فكرة البوست دا إننا نتعرف على لغتنا الدراجية والمصطلحات الموجودة فيها ، ونتعرف كمان على حاجاتنا التراثية .
المعروف انو بلدنا مليانة بالتراث المتنوع المتفرد ، عشان كدا حيكون التفاعل في البوست كالآتي مثلا :-
ماهو المشلعيب ؟
طبعا المشلعيب هو في مقام التلاجة الآن ، وهو عبارة عن خيط سعف يربط في الراكوبة من فوق وبيكون نازل لتحت (خلف خلاف)
ويوضع فيه الملاح (ومابتجيهو أي عوجة) . لقيتوني كيف
أو
إذا عندك كلمة ماعارف معناها بالدراجي تسأل عنها ويجاوبوا ليك عليها .
والله يالبيب دى ماسبقك عليهــــــــــا زول ... ومن المؤكد هناك
الكثيرين لا يعلمون الكثير عن هذه الأشياء ودى فرصه للجيل الجديد
أن يتعرف على تراثنا ولقتنا والفلكلور السودانى ..
وأنـــا منتظر ناس كده حيجو يقروا الكلام ده ويطلعو من دون يعرفوا شىء ؟؟؟
وأدعو الأعضاء للتفاعل مع البوست وكل زول يشارك ويفيدنا مما يعرفه من
معلومات عن تراثياتنا .
وكمان الاحلى فى البوست انا متاكد الناس ما حتمشى على عمنا قوقل
وبدايتك ان شاء الله خير
طيب البداية عندي :-
منو البيعرف الكابدلو ؟
ممكن نقول عليه القفة يالبيب صاح والا انا غلطان
** لكن يالبيب ياخ كان تقول معنى : الكابدلو ده لأنى ما بعرفو
** وكنت تخلى لى ( المشلعيب ) عارفاهو
[align=center]الله يخليك ماسة
انا قلت أعمل تنشيط للذاكرة التراثية بتعريف المشلعيب
وهو معروف لدى البعض طبعاً
لكن البداية لازم تكون تمام عشان الناس تنتبه وللا شنو ؟
على العموم اصبري شوية يمكن يجي عضو أو عضوة تجاوب على السؤال .
وكان ماجاوب زول انا بجاوب وبجيب لي حاجة تانية أسأل منها .
(تحياتي)[/align][/size]
العمرابى كتب:والله يالبيب دى ماسبقك عليهــــــــــا زول ... ومن المؤكد هناك
الكثيرين لا يعلمون الكثير عن هذه الأشياء ودى فرصه للجيل الجديد
أن يتعرف على تراثنا ولقتنا والفلكلور السودانى ..
وأنـــا منتظر ناس كده حيجو يقروا الكلام ده ويطلعو من دون يعرفوا شىء ؟؟؟
وأدعو الأعضاء للتفاعل مع البوست وكل زول يشارك ويفيدنا مما يعرفه من
معلومات عن تراثياتنا .
وكمان الاحلى فى البوست انا متاكد الناس ما حتمشى على عمنا قوقل
وبدايتك ان شاء الله خير
طيب البداية عندي :-
منو البيعرف الكابدلو ؟
ممكن نقول عليه القفة يالبيب صاح والا انا غلطان
إبننا الغالي لبيب تحياتي لك
نتفق جميعا حول الكثير والمثير والمبدع والجميل في الثقافة السودانية وما يسندها
ويغذيها من إرث ثقافي ثر في كافة مجالات الحياة سواء كانت في الأدب أو
الفن أو الموسيقى أو الشعر أو الجمال، إضافة للكثير من المورثات من القيم
والمثل والعادات والتقاليد السودانية المتنوعة بتنوع مناطق السودان وتعدد
قبائله وثقافاته ولهجاته التي قلما توجد داخل بلد واحد.فلا ينقص السودان
الموروث الحضاري المتجزر في عمق التاريخ منذ مملكة سنار ونبتة
وحضارة مروي مرورا بالكثير من الحقب التي شكلت وجدان وثقافة
الأمة السودانية التي تميزت بجميل الخصال ونبيل الصفات ومواقف الرجال
.فلماذا إذن فشلوا في تصدير هذه الثقافة الجميلة والمميزة والمشبعة بالقيم
والمثل النادرة إلى العالم من حولهم وظلوا شعب متلقي لثقافات الآخرين دون
القدرة على تقديم ثقافتهم وحضارتهم لهم. وظلت كل موروثاتهم الجميلة حبيسة
داخل أسوار الوطن ومكبلة وغير قادرة على المنافسة والخروج
للفضاءات الخارجية .
اليس السودان بلد العمالقة في كل شيء ، أليس من أن يكون مثلا فنان بقامة
العملاق محمد وردي غيرمعروف في مصر فيما عدا النوبيون بينما بنات
وأولاد السودان يحفظون عن ظهر قلب أغاني فنانون مصر مثل تامر حسني
وعمرو دياب ومصطفى قمر ،لهؤلاء المغنيين العرب.
ناهيك عن حفظ معظمهم لاغاني عمالقتهم هم أمثال أم كلثوم وعبد الحليم حافظ
وعبد الوهاب وغيرهم، اليس السودان من يفتخر بأن أم كلثوم تغنت بأغنية ”
أغدا ألقاك ” للشاعر الكبيرالهادي آدم ، ويعتبرونها وسام على صدر الشعر
السوداني الذي نال شرف الغناء المصري ، وإذا كانوا يفتخرون بهذه الأغنية
اليتيمة لهذا الشاعر الفذ فكيف لفناني الشباب السودانيين المحليين أن يحلموا
بالعالمية، فهل يحلموا باليوم الذي نرى فيه محي الدين اركويت يتغني في
الـ mbc أو شكر الله عز الدين يصدح في روتانا طرب أو عصام محمد نور
يشدو في ؟ لماذا هذه الدونية وهذا الاستلاب وهذا التقوقع . أليس اللبنانيون
يتكلمون حتى على مستوى القنوات الكبيرة والبرنامج السياسة العامة بلهجة
ممعنة في المحلية لكنها معروفة ومفهومة للكل ولكونها شائعة وطاغية وهي
بالطبع مقبولة.
السوداني مثلا يخاطب بكلمة يا ( زول ) وتقال له أحيانا في غير موضعها أو
بقالب فيه شيء من السخرية ولا يعرف الآخرين عن ثقافةالسودان إلا هذه
الكلمة ، كأن الثقافة السودانية عقرت إلا من هذه الكلمه ،بينما السودانيين
يعرفوا عنهم كل شيء ، يعرفوا عاداتهم ووجباتهم وأغانيهم وتراثهم وأسماء
نجومهم وقصص حبهم، لماذا ظلمت نجوم ومبدعين السودان بقوقعتهم في
المحلية ، ألا يستحق عثمان حسين وإبراهيم عوض والكابلي أن يصدحون
بأصواتهم الشجية وكلماتهمم الجميلة في الفضاءات الخارجية ، هل هم اقل
من رصفائهم من الدول المجاورة، ألا يستحق العملاق الفاضل سعيد الذي افني
عمره لإسعاد الشعب السوداني أن يسمع به في الخارج ، وهل هو اقل من
نجيب الريحاني وعادل إمام في مصر ، لماذا يظل تراث السودان الضخم في
فن (الحقيبة) والمديح و( الدوبيت ) و( المسادير) مجرد منتجات محلية للاستهلاك
الداخلي وغير قابلة للتصدير رغم ما تحمله من قيم اجتماعية رائعة ودينية فاضلة .
ولا زالوا هم يفتحون افواهم عندما تنطق كلمة ( شنو ) أو ( داير شنو يا جنا) ،
أو ( زح لي قادي ) أو ( أرجاني بكدي ) او ( تر لي جاي )
أو ( براهو ) ، (بيني وبينكم دي صعب تصديرها ) .
واحد عربي مبسوط جدا من كلمة ( عليك الله ) على حد تعبيره ويقول هذه العبارة
تعتبر جميلة ومميزة ويقولها دائما في لحظات الصفاء وكذلك كلمة( براهو )فهو
يقولها أيضا ولكن بصعوبة وتحس باستغرابه فيها ، كما يستغرب من بعض
الأسماء الجميلة مثل ميرغني ودفع الله وحمد السيد وتاج السر و في حالة شرح
وتحليل لما ترتبط به هذه الاسماء من معاني عميقة وقيم، وهذه طبعا تدخل في
باب محاولات الفردية لتصدير بعض مفردات وأسماء اللهجات المحلية ولكنها
يصعب تصديرها بمثل هكذا أسلوب فردي ، لا بد ان يتم ذلك عبر مادة إعلامية
جيدة كمسلسل أو فيلم تحشد له ميزانية ضخمة ويتنادى له كل نجوم وفناني البلد
الكبار وبرعاية مباشرة من الدولة. وكم يثير حفيظتك عندما يقول لك احد
( هو أنتو بتقولوا للرجل زول وللست زولة ؟؟ ) وتراه مستغرب
جدا جدا من كلمة( زولة ) ويراها كلمة غير مناسبة للمرأة وغير مستساغة
للأنثى ، بينما هي عادية في الثقافه السودانيه والنوبيه أيضآ ، الم يتغني ترباس
بـ ( كل ما سالت عليك يقولوا مشغولة … أيه شاغلك عني وريني يا زولة )
فهي كلمة صعب أن تتعود على وقعها الإذن من أول مرة وتحتاج للكثير من
التكرار والتأصيل كي تثبت أنها كلمة معبرة وغير شاذة وتليق بالمرأة كما
الرجل .فيجب أن تلتفت معاناة الثقافة والحضارة السودانية
من الانعزال والمحلية بسبب ضعف الإعلام المؤثر الذي يجب أن تقدم من
خلاله كوجبات خفيفة من خلال البرامج والمسلسلات وغيرها ، وهذا الدور
يقع في المقام الأول على وزارة الإعلام وعلى الفنانين والمبدعين وعلى
السفارات بالخارج التي يجب أن تقدم مقترحاتها حول ما يمكن تقديمه لتقريب
الثقافات بين شعوب الآخرين والشعوب التي يمثلون السودان وللعلم النوبيون
هنا يعانون الكثير لأن أفراحنا كلها نعيش فيها مع الأغنيات النوبيه بالرطانه
وايضآ نغني الأغاني السودانيه بأكملها يوجد نوبيون كثيرون منهم من يردد
أغاني وردي والكابلي وودالأمين وإبن الباديه وجميع فناني السودان جميعهم
لقيتوني كيف 
ده لأنى ما بعرفو 
ما عارف؟!
