت الموافق 30 مايو 2009 بعد صراع طويل مع المرض.
في المنصب:
1986 - 1989
سبقه عبد الرحمن سوار الذهب
خلفه عمر حسن أحمد البشير
تاريخ الميلاد 16 أغسطس 1941
مكان الميلاد شمال الخرطوم، السودان
توفي بتاريخ 2 نوفمبر 2008
مكان الوفاة الإسكندرية، مصر
الرئيس أحمد الميرغني (16 أغسطس 1941 - 2 نوفمبر 2008)، رئيس السودان في الفتره من 6 مايو 1986 وحتى 30 يونيو 1989 عندما أسقطت الحكومة المنتخبة ديموقراطيا على يد الرئيس الحالي عمر البشير.
السيرة الذاتية
السيد أحمد بن السيد علي الميرغني هو سليل عائلة السيد على الميرغني زعيم طائفة الطريقة الختمية القوية النفوذ بالسودان والشقيق الاصغر للسيد محمد عثمان الميرغني، درس في مدينة أم درمان بالمدرسة الأهلية المتوسطة والمؤتمر الثانوية، وحصل على شهادة الاقتصاد من جامعة كامبردج من جامعة كامبردج بلندن بدرجة امتياز مع مرتبة الشرف (قسم الاقتصاد).
عمل سفيرا للسودان في القاهرة بمصر، ووزيرا لوزارة الخارجية السودانية
برز بقوة ونزاهة بعد تسليم الحكومة الإنتقالية بقيادة عبد الرحمن محمد حسن سوار الذهب مقاليد الحكم للحكم المدني. وهو أخو رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي السيد محمد عثمان بن السيد علي الميرغني، حيث اعتبر السيد أحمد الميرغني أحد قيادات الحزب الناشطين المعتدلين
اتفاقية السلام
أهم الإنجازات التي حصلت بعهده كانت اتفاقية السلام في نوفمبر 1988 بأديس أبابا ما بين (الحزب الإتحادي الديموقراطي) والحركة الشعبية لتحرير السودان وقد دعمت باقي القطاعات الشعبية هذا الاتفاق للسلام فيما عدا الجبهة الإسلامية بقيادة حسن الترابي والتي اعتبرته خيانة للمبادئ الإسلاميةوقد نعم السودان بعلاقات أجنبية طيبة وكذلك بعلاقات دولية وقد بدأ بالعمل اجاد لإعادة وتأهيل المجتمع السوداني وأنظمة الحكم بعد 16 سنة من حكم النميري. ويعتبر النظام الذي حكم به هو آخر نظام منتخب في السودان قبل الانقلاب العسكري الذي اتى بالرئيس الحالي عمر حسن البشير إلى السلطة.
مابعد الحكم
عاد الميرغني إلى السودان في 8 نوفمبر 2001 بعد 12 عاما من النفي إلى مصر وكان أحمد الميرغني عضوا في هيئة رئاسة ملتقى أهل السودان الذي انعقد بشهر أكتوبر 2008 لحل أزمة دارفور، مع أنه لم تمكنه ظروفه الصحية من حضور المؤتمر
الوفاة
توفي الميرغني بمدينة الإسكندرية بمصر بتاريخ 2 نوفمبر 2008 وقد نقل عن القيادي بالحزب الاتحادي حسن أبو سبيب: ان الميرغني الذي يشغل حاليا منصب نائب رئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي أحد أكبر الاحزاب السياسية السودانية كان قد اجرى فحوصات طبية في ألمانيا ثم انتقل إلى الاسكندرية لفترة نقاهة حيث وافاه هناك الاجل المحتوم إثر إصابته بجلطة . وقد نعى الرئيس السوداني عمر البشير الميرغني الذي شيع يوم التالي بالمقبرة التي دفن فيها والده السيد علي الميرغني في مدينة الخرطوم بحري بالعاصمةونقل جثمانه عبر طائرة رئاسية خاصة
** الاستاذة مـلـكـة الدار محمد عبداللـه**
اول روائية سودانـيـة
ولدت ملكة الدار محمد عبدالله بمدينة الأبيض، إقليم كردفان غرب السودان فى 18 سبتمبر 1920
تلقت تعليمها الأولى فيها ثم إلتحقت بكلية المعلمات بأمدرمات لمدة عامين تخرجت فيها عام 1934
• تعلمت اللغة الانجليزية بمجهودها الخاص بالمراسلة تارة و بتبادل تعليم اللغة مع بعض المعلمات الانجليزيات في السودان
عملت منذ ذلك الحين بمدارس البنات فى أقاليم السودان المختلفة إلى أن رحلت فى 17 نوفمبر عام 1969 وهى تشغل وظيفة مفتش مدنى بتعليم الخرطوم كما كان لها مشاركات فاعلة فى مؤسسات العمل النسوى:
*عضو مؤسس في جمعية الابيض الخيرية النسائية
• عضو في الاتحاد النسائي
• عضو في نقابة المعلمات
الهوايات والمهارات الاخرى:
* تجيد الكتابة علي الالة الكاتبة
• تجيد العزف علي البيانو
• بارعة في العزف علي الصفارة
بدأت حياتها الأدبية بكتابة القصة القصيرة وتعتبر ملكة الدار أول قصصية سودانية وفى قصصها نلمح إرتباط مضامينها بالحياة فى غرب السودان
من أعمالها القصصية المعروفة { حكيم القرية} { المجنونة} و { متى تعودين} وفى هذه القصص جميعها يظهر إهتمام الكاتبة بأوضاع المرأة السودانية وهمومها المعيشية والعاطفية وخاصة فى بيئة ريفية صميمة لاتسمح لها كثيرا التصريح بمشاعرها كإنسان
من أكبر إنجازات ملكة الدار محمد الأدبية مساهمتها فى ريادة الرواية السودانية عن طريق عملها الروائى الخالد { الفراغ العريض} التى كتبتها فى النصف الأول من الخمسينات ولم تطبع الرواية الا أوائل السبعينات أخرجها المجلس القومى للآداب والفنون أنذاك ولكنها رحلت قبل أن ترى عملها الأدبى الكبير الذى يطبع فى كتاب
{ رواية الفراغ العريض} صورت فيها كاتبتنا الراحلة حياة المرأة السودانية المتعلمة وغير المتعلمة والتحولات التى حدثت فى المجتمع السودانى بعد الحرب العالمية الثانية
من إنجازاتها فى مجال القصة فازت قصتها القصيرة { حكيم القرية} بالجائزة الأولى فى مسابقة الإذاعة السودانية للقصة القصيرة سنة 1947 وقد نشرت الكاتبة قصتها أولا على صفحات مجلة كردفان ثم أعاد ت نشرها فى { مجلة القصة} فى أول عدد لها يناير 1960
رواية الفراغ العريض:
( الفــــــــراغ العريـــــــــض) رواية تغوص في المجتمع متناولة مناخ القمع الذكوري علي الأنثي في سياق لوصف تفاصيل البيت السوداني بكافة زواياه وأنهماك المرأة طوال الوقت في الواجبات المنزلية.فهي عبارة عن سيرة ذاتية للكاتبة تسرد كل ما تعرضت له من خلال البطلة (منـــــــــــي) و ولكن فيسرد يأخذ شكل الحميمية الشديدة و مما جعل البطلة نموذجا للمرأة السودانية.
درست في خلوة الشيخ اسماعيل الولي بالابيض و كانت تجيد حفظ القران و ترتيله و هي صغيرة
نشرت لها قصص كثيرة في الصحف و المجلات المحلية و العربية.
• فازت قصتها (متي تعودين) بالجائزة الثانية في مسابقة القصة القصيرة
التي نظمها ركن نساء السودان بالقاهرة عام 1968
عبدالله بن محمد التقى من قبيلة التعايشة تنسب إلى جهينة، خليفة المهدي السوداني بأم درمان.
ولد في بادية الغرب الجنوبي من دارفور عام 1266 هـ،
وانتقل إلى وادى النيل فاتصل بالمهدى محمد أحمد السوداني. أوصى المهدي بخلافته للتعايشي بخلافته بعد موته.
عند توليه السلطة طمح إلى الاستيلاء على مصر، فجهز جيشًا هزمه الجيش المصري الإنكليزي سنة 1303هـ،
وعم نفوذه السودان كله، ولد في بدار التعايشة في قرية أم دافوق على ضفة رهيد البردي بجنوب دارفور حوالي العام 1846م
وأستشهد في يوم الجمعة 24 نوفمبر 1899م
بأم دبيكرات جنوب غرب مدينة كوستي بالنيل الأبيض.
**د/ خالدة زاهر **
أول طبيبة سودانية
خالدة زاهر الساداتي هي البنت البكر لضابط في الجيش السوداني وقائد للفرقة السودانية التي حاربت في حرب فلسطين عام 1948،
أخت لتسعة أخوات وتسع أخوان.
وجدت نفسها فجأة في تحدي مع الذات ومع المجتمع المنغلق في ذلك الوقت عندما شجعها والدها واسع الأفق لمواصلة مشوار تعليمها.
خالدة كانت قدر ذلك التحدي بدخولها كلية غردون الجامعية كأول طالبة سودانية. ي
حكى أن هنالك بعض من أعيان حي الموردة وبعض أعيان أمدرمان كانوا ضد فكرة تعليم المرأة
ناهيك عن مواصلة تعليمها الجامعي و عملها بعض التخرج.
كان ذلك هو التفكير السائد في ذلك الزمن وهو أن تظل البنت حبيسة المنزل
منحت الدكتورة الفخرية من جامعة الخرطوم في احتفالها الماسي في 24/2/2000
نشأة الإذاعة : بدأت الإذاعة السودانية في أول أبريل 1940
شكل البرنامج : كانت الإذاعة تعمل لمدة نصف ساعة يومياً من الساعة السادسة مساء إلى السادسة والنصف مساء
وكانت تقدم خلالها تلاوة من القرآن الكريم ونشرة خاصة بالحرب واغنية سودانية .
أول مذيع : هو الأستاذ (عبيد عبد النور)
التسجيل على الاسطوانات : لم تكن هناك تسجيلات ولكن كان النقل مباشراً على المايكرفون
وفى عام 1949م تم استخدام نظام التسجيل على الاسطوانات .
الموظفون : بدأت الاذاعة بموظف واحد في ثم بدأ العدد في ازدياد.
الاستديوهات: كانت اربعة استديوهات فقط .
أول مدير سوداني هو : السيد متولي عيد
** سر الختم الخليفة**
سر الختم الخليفة الحسن (1919 - 18 فبراير 2006) رئيس وزراء لحكومة أكتوبر بعد قيام ثورة أكتوبر الشعبية في السودان عام 1964م.
ولد بمدينة الدويم بولاية النيل الأبيض عام 1919م وتوفي الي رحمة مولاه في يوم السبت 18 فبراير 2006م. والده الخليفة الحسن أحمد ووالدته نفيسة الفكي العبيد. تلقي تعليمه الأولي والمرحلة المتوسطة بمدارس الدويم وببخت الرضا ثم تخرج في كلية غردون التذكارية مدرسة المعلمين عام 1937 ثم كلية اكستر جامعة أوكسفورد (1944-1946) .
عمل مدرسا بمعهد تدريب المعلمين بخت الرضا (1938 – 1944م) . وترقى لوظيفة باشمفتش تعليم محافظة الاستوائية جوبا في الفترة (1950 – 1957) ثم عمل مســاعدا لـمدير التعليم في المديريات الجنوبية (1957 – 1960)، ليقوم بنشر اللغة العربية بالجنوب . ثم عمــيدا للمعـهد الفني بالخرطوم (1960 – 1964).
اختير رئيسا لحكومة أكتوبر الانتقالية الاولى والثانية (1964 –1965)، ثم سفيرا للسودان في إيطاليا( 1966-1968) وفي بريطانيا (1968-1969) ، ونال لقب (سير ) من ملكة بريطانيا.
تقلد منصب مستشار وزير التعليم العالي والبحث العلمي (1972 – 1973) ثم منصب وزير التربية والتعليم العالي (1973 –1975). ثم مستشارا لرئيس الجمهورية للتعليم خلال الفترة (1982 – 1985م) . ومنذ عام 1986 كان من المؤسسين لمؤسسة حجار الخيرية وتولي رئيس مجلس إدارتها إلي أن توفاه الله في 18 فبراير 2006م
اللواء جوزيف لاقو (ولد في 21 نوفمبر 1931 م بالاقليم الجنوبي), هو لواء معاش ، ضابط سابق بالجيش ورجل دولة تدرج في تعليمه حتى تخرج من الكلية الحربية بأم درمان 1960م عمل ضابطاً بالقوات المسلحة السودانية في الفترة من (1960-1963 م ) ثم التحق بجيش التمرد الجنوبي "الانانيا" . وقد كان قائداً لجيش الانانيا في عام 1969م . ثم عاد من التمرد ووقع اتفاقية اديس اباب لاحلال السلام في الجنوب في 3 مارس 1972م وعاد إلى البلاد حيث تمت ترقيته لرتبة اللواء وعين قائداً للقيادة الجنوبية في 1974م . ثم رئيساً للمجلس التنفيذي الانتقالي العالي للاقليم الجنوبي . تم تعيينه نائباً لرئيس الجمهورية في الفترة من 1980 وحتى 1985م. له عدة مؤلفات تم نشرها ، منها كتاب : الانانيا : مالذي نحارب من أجله ؟؟ تم نشره عام 1972م . نال وسام النيلين من الطبقة الاولى . عاد إلى الخرطوم في 19 نوفمبر 2004م بعد طول غياب
** الشيخ عبد الرحيم البرعي **
ولد الشيخ عبدالرحيم البرعى بقرية الزريبة فى العام 1923م
من اب ينتمى لقبيلة الكواهلة القاطنة فى ضواحى المناقل بقرية الشيخ عبود النصيح .
وامه من قبيلة الجعليين تنحدر من سلالة الشيخ سلمان العوضى
بضواحى شندى .قرأ القران على يد الشيخ ميرغنى عبدالله من ابناء الجعليين ،
بعدها جلس لدراسة العلم على يد والده الشيخ محمد وقيع الله .
كان والده عالماً بارعاً حفظ القران وقرأ على يد كبار علماء عصره وكانت تاتيه امهات الكتب
من كبرى دور النشر بالقاهرة وبيروت ودمشق وكان وقتها يطبع اسم الشخص
المرسل اليه الكتاب على ظهره بماء الذهب .
بعد وفاة والده فى العام 1944م ، ولى الخلافة وعمره احدى وعشرون عاماً .
فى الستينات انشأ المعهد العلمى بالاضافة الى لخلوة القران .
فى العام 1970م افتتح المعهد العلمى بالزريبة رسمياً وبدأ فى تدريس الطلبة .
ابونا البرعى يعرض الشعر فى شتى ابوابه وفنونه ، وشعره فى مدح الرسول (ص)
و الوعظ والارشاد ومحاربة نزوح الشباب الى المدن وشتى نواحى الحياة ،
وقد اشتهر ابونا الشيخ البرعي بغزارة انتاجه من المدائح النبوية الشريفة
التي وجدت اقبالاً واستحساناً في السودان والوطن العربي .
اول دواوينه بهجة الليالى والايام فى مدح خير الانام ،
ثم ديوانه الثانى رياض الجنة نور الدجنة
الذى صدرت منه الطبعة الاولى عام 1967م وصدر الجزء الثانى 1991م .
ولشيخنا الجليل كتاب اخر منظوم بعنوان بعنوان هداية المجيد فى علوم الفقه والتوحيد .
اقام اول زواج جماعى بالزريبة فى عام 1963م بواقع 163 زيجة ،
وكان المهر وقتها عشرة جنيهات للبكر وخمسة للثيب ، ومن ثم توالي قيام برامج الزواج الجماعي
الذي رعاه الشيخ وامتدت لتشمل كافة مناطق السودان ،
ووصلت عدد 5000 الف زيجة في اخر زواج جماعي اقامه الشيخ رحمة الله عليه .
نال ابونا البرعى الدكتوراه الفخرية من جامعة الجزيرة ، ومن جامعة امدرمان الاسلامية عام 1992م
لشيخنا البرعى مشاركات خارجية اذا كانت على المستوى العربى او العالم فى المؤتمرات او المناسبات الدينية .
توفي في فبراير 2005م
** تكوي سر كيان** :
اول صحفية في السودان
من مواليد الخرطوم بحري وفي عام 1947م اصدرت مجلة (بنت الوادي) وهي اول مجلة نسائية بالسودان علي نفقتها الخاصة.
اسست اول رابطة نسوية بالخرطوم بحري لتثقيف المرأة السودانية.
** رجاء احمد جمعة** :
اول مذيعة تلفزيونية
من مواليد حلفا اكملت تعليمها الاولي والاوسط والثانوي بمدارس القاهرة.
اول مذيعة تلفزيونية عام 1963م ومن اشهر البرامج التي قدمتها هو بريد المشاهد.
فاطمة طالب اسماعيل:
اول العاملات في الاذاعة
من مواليد الرنك تلقت تعليمها الاولي بمدرسة الارسالية بام درمان وشندي الابتدائية الحكومية والاوسط بمدرستي الانجيلية والقبطية بالخرطوم.
اول سودانية تبعث لدراسات عليا بجامعة لندن.
اول مديرة لمدرسة ثانوية عليا للبنات.
اول امرأة سودانية كان لها نشاط منتظم في الاذاعة في ركن الاطفال وركن المرأة.
صاحبة فكرة اول تنظيم نسائي اجتماعي حيث كونت اول رابطة للفتيات المثقفات بام درمان 1947.
** اسيا محمد توم الطاهر** :
اول من كونت فرقة للفنون الشعبية في السودان
من مواليد ام درمان درست في خلوة الشيخ الكندي بالخرطوم.
مثلت في العديد من المسرحيات (بامسيكا، سوبا، سنار المحروسة، المك نمر).
مثلت علي مسرح عمر الخيام بالقاهرة مع الممثل المصري فريد شوقي في مسرحية البكاشين.
عام 1965 كونت فرقة شعلة افريقيا.
** عبد الله بن محمد التقى من قبيلة التعايشة تنسب إلى جهينة، خليفة المهدي السوداني بأم درمان**
ولد في بادية الغرب الجنوبي من دارفور عام 1266 هـ، وانتقل إلى وادى النيل فاتصل بالمهدى محمد أحمد السوداني. أوصى المهدي بخلافته للتعايشي بخلافته بعد موته. عند توليه السلطة طمح إلى الاستيلاء على مصر، فجهز جيشًا هزمه الجيش المصري الإنكليزي سنة 1303هـ، وعم نفوذه السودان كله، إلا المقاطعات النائية فقد استولت عليها حكومات أخرى، كمصوع أخذتها إيطاليا، وبوغوس ضمت إلى الحبشة، وبربرة وزيلع وأوغندا امتلكها الإنجليز، والكونغو الحرة ضمتها بلجيكا إلى مستعمراتها وبحر الغزال والنيل الأبيض شرعت فرنسا في الاستيلاء عليهما.
** الصادق الصديق عبد الرحمن المهدي **
إمام الأنصار و رئيس حزب الأمةهو رجل سياسي ومفكر سوداني. ولد بالعباسية بأم درمان في يوم الخميس 25 ديسمبر 1935م الموافق 1 شوال 1354هـ.انتخب رئيسا لحزب الأمة في نوفمبر 1964م، وقاد حملة لتطوير العمل السياسي والشعار الإسلامي وإصلاح الحزب في اتجاه الشورى والديمقراطية وتوسيع القاعدة، استغلها البعض لإذكاء الخلاف بينه وبين الإمام الهادي المهدي مما أدى لانشقاق في حزب الأمة وصار رئيسا للوزراء عن حزب الأمة في حكومة ائتلافية مع الحزب الوطني الاتحادي في 25 يوليو 1966م- خلفا للسيد محمد أحمد محجوب الذي كان رئيسا للوزراء عن حزب الأمة والذي قاد جزءا من عضوية حزب الأمة بالبرلمان للمعارضة. قامت الحكومة الجديدة باجراءات فاعلة في محاصرة الفساد وتحقيق العديد من الإنجازات، ولكن تكون ضدها ائتلاف ثلاثي بين الجناح المنشق من حزب الأمة والحزب الوطني الاتحادي وحزب الشعب الديمقراطي فأسقطها في مايو 1967م. خاض حزب الأمة انتخابات 1968م منشقا ثم التأم مرة أخرى في 1969م، ولكنه لم يستفد من قوته الجديدة بسبب انقلاب 25 مايو 1969م الذي قوض الشرعية الدستورية.
ولد في أول فبراير/شباط 1932 بكسلا بالشمال الشرقي السوداني قرب الحدود الإريترية. نشأ في بيت متدين وتعلم على والده الذي كان قاضيا وشيخ طائفة صوفية. تزوج الترابي من وصال الصديق المهدي شقيقة رئيس الوزراء السابق الصادق المهدي
درس الحقوق في جامعة الخرطوم ثم حصل على الإجازة في جامعة أكسفورد بريطانية عام 1957 وعلى دكتوراه الدولة بجامعة السوربون بباريس في 6 يوليو/تموز 1964. يتقن الترابي أربع لغات فبالإضافة إلى اللغة العربية يتكلم الفرنسية والإنجليزية والألمانية بطلاقة.
بعد عودة الترابي من المهجر تقلد الأمانة العامة لجبهة الميثاق الإسلامية لما تم إنشاؤها. وقد اعتُقل في عقد السبعينيات 3 مرات خلال عهد الرئيس جعفر نميري. وكان تطبيق نميري للشريعة الإسلامية في 1983 مدعاة لتأييد الترابي له. وتحالف مع الجنرال عمر حسن البشير في يونيو/حزيران 1989 من أجل الإطاحة بنظام صادق المهدي زعيم حزب الأمة ورئيس الدولة.يتصف الترابي بأنه شخصية أثيرت حولها أحكام مختلفة وأوصاف متباينة فيرى فيه أنصاره سياسيا محنكا بارعا في تحريك الإعلام وخطيبا مؤثرا وداعية ومفكرا. في حين يرى فيه خصومه شخصا مخادعا له طموح لا يحد وخبرة في الدسائس والمؤامرات وتعلق بالسلطة، بل ويتهمونه بإصدار فتاوى تخرج عن إجماع أهل السنة كعدم قتل المرتد إلا في حالة حمل السلاح، والقول بإيمان أهل الكتاب، واستثمار نظرية المصلحة، واستخدام مصطلح القياس الواسع، والقول بشعبية الاجتهاد.
** علي عثمان محمد طــــه **
المراحل التعليمية: 1971م: تلقى جميع مراحلة التعليمية في الخرطوم و تحصل على بكلاريوس القانون من جامعة الخرطوم
الخبرات المهنية: 1973 -1976 : عمل بالقضاء 1976 م : عمل بالمحاماة
العمل السياسي :1977 - 1985 : عضو بمجلس الشعب لثلاث دورات
1997- 1985 : رئيسا للجنة الشئون القانونية بمجلس الشعب
1997- 1985 : رائدا بمجلس الشعب
1986 - 1989 : زعيما للمعارضة بالجمعية التاسيسية
1991-1993 : عضوا بالمجلس الوطني الإنتقالي
1993-1995 وزيرا للتخطيط الإجتماعي
1995 : وزيرا للخارجية
1998 : وزيرا للخارجية
1998 : نائبا أول لرئيس الجمهورية
9 يوليو 2005 نائبا لرئيس الجمهورية
ولدت الاستاذه السريره مكي الصوفي بامدرمان في عام 1928 وهي تنتمي الي قبيلة الرباطاب
كان والدها الخليفه مكي الصوفي يعمل قاضيا بالمحكمه الشرعيه وكان خليفة للشريف يوسف الهندي ببري الشريف
درست الاستاذه السريره مكي بكلية المعلمات ام درمان وتخرج علي يديها لفيف من النساء الذين عملو كمعلمات في كل اصقاع الوطن عملت لاول مره كمعلمه بمدرسة العباسيه بام درمان ثم بعد ذلك تم نقلها الي مدينة ام روابه بغرب السودان للعمل كمعلمة طبيعة وخرائط والتي سميت هذه الماده فيما بعد بالجغرافيا الطبيعيه اشتهرت الاستاذه السريره مكي بين تلميذاتها بحسن هندامها وبالوعي وكثره واختلاف اوجه الابداع لديها حتي اطلقوا عليها لقب السريره دهب الكيله
والاستاذه السريره مكي تمتاز بموهبة عاليه في الرسم وكتابة الشعر وقد استمرت الاستاذه السريره مكي في التدريس بام روابه حتي تم نقلها الي امدرمان بواسطة المفتشه التعليميه الانجليزيه والتي اتت فيما بعد و غضبت منها وذلك بعد ان سئلت الاستاذه السريره مكي الصوفي ضمن احتفال ضم لفيف من الاساتذه وبحضور وزير المعارف الانجليزي انذاك حيث سئلت عن امنيتها فاجابت ان امنيتها ان تري حاكم السودان سودانيا وان يتمتع السودان بحكم ذاتي وكانت قولتها بمثابة شعله حقيقيه جعلتها تستمر في النضال والعمل الطوعي
في اواخرعام 1955 طراءت لها فكرة كتابة قصيده مناهضه للاستعمار ومناديه بجلاء القوات الاجنبيه من السودان و كان مطلعها ياوطني العزيز الليله تم جلاك وارفقت مع القصيده تصميم لعلم للسودان مكون من ثلاث الوان الازرق ويرمز للنيل وهو شريان العطاء للسودان واللون الاصفر ويرمز للصحراء وهي تمثل جزء كبير من مساحة السودان واللون الاخضر ويرمز للزراعه وهي روح السودان ومصدر اقتصاده وتم اختيار تصميمها كرمز ورايه وعلم لوطن العزه السودان المستقل وكان ذلك لها فخرا ولابنائها واحفادها واستمر نضالها بعد ذلك فقامت ضمن مجموعه من النساء المناضلات بانشاء اول اتحاد نسائي في السودان في بداية الستينات وكانت في ذلك الوقت امراه متزوجه ولها اطفال الا ان حب الوطن وخدمة المجتمع السوداني وخاصه قطاع النساء
كان هو هاجسها الاول فاستمرت في االعمل النسائي ولكن ظروف تنقل زوجها وهو ابن خالها العميد سجون محمدعوض الله الحسن حال دون استمرارها في العمل بصوره متصله فتفرغت لتربية ابنائها حتي اخرجتهم للمجتمع رجالا اقوياء اشداء نهلوا من معينها كل الجمال والعطاء وحب الوطن كما اخذوا منها حب الشعر وكتابته والرسم
تمثل الاستاذه السريره مكي الصوفي مثالا حيا للمراه السودانيه المناضله وهي شرفا وقدوة يجب الاحتذاء بها لكل بنات وابناء سوداننا الحبيب وقد درج ابنائها علي الاحتفال بها سنويا حتي يعلم احفادها عظمة جدتهم وحتي يشبوا وهم رافعي روسهم صوب السماء فخرا واعزازا بمن كانت ولازلت لابائهم وامهاتهم قدوه وعبرهم ستظل مفخرة لهم ولابنائهم من بعدهم
** محمد أحمد المحجوب **
ولد بمدينة الدويم (17 مايو 1908م ، ونشأ في كنف خاله محمد عبد الحليم، وكان جده لامه عبدالحليم مساعد، الساعد الأيمن لأحد ابرز قواد الحركة المهدية عبدالرحمن النجومي.. وقد استشهدا معا في واقعة توشكي.
دخل الخلوة فالكتاب بالدويم ثم تدرج منها الى مدرسة أم درمان الوسطي وأكمل تعليمه بكلية غردون التذكارية حيث تخرج منها مهندسا (1929م) ولم يكن ينقطع عن القرية طوال سني دراسته، ويفلح الأرض.. ويجهد نفسه في ذلك حتى لا يسخر منه أقرانه الريفيون كما أورد في كتابه «موت دنيا».
التحق بمصلحة الإشغال مهندساً عقب تخرجه مباشرة براتب قدره 13 جنيها شهرياً وعمل بمدينة الخرطوم، وهو وان أوضح ملف خدمته مهارته ودقته في العمل وثناء رؤسائه عليه كمهندس، إلا انه لم يشعر انه كان يحقق ذاته في هذا المجال، وملاحاته «لابن خاله عبد الحليم محمد» كطبيب تنبئ ان استعداده الفطري كان يشده للدراسات الإنسانية وللجانب الأدبي منها على وجه أدق. فقد برز كشاعر وكاتب ثم سياسي بعد ذلك.
دفعه هاجس الدراسات الإنسانية الى تغيير مسار حياته العملية عندما التحق بكلية القانون عند إنشائها (1936م) وتخرج منها وزملاؤه الاقلاء كأول دفعة (1938 ) ، والتحق بالقضاء وظل به الى عام (1946) وتركه للمحاماة حتى يستطيع ان يعمل في حرية أوسع بالسياسة التي هي الركيزة الثانية في حياة المحجوب.
حثه علي ترك القضاء انعطافه للتبشير بآراء «مؤتمر الخريجين» التي كانت لا تنى تطالب الانجليز بالحقوق الأساسية للسودانيين وكانت تجربته كقاض في شندي 1943م ثم عطبرة والابيض تنم عن عسير المزاوجة بين القضاء ورفع لواء «المؤتمر» فانحاز للمؤتمر.
نصع المحجوب كسياسي في فترة الاستقلال (زعيم معارضة، ووزير خارجية ثم رئيسا للوزراء عن حزب الأمة) غير انه يبدو ان الحقبة الممتدة من (1927 الى 1937).. كانت من أهم فترات حياته اذ تبلورت فيها شخصيته الادبية والفكرية وتحددت فيها معالم آرائه السياسية وشهدت هذه الفترة كتاباته الثرة في شتيت ضروب الأدب، والاجتماع والجمال والسياسة.
بدأ الكتابة في «حضارة السودان».. (1927) وتوالى هذا في مجلة «النهضة» عام (1931م) ثم صارت كتاباته أكثر نضوجاً وتنوعا في مجلة الفجر (32 ـ 1937) والنظرة العجلى لهذه المقالات توضح ان جلها كان يحتقب : الادب، علم الجمال، الاجتماع فالسياسة، ومعظم هذه المقالات ظهرت في شكل كتب في فترة لاحقة.
قد تتباين آراء الأجيال المتلاحقة في تقويم تلك المقالات، لكن لامراء انها تضعه في طليعة كتاب عصره، تقرنه بمذهب العقاد التجديدي في الادب وتشهد له بالنظرة المستقبلية الثاقبة.. أهم من ذلك انها تظهر اعتداده المبكر بالنفس واستقلاله بالرأى، ولعل جنوحه السياسي لاستقلال السودان (بازاء فكرة الاتحاد مع مصر) يرجع جزئيا لاستقلاله هو بالرأى في هذه الفترة من حياته.
لايبدو ان منصب وزير الخارجية الذي تقلده لأول مرة (1956) كان غريبا على المحجوب، ولا هو يغريب علي الباحث في سيرته، فقد كان في وفد الجبهة الاستقلاقية الذي اتجه للامم المتحدة (1946) يدعو لاستقلال السودان.. ثم هو بعد ذلك في لندن يكون «رابطة عصبة الشعوب الملونة» (46 ـ 1947) مع كوامي نكروما وجومو كنياتا، ولفيف من الملونين من جنوب افريقيا وجزر الهند الغربية.
حياة المحجوب السياسية مثيرة للجدل، على كل حال، وذلك لحدة المواضيع التي كانت تطرأ علي الخارطة السياسية للسودان، ولالتباس المحجوب كسياسى بتلك الموضوعات قبل أو بعد استقلال السودان. سواء تمثل ذلك في دخوله الجمعية التشريعية ثم استقالته منها (1950) عندما رأى عدم جدواها، أو التباسه بالمواضيع الملتهبة التي كانت تنتسج السودان ومن ثم البرلمانات التي تعاقبت بعد الاستقلال كقضية الجنوب، ثورة اكتوبر 1964م، إشكال طرد نواب الحزب الشيوعي، الدستور الإسلامي، انشقاق حزب الأمة، وخلاف ذلك مما أورث التوتر الذي تتباين حوله الآراء لكن لا مشاحة ان له ادواره السياسية التي سترتبط باسمه الى ان يفني الزمن كمخاطبته الامم المتحدة بتكليف من العرب قاطبة بعد عدواني (1956 ـ 1967) وانعقاد مؤتمر القمة العربي صاحب اللاءات الثلاث بالخرطوم إبان توليه رئاسة الوزراء.. (1967م) واجتماع الملك فيصل والرئيس جمال عبدالناصر في منزله (أغسطس 1967م).. وما تمخض عن ذلك من حل مشكلة اليمن الشمالي، ومسعاه البين عند اندلاع الحرب الأهلية النيجيرية والتي انتهت بإعادة توحيد نيجيريا كما كان يأمل.. وقد شهدت له أروقة الأمم المتحدة ومنظمة الدول الإفريقية في هذا وذاك بارع الدبلوماسية، والإجادة المذهلة للغتين العربية والانجليزية.
ما ذكر آنفاً عن الاعتلاق السياسي، لا ينبغي ان يطغي على الذات الشاعرة في المحجوب الذي استهواه الجمال، فوهب الجمال دواوينه «قلب وتجارب». مسبحتي ودني «الفردوس المفقود» والديوان الأخير الذي أثارت فيه ذكريات الأندلس كامن اشجانه، عندما زار اسبانيا يبرز المنهاج الذي كان عليه المحجوب طيلة عمره التيار الاسلامي العربي الذي كانت تنبثق عنه جميع إعماله ومواقفه.
وقد كان يرتاد آفاق المستقبل بحس شعرى ثاقب بلغ مداه في بيته.
هذا زمانك يا مهازل فامرحي
قد عد كلب الصيد في الفرسان
إذ بلغت المهازل قمة مرحها عندما اعتقلته كلاب الصيد وسجن في فترة الدكتاتورية الأولى (58 ـ 1964) وعاودته كلاب الصيد في فترة الدكتاتورية الثانية (69 ـ 1985).. وحددت إقامته في منزله تحديدا منع معه من تشييع جثمان صديقه وغريمه السياسي الرئيس إسماعيل الأزهري.. اكره علي المنفي في انجلترا.. ورجعت النفس المطمئنة الى بارئها الثلاثاء 22/6/1976 م.
إعماله الفكرية والأدبية:
قدم عنه الباحث «كمال الدين محمد».. رسالة ماجستير بعنوان «محمد أحمد محجوب، أديبا» إجازتها جامعه الأزهر (1982م).. وكذلك «محمد عمر موسى علي» رسالة دبلوم بعنوان «محمد أحمد محجوب: لمحات من حياته السياسية» معهد الدراسات الإفريقية، جامعة الخرطوم (ابريل 1983م» غير ان إنتاجه الفكري والأدبي مازال بحاجة للدراسة المتأنية الشاملة.
إما أعماله التي صدرت:
أ) الأعمال الفكرية:
1/ الحركة الفكرية في السودان الى اين تتجه؟.... الخرطوم 1941م.
2/ الحكومة المحلية في السودان.. القاهرة 1945م.
3/ موت دنيا (بالاشتراك مع عبدالحليم محمد)... القاهرة 1946م.
4/ نحو الغد.... الخرطوم 1970م.
5/ وظهرت له باللغة الانجليزية: Democracy on trial
(الديمقراطية تحت المحاكمة) لندن 1974م.
ب) دواوين شعر:
1/ قصة قلب .... بيروت 1961م.
2/ (قلب وتجارب)... بيروت 1964م.
3/ (الفردوس المفقود)... بيروت 1969م.
4/ مسبحتي ودني.... القاهرة 1972م.
ج) هذا عدا المقالات والخطب المتعددة داخل البرلمانات السودانية المتعاقبة أو في أروقة الأمم المتحدة ومنظمة الدول الأفريقية.
**البروف نجم الدين محمد شريف**
السيرة الذاتية لعالم الاثار السودانى البروفسير الراحل المقيم نجم الدين محمد شريف
الاسم : نجم الدين محمد شريف
ولد عام : 24|4|1929
عبري المديرية الشمالية السودان – قرية كويكة
التعليم
1- مدرسة عبرى الاولية 1938- 1940
2- مدرسة حلفا الوسطى 1941- 1944
3- مدرسة وادى سيدنا الثانوية 1945- 1948
4- كلية الخرطوم الجامعية 1949- 1952
5- جامعة درهام بانجلترا 1954- 1957 ( ثلاثة اعوام علم المصريات ) 6
6- جامعة درهام بانجلترا 1957-1958 ( علم الغة المروية والقبطية )
7- جامعة لندن 1960-1961 ( عام- علم الاثار )
المؤهلات والالقاب
1- شهادة جامعة كمبردج المدرسية
2- دبلوم الاداب من كلية الخرطوم الجامعية
3- بكالوريوس شرف فى علم المصريات ( الدرجة الثانية المرتبة الاولى )
4- زمالة المعهد البريطانى للاثار لشرق افريقيا التابع للاكاديمية البريطانية
5- زمالة الجامعية الالمانية للاثار – كولون
6- استاذ (PROF ( للاثار الافريقية بجامعة بلتمور بالولايات المتحدة الاميركية
العمل الحكومى
1- ضابط اثار 1953 - 1960
2- مفتش اثار 1960-1963
3- كبير مفتشى اثار 1963-1969
4- مساعد مدير اثار 1969-
1971 5- مدير اثار 1971-1972 6
6- مدير عام الاثار والمتاحف القومية 1972- 1988
7- مستشار مدير عام الاثار والمتاحف 21 يناير 1988
الابحاث العلمية
1- تنقيب قبرين بدبيرة – مجلة كوش العلمية- بالانجليزية
2- شواهد القبور الاسلامية بجزيرة مينارتى – مجلة كوش العلمية – بالانجليزية
3- حملة انقاذ اثار النوبة السودانية- المؤتمر الخامس للاثار فى البلاد العربية-القاهرة 1968-
4- تاريخ السودان القديم – المؤتمر الخامس للاثار فى البلاد العربية
- القاهرة – 1968
5- السودان القديم واثاره كتيب 1971 – مطبعة جامعة الخرطوم
6-حملة انقاذ اثار النوبة وبعض نتائجها العلمية – كتاب 1971
7 - مصلحة الاثار كتيب 1971- مطبعة التمدن
8 - مرشد حديقة الاثار بمتحف السودان القومى 1971 – مطبعة دينا
9 - Ashort guade to the Antiquities gardel,Sudan National Auseym,1971, diena printing press.
10- تاريخ السودان القديم – مجلة التربية – 1971
11- موجز تاريخ السودان القديم – كتيب – مطبعة القرشى – 1976
12- اثار المديرية الشمالية – كتيب- مطبعة القرشى – 1978
التقارير العلمية
لا حصر للتقارير العلمية التى كتبت عن الاعمال الاثارية والمتحفية فى السودان للهيئات والمجلات والجمعيات الدولية العلمية بالاضافة للمؤتمرات والندوات الدولية
تابع من السيرة الذاتية لعالم الاثار السودانى نجم الدين محمد شريف
عضوية الجمعيات العلمية
1/ عضو معهد الدراسات الشرقية – جامعة شيكاغو
2/ عضو الجمعية الامريكية للدراسات السودانية
3/ عضو جمعية الكشف عن الاثار المصرية الانجليزية
4/ عضو الجمعية الدولية للدراسات المروية
5/ عضو اللجنة التنفذية ورئيس شرف مدى الحياة للجمعية الدولية للدراسات النوبية
6/ عضو الجمعية الدولية لعلم المصريات وعضو منتخب فى لجنتها التنفذية لدورتين على التوالى
7/ عضو اللجنة التنفيذية للجمعية التاريخية السودانية
8/ عضو اتحاد المؤرخين العرب
9/ عضو الجمعية النوبية السودانية
10/ عضو الجمعية الدولية للدراسات الافريقية لما قبل التاريخ
11/ عضو اتحاد الكتاب السودانيين
عضوية الهئيات والمجالس واللجان
1/ عضو اللجنة الدائمة للاثار فى البلاد العربية ( السكو)
2/ عضو مجلس مركز بغداد الاقليمى للحفاظ على الممتلكات الثقافية ( يونسكو والسكو )
3/ عضو اللجنة الدولية لليونسكو لانقاذ اثار النوبة من مياه السد العالى 1970 – 1971
4/ عضو المنظمة الافريقية للاثار والمتاحف 1975- 1987 ( منظمة الوحدة الافريقية )
5/ عضو مجلس جامعة الخرطوم 1976- مايو 1980
6/ عضو مجلس كلية الاداب جامعة الخرطوم 1976 – 1980
7/ عضو اللجنة التنفيذية وعضو لجنة الثقافة للمجلس القومى لرعاية الفنون والاداب 1972-1980
8/ عضو اللجنة التنفيذية ورئيس اللجنة الثقافية للجنة الوطنية السودانية لليونسكو من 1972-1980
9/ عضو مجلس المتاحف العالمى ( يونسكو )
10/ رئيس اللجنة الوطنية لمجلس المتاحف العالمى
11/ عضو المجلس الدولى للحفاظ على الممتلكات الثقافية – روما – اليونسكو
الانواط والاوسمة
1/ نوط الجدارة من الدرجة الاولى من ملك الدنمارك السابق
2/ نوط الجدارة من الدرجة الاولى من رئيس جمهورية فرنسا السابق
3/ نوط الجدارة من حكومة السودان
4/ الوسام الذهبى للفنون والاداب من حكومة السودان
5/ المدالية الذهبية من النادى القبطى لترقية قضية الاثار فى السودان
6/ وسام النيلين من الدرجة الاولى من حكومة السودان
الانجازات العامة
1/ الاشتراك فى حملة انقاذ اثار النوبة
2/ تجهيز وافتتاح متحف السودان القومى
3/ اعادة العرض فى متحف شيكان بطريقة حديثة
4/ اعادة العرض فى متحف التراث الشعبى بطريقة حديثة
5/ انشاء متحف السلطان على دينار فى الفاشر
6/ بناء متحف البركل
7/ بناء مكتب اثار بدنقلا
8/ بناء مكتب اثار بشندى
9/ الاشتراك ماليا وفنيا لبناء متحف كسلا
10/ صيانة واعادة بناء اهرام البجراوية والمعابد الجنائزية الملحقة بها بعون فنى من جمهورية المانيا الديمقراطية ( السابقة )
11/ البدء فى بناء متحف وادى الطرابيل بالبجراوية بعون مالى من الحكومة الهولندية ( مائة الف جنيه )
12/ اتخاذ الاجراءات اللازمة لصيانة وترميم مسجد دنقلا العجوز بعومن مالى هولندى ( اربعمائة وخمسون الف جنيه) وعون فنى من حكومة بولندا
13/ تشجيع البعاث الاثارية الاجنبية للعمل فى السودان حتى ارتفع عددها من سبع بعثات الى 21 بعثة فى مختلف انحاء السودان
14/ التعاون الوثيق بين الادارة العامة للاثار والمتاحف القومية والوحدة الفرنسية الملحقة بها بموجب بروتوكول للتعاون فى مجال العمل الاثارى ( مسح اثرى منتظم من شلال دال الى صواردة جنوبا ) انقاذ اثار مشروع الرهد الزراعى . التنقيب فى الكدارة وهيجى شندى وكدركة بدنقلا والنتيجة اكتشافات باهرة
15/ الحصول على منح تدريبية فى الخارج فى مجال الاثار والمتاحف والتراث الشعبى والعمل المعملى ( حوالى 55 منحة تدريبية )
16/ الحصول على معونات فنية وعينية من المانيا الفدرالية ومالية من مؤسسة فورد( 49 الف دولار امريكى ) لترقية متحف التراث الشعبى
17/ الحصول على معونات عينية من اليونسكو ومالية من مؤسسة فورد الامريكية ( 20 الف دولار ) لمد المعامل بالمعدات اللازمة
18/ المساهمة فى خلق جهاز متواضع لرعاية شئون التراث الحضارى للامة السودانية
19/ اقامة اكثر من 20 معرضا مؤقتا للاثار والتراث الشعبى منها اثنان خارج العاصمة لاول مرة فى تاريخ مصلحة الاثار ( عطبرة ودنقلا )
20/ اتخاذ الاجراءات الاولية لانشاء متحف وادى حلفا
هذة نبذة عن السيرة الذاتية للراحل المقيم عالم الاثار, وكان الراحل زخرا فيضا من معرفة لاتنضب, وحادبا على التنقيب واكتشاف ماثر اجدادنا المضمورة فى جوف الثرى.
كان شغوفا منذ صباه لدراسة الحضارة الانسانية, التى تتمثل فى حضارة وادى النيل, ومادفعه الى ذلك وجود قلة فى مجال الاثار . هناك اناس لايخرجون من الحياة عقب موتهم, اذ يحيون فى تاريخ مستمر. وهذا مانسميه الخلود. وعالمنا الراحل من هؤلاء. اذ يبرز اسمه كلما جاء ذكر التاريخ, والحضارة النوبية ,والاثار, واللغة, والسودان القديم واثاره, والتنقيب, والابحاث العلمية
** العميدة حواء محمد صالح **
لعل الظروف أو الصدفة المحضة وحدها هي التي تتدخل أحيانا في حياة الإنسان لتغير اتجاهه وخط سيره في الحياة للاتجاه الذي يحدده القدر...
فلما كان تعليم المرأة وعملها ضرباً من ضروب الخيال إن لم أقل المستحيل على الأقل لدى بعض الأسر التي ترى أن البنت محطتها النهائية هي الزواج فقد رفض والدها أن يسمح لها الالتحاق بالمدرسة النظامية في ذلك الوقت .
ولما كانت نفسها تواقة للعلم والمعرفة منذ نعومة أظفارها فقد طلبت منه أن يسمح لها بالالتحاق بالخلوة لتعلم القرآن الكريم، وبعد بضعة سنين من التحاقها بالخلوة وتعلمها ما تيسر من كتاب الله الكريم، يتدخل القدر ليفرض سطوته وإرادته ويغير من اتجاه مسارها في الحياة فقد أصيبت بمرض نقلت على أثره إلى مستشفى الإرسالية بأم درمان حيث نومت به، لتجد العناية والرعاية التامتين من قبل الممرضات والسسترات وبقية طاقم المستشفى ، فتستهويها مهنة التمريض وملابسه النظيفة البيضاء لتجد نفسها مع الممرضات والسسترات في تناغم وانسجام تامين وكأنها واحدة منهن ذلك لروحها الطيبة المرحة وذكاءها الوقاد،ففطنت لذلك رئيسة التمريض الانجليزية حين وجدت فيها البنت اللماحة الذكية، التي سيكون لها شأن آخر إذا ما قدر لها والتحقت بمهنة التمريض .فما أن خرجت من باب المستشفي مستشفية إلا ودخلت إليه ممرضة، وفي ذلك قصه نلخصها في ما يلي.
بعد محاولات كثيرة ومضنية مع الوالد تدخل فيها العديد من أفراد الأسرة لإقناعه على مضض بالتحاقها بمهنة التمريض الذي أظهرت فيه كفاءتها ومقدرتها وتفانيها فيه لتلتحق بمدرسة تابعة للمستشفى لتعلم فنون التمريض وإجادته ،ومن ثم مدرسة خاصة لتعلم اللغة الانجليزية ، ثم تبتعث في كورسات تأهيلية وتدريبية وتعليمية الى كل من بريطانيا وفرنسا والصين وغيرها من بلدان العالم أظهرت فيها جدارتها وكفاءتها وإتقانها بنفس تواقة لمزيد من العلم والمعرفة العامة ولمهنة التمريض على وجه الخصوص،تلكم هي السيدة/ حواء محمد صالح ثاني عميدة للتمريض والولادة بعد الاستقلال.
هذا الاسم ربما لا يعرفه الكثيرون ، لكنه بالتأكيد معروف لدى الكثيرين من الذين عملوا في مهنة التمريض فما من قرية أو مدينة من قرى ومدن الســـودان أو حتى أؤلئك الذين
عملوا خارج الوطن من ممرضين أو مساعدين طبيين إلا وكانت شهادتهم ممهورة بتوقيع أنامل السيدة حواء محمد صالح .
فلقد كانت رائدة من رواد التمريض فقد نقشت اسمها في سجل العاملين في هذا المجال بمداد من نور لما يزيد عن ربع قرن من الزمان،وكانت بذلك من الذين نذروا نفسهم ووقتهم في تفان وإخلاص لعملهم ومن أوائل الذين خدموا بكفاءة واقتدار.
التحقت بمهنة التمريض ولما يتجاوز عمرها السادسة عشر ربيع كان ذلك في أوائل الأربعينات من القرن الماضي وتدرجت في مهنتها من ممرضة عادية الى أن وصلت الى عمادته في عصامية نادرة وفريدة وكانت بذلك ثاني سودانية ترتقي عمادة التمريض بعد السيدة حواء علي البصير التي كانت أول عميدة تمريض سودانية بعد الاستقلال فلقد كانت هذه الوظيفة قاصرة في ذلك الوقت على الأجانب ، وقد كانت لحواء محمد صالح إسهاماتها المشهورة في الارتقاء بالتمريض من مهنة عادية الى فن ينبغي الارتقاء به ، وذلك بتجويد الأداء فكانت بذلك كالشمعة التي تحترق لتضئ للآخرين وتنحدر السيدة حواء محمد صالح من أب كباشي وأم من بربر رحم الله العميدة حواء محمد صالح وأسكنها فسيح جناته مع الصديقين والشهداء
يعتبر الفقيد الأمير صديق منزول من أميز اللاعبين الذين مروا بتاريخ الكرة السودانية حتى لقب بالأمير لحسن قيادته المثالية للهلال لسنوات طويلة وقيادته للمنتخب الوطني حتى أصبح نجماً من طراز فريد وإسماً له رنين في كل الأوساط الرياضية والإجتماعية والإبداعية، وكان أميراً له "كاريزما" طاغية داخل الملعب وخارجه وكان يمتاز بالقيادة الرشيدة المحنكة فهو يقود فريقه للنصر يوجه الدفاع ويضع الخطط للهجوم وتكاد لا تحس بحركته في الميدان فهو يتنقل بخفة ورشاقة وسلاسة من موقع لآخر ويأخذ مواقع إستراتيجية تمكنه من إصابة الهدف بطريقة سحرية مذهلة تسكر المتفرجين حتى الثمالة وتأخذ بالألباب بجانب قذائفه الحارقة بعيدة المدى وصواريخه عابرة القارات، ولعلّ طبيعة عمله كمراجع أثّر تفيه فجعلته دقيقاً في ألعابه وتمريراته حازماً في تصرفاته داخل الملعب وأنيقاً في لعبه ومظهره وزيه.
قاد الهلال والمنتخب الوطني لإنتصارات باهرة خلال الفترة من 49ـ1963م وسجّل إسمه بأحرفٍ من نور وترك ذكريات رائعة وراسخة في أفئدة الجميع وتغنت الفتيات إعجاباً به في الخمسينات حيث أشتهرت أغنية (البنطلون والجزمة لون، صديق منزول شات الكورة جاب القون).
بطاقته الشخصية
من مواليد العام 1932م، بدأ بفريق الهاشماب بأمدرمان عام 1944 وحتى العام 1949م، وقّع للهلال في العام 1949م وظل يلعب له منذ توقيعه وإستمر حتى إعتزاله عام 1963م، وأمضى بالملاعب 19 عاماً خمسة أعوام منها بالهاشماب 44ـ1949م وأربعة عشر عاماً بالهلال 49ـ1963م وأشتهر بالرقم (10) وبالقدم اليسارية التي لا تخطئ قذائفها المرمى وسلّم الراية ورقم الفانيلة لخليفته الأسطورة جكسا في 1963م والذي بدوره كان خير خلف لخير سلف.
كان يمتاز بالأخلاق الفاضلة واللعب النظيف وبقذائفه اليسارية الصاروخية، وكان لاعباً فذاً لا يجارى شارك في جميع المباريات مع الهلال والفريق الأهلي السوداني وأحرز أهدافاً رائعة وحاسمة خلال مسيرته الرياضية، وعاصر ثلاثة أجيال في الأربعينات والخمسينات والستينات "النور بله وقسوم وزكي صالح وديم الكبير والهادي صيام وسبت دودو وفيصل السيد وسليمان فارس وحسن عطية وممي ودريسه وأمين زكي" وغيرهم من أفذاذ نجوم الهلال وفطاحلة الكرة السودانية في تلك الحقبة الرائعة.
عمل مراجعاً ممتازاً بمصلحة المراجعة "ديوان المراجع العام" وينحدر من أسرة رياضية تعشق الرياضة وتهواها فشقيقه حامد منزول كان لاعباً بارعاً ومثالياً.
زار عدة دول مع الهلال والفريق الأهلي السوداني إثيوبيا ومصر وسوريا وقارتي أوروبا وآسيا، وتأثر بلاعب المجر المشهور بوشكاش وإعتبره مثله الأعلى في كرة القدم، وبجانب كرة القدم كان الأمير يهوى لعب التنس الأرضي والباسكت بول وتنس الطاولة وكان عفيفاً وأنيقاً ودقيقاً في مظهره وأدائه وعمله ولعبه وعلاقاته مع من حوله ورفض أن يساعده الناس في مرضه ومحنته وظل طريح الفراش يعاني في صمت وفي صبر إلى أن إنتقل إلى رحمة مولاه يوم الجمعة الموافق 11ـ4ـ2003م ودفن بمقابر فاروق بالخرطوم.
مسيرته الرياضية
{ وقّع لفريق الهلال عام 1949م قادماً من فريق الهاشماب والذي أمضى فيه خمسة أعوام 44ـ 1949م وأمضى مع فريق الهلال أربعة عشر عاماً متتالية 49 ـ 1963م.
{ بعد تأسيس الإتحاد الأفريقي لكرة القدم 1956م تم تكوين أول فريق أهلي سوداني وكان الأمير صديق منزول على رأس القائمة مع أفذاذ اللاعبين سبت دودو وسمير محمد علي وفيصل السيد وعثمان الديم وبرعي سليم وبرعي أحمد البشير وأوهاج وإبراهيم كبير ومتوكل أحمد البشير ومنصور رمضان والجاك عجب "كابتن" ومحمود الزبير وسري محمد علي وحسن العبد وسليمان فارس.
{ شارك صديق منزول في لقاء السودان أمام إثيوبيا في العام 1956م.
{ شارك في جولة الفريق الأهلي السوداني إلى آسيا وأوروبا عام 1957م ولعب خلالها مع الفريق الأهلي السوداني مباريات دولية ضد منتخبات بومباي وكلكتا والصين وهانكو وبكين "أ" وبكين "ب" وكانتون عام 1956م.
{ لعب مع الفريق الأهلي السوداني ضد موسكو وروسيا والنمسا وأندونيسيا والمجر 56ـ1957م.
{ شارك في أول بطولة للأمم الأفريقية عام 1957م بالخرطوم أمام مصر في نهائي البطولة.
{ شارك في ثاني بطولة للأمم الأفريقية عام 1959م بالقاهرة ولعب أمام إثيوبيا ثم مصر في نهائي البطولة.
{ شارك في تصفيات كاس العالم أمام سوريا عام 1957م.
{ شارك في تصفيات دورة روما الأولمبية عام 1960م.
{ كان كابتن المنتخب الأهلي السوداني في الفترة من 59ـ1962م.
{ كان كابتن الهلال وفاز معه ببطولة الدوري وكاس السودان وعدد من الكؤوس التي طرحت في مناسبات مختلفة.
وإذا قلنا بأن الأمير صديق منزول كان أحسن لاعب في السودان نكون قد ظلمناه فهو علاوة على ميزته كلاعب متألق فهو يمتاز بالأخلاق الفاضلة والأدب الجم والغيرة على الشعار الذي يرتديه.
من مواليد مدينة ام درمان حي البوستة في 13/8/1944م نزح جده لامه ادريس السائر مع الامام المهدي لام درمان وكان احد المقربين اليه وعند فتح الخرطوم كان المشرف علي سجن ام درمان الحالي الي ان اطلق عليه اسم سجن السائر ومدينة ام درمان واحدة من اعرق مدن السودان اذ تمتاز بشخصيتها المتفردة والمتنوعة وعدد سكانها آنذاك لم يتجاوز وا الـ100 الف نسمة وحي البوستة يتوسط منطقة ام درمان المكون من السوق وسوق القش وسوق الموية وزريبة الفحم ونادي الهلال ومن اعرق سكان المنطقة حسن عوض الله ومبارك زروق وعبدالنور والمشرف والجندي وابو العلا وعلي احمد طه
بدا حياته التعليمية بالخلوة ثم مدرسة الكتيابي ثم حي العرب الاولية و والعباسية الوسطي ثم الفلاح ونظرا لانشغاله بالعمل الرياضي لم يستطع اكمال دراسته اذ وجد فرصة لدراسة الطب ببلغاريا والمانيا الشرقية ونال دراسات بمعهد الدراسات الاضافية جامعة الخرطوم
نجم السودان الذى عرفته الميادين مهاجما فذا وبارعا عرفته الملاعب المحلية والأفريقية والعربية والعالمية ، نجم عشق الهلال منذ نعومة أظافره وحقق حلمه بأن يلعب للهلال.
نجم السودان وكابتن نادي الهلال السابق اللاعب الفذ والمدرب.
الفرق التي لعب لها: فريق المجاهد في روابط الناشئين ثم انتقل إلى فريق الربيع درجة ثانية ولعب لمنتخب الخرطوم ثم انتقل إلى فريق الهلال ولعب للفريق القومي وفريق دفاع السودان.
الوظيفة: ساعد هجوم أيسر
إنتقل لنادي الهلال بسبب حبيه للهلال بالرغم من إنه تدربت مع فريق المريخ أكثر من مرة وكان ذلك قبل بناء إستاد المريخ الحالي وجاءت مشاركتي في تدريبات المريخ إرضاء للمريخاب بنادي الربيع الذي لعب له قبل إنتقاله لفريق الهلال.
تسجيله للهلال عندما كان عمره سبعة عشر عاما أتصل به كابتن الهلال الكبير صديق منزول وكابتن عبدالخير صالح رحمها الله و الأشخاص الذين حضروا التسجيل فقد كانوا يوسف الفكي ومصطفى كيشو وعبدالرحمن عطرون والطيب عبدالله وحسن يحيى الكوارتي .حافز التسجيل كان عبارة عن أربعمائة جنيه سوداني .
قام مع الكابتن السابق عثمان الديم بتكوين مجلس أمناء لنادي الهلال .
ترك التدريب برغم إنه حاصل على أعلى درجة للتدريب بألمانيا في عام 1986 .
عمل بوظيفة في شركة موبيل أويل لمدة ثلاثين سنة مما ساعده كلاعب كرة قدم غير محترف .
من اهدافه المهمة الهدف الذي أحرزته للسودان في دورة ميونيخ الأولمبية في مباراتنا مع الفريق الروسي والتي إنتهت لصالح روسيا 2/1 ولولا صافرة الحكم لحققنا الفوز على روسيا .
أما عن أهدافه مع الهلال فالهدف في شباك فريق المريخ في مباراة ليلة المولد الشهيرة يعتبر هدفا تاريخيا لأن هذا الهدف أسعد الملايين من مشجعى الهلال.
لم ينال اى إنذارا طوال مسيرته مع الكرة ..
: فى ليله من ليالى اسابيع عام 1944 . وقبل ان يتبينوا الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر ولد ذكر ، اشاع البهجه والسرور على الدار ، ومر اسبوع والتهانى تنهال على محمد صالح بمولوده الجديد ويوم السمايه اجتمع خلق كثير من القدار والقرى المجاوره وتم اختيار ( الزبير) اسماً للمولود الجديد و ذهب بعضهم الى أختيار الاسم تيمنا بجده لأمه عبدالله بن الزبير الأنصارى ( الذى كان يلقب " بكبد الحله "
وشب الزبير ومشى على قدميه وتمرغ بتراب القدار . وكان كغيره من أولاد الحله ، وكثيراً ما ماكان يجلس الى والده وهو يتلو القرآن ويستمع إليه وحفظ منه بعض قصار السور واراد والده أن يلحقه بالخلوه فذهب به الى الخلوه الوحيده التى كانت بالقريه وهى خلوه الشيخ عوض التى خلفه على إدارتها أبنه الشيخ محمد احمد الذى التحق الزبير بالخلوه فى عهده ولم يمكث الزبير طويلاً بتلك الخلوه وحفظ منها ماشاء الله له أن يحفظ من القرآن ولما بلغ سن الثامنه من عمره تم اختياره لمدرسة القولد الاوليه ، التحق الزبير بمدرسة القولد الاوليه عام 1952 وهو فى الثامنه من عمره ، وفى تلك المرحله برزت بعض مواهبه وجوانب من شخصيته ، وقد تعلم فى الداخليه الضبط والربط وابجديات الاداره والاعتماد على النفس ، وفى العطلات المدرسيه كان يعود لقريته " القدار " مشاركاً مع اقرانه فى كل عمل يقومون به وكان يطيل الجلوس الى والده ، وقد كان مجلس والده يضم الكثير من الشخصيات ، وخلال تلك الفتره رزق والده بشقيقه الاصغر وشقيقته الوحيده ، وقد أكمل الزبير دراسته بمدرسة القولد الوسطى وإنتقل الى مدرسة وادى سيدنا الثانويه فى يوليو 1960 ، وفى مدرسة وادى سيدنا برزت جوانب جوانب اخرى من شخصيته وبعض هواياته وكانت السباحه من احب الهوايات الى نفسه ، ومضت سنوات دراسته بمدرسة وادى سيدنا حتى اكملها فى مارس 1964 وكان الاصرار واضحاً عليه لدخول الكليه الحربيه وكان يقول إن لم يقبلونى هذا العام فساكرر المحاوله حتى التحق بها .وقد كان الزبير محظوظاً إذ تم اختياره ، وفى الكليه الحربيه احبه الجميع لما يتمتع به من روح صافيه ، ومرت سنولت الكليه الحربيه كانها على عجل لتخريج الزبير الى الحياه العمليه ليشارك فى تغير وجهها . وبعد تخرجه عمل بالقياده الشماليه – شندى ثم التحق بالقياده الشرقيه بالقضارف وعمل ببورسودان وبسلاح النقل وسلاح الصيانه ومنطقة اعالى النيل العسكريه وقائد المركز الموحد بجبل اولياء . وكان الزبير قد تزوج بعد تخريجه من الكليه الحربيه بسنوات فى اواخر الستينات ، وبينما هو يتنقل بين وحدات القوات المسلحه من مكان الى مكان نال شهادات كل الدورات الحتميه لضباط القوات المسلحه وأضاف اليها دورات فرقة اصلاح مركبات من روسيا ودورة قادة كتائب ومركبات من مصر ودورة أدارة ورش وصيانة من المانيا . ومنذ إندلاع ثورة الانقاذ الوطنى فى 30 يونيو 1989 سطع نجمه وذاع " صيته " وملأ الافاق فى المدن والقرى والبوادى ، فقد اصبح نائب رئيس مجلس قيادة الثوره والوزراء وكان الزبير معتقلاً ليلة 30 يونيو 1989 ولكنه رغم ذلك وفق لتحريك قوات من جبل اولياء لاسناد القوه التى نفذت التغير بالعزم وسبق الاصرار . وخلال سنوات حكم الانقاذ تولى الزبير الكثير من المناصب فقد كان نائباً لرئيس مجلس قيادة الثوره والوزراء .. ووزيراً للداخليه كما تولى مسولية الاشراف المباشر على تنفيذ المشاريع الرئيسيه ، وفى مجال العلاقات الخارجيه باشر الزبير أصعب المهام ، وهكذا كان الزبير " نحله" لايكل ولايمل ولايفتر فى سبيل سعيه لارساء قواعد السلام ورفع راية الاسلام .
ولكن .. تاتى الرياح بما لاتشتهى السفن ففى جوله له فى الجنوب من اجل السلام وفى " الناصر " التى احبها سقـطت به الطــائره فى نهر السوباط ولفــظ فيه انفاسه الاخيره " (وقد ترجل ثم ألقى رحله ثم استراح) " استراح الفارس المغوار والقى عصا الترحال بعد جلائل أعمال من أجل هذا الوطن ومواطنيه فقد كانت حياة الزبير حلما جميلاً " عشناه عبر تلك السنوات حتى استيقظنا على النبأ الحزين ".
ففى ذلك الخميس الحزين نعاه " البشير " وفى ضحى الجمعه الموافق 13/2/1998 شهدت الساحه الخضراء موكب التشييع الرهيب الذى لم تشهد مثله البلاد .. وشق مواكب النعش بصعوبة بالغه تلك الامواج الهادره . وهذا الشئ من سيرته التى سردناها باختصار ولكن هيهات الاحــــــــــاطه بسيرة الشهيد/ الزبير محمد صالح
